人的本質是它的社會性，人是各種社會關係的總和。人類是社會性的動物，人的生活離不開社會，離不開他人。許多科學事實已經證明離開了他人，人成不了人，即使成了人，很難生存下去，更談不上幸福。正因為如此，德國現代著名哲學家海德格爾把在世界中生活作為人生存的最基本狀態，這裡所謂的世界並不只是使用工具與物打交道的周圍世界，而且也包括與人打交道的共同世界。
人的心理不是頭腦裡固有的，而是人類社會實踐的產物。人的心理活動就其生產方式來說是腦的反射活動，即客觀事物作用於人所引起的高階神經活動，但是就其內容來說，心理是客觀現實的反映。狼孩之所以具有人腦而沒有人類的心理活動，就是因為它們沒有人類的社會實踐。可以說，一個人脫離了人類的社會生活，其實有健全的大腦，心理也不可能正常發展。
在人類社會中生活的人是社會化的。人員離開了人類社會，要麼很難生存，要麼成為像狼孩那樣半獸半人的人。心理學中所謂的社會化是指一個人在社會環境的影響下，掌握社會經驗和行為規範，成為社會的人，同時他也積極地反作用於社會環境的雙向過程。社會化開始於嬰兒脫離母體成人第一次懷抱他的時候，人類的這一接觸開始了社會化漫長過程的第一步。透過這種接觸和各種社會影響，個體學會了把自己看作獨立存在的個人，掌握了語言和知識經驗，學會建立社會關係，形成了道德觀念。等等。與此同時，他也對各種社會影響以及自身的獨特方式作出種種反應，反作用與社會環境表現出人的主觀能動性，從而成為社會的人。
然後動物不同，人的存在不僅僅是自己的，是任何人的存在，都是和這個社會息息相關的，所以在社會上記錄在案，比如從生下來就要有身份證和登記戶口時候則要吊銷戶口。結婚要進行登記，不能像動物那樣直接求偶等等，不勝列舉。
一個人如果有一段時間脫離社會，會引起很大的麻煩，比如羅賓遜漂流記中的魯濱遜。當離開人類社會，他會感到生活變得異常艱難，如果他返回人類社會也一定會有一個艱難的適應過程。美國電影荒島餘生中的主人公有著和魯賓遜相似的漂流經歷。回到社會以後，她發現她在公司的位置被人佔了，自己的妻子嫁給了別人，讓他一時無所適從。所以說，每個人都必須生活在這個社會中，而不能逃離它。就像那句名言說的人的本質是一切社會關係的總和，人必須面對各種關係。所有的關係，形成一張巨大的網，人是社會關係網中的一個結，人必須生活在這個社會之中而不能逃離它。
人的本質是它的社會性，人是各種社會關係的總和。人類是社會性的動物，人的生活離不開社會，離不開他人。許多科學事實已經證明離開了他人，人成不了人，即使成了人，很難生存下去，更談不上幸福。正因為如此，德國現代著名哲學家海德格爾把在世界中生活作為人生存的最基本狀態，這裡所謂的世界並不只是使用工具與物打交道的周圍世界，而且也包括與人打交道的共同世界。
人的心理不是頭腦裡固有的，而是人類社會實踐的產物。人的心理活動就其生產方式來說是腦的反射活動，即客觀事物作用於人所引起的高階神經活動，但是就其內容來說，心理是客觀現實的反映。狼孩之所以具有人腦而沒有人類的心理活動，就是因為它們沒有人類的社會實踐。可以說，一個人脫離了人類的社會生活，其實有健全的大腦，心理也不可能正常發展。
在人類社會中生活的人是社會化的。人員離開了人類社會，要麼很難生存，要麼成為像狼孩那樣半獸半人的人。心理學中所謂的社會化是指一個人在社會環境的影響下，掌握社會經驗和行為規範，成為社會的人，同時他也積極地反作用於社會環境的雙向過程。社會化開始於嬰兒脫離母體成人第一次懷抱他的時候，人類的這一接觸開始了社會化漫長過程的第一步。透過這種接觸和各種社會影響，個體學會了把自己看作獨立存在的個人，掌握了語言和知識經驗，學會建立社會關係，形成了道德觀念。等等。與此同時，他也對各種社會影響以及自身的獨特方式作出種種反應，反作用與社會環境表現出人的主觀能動性，從而成為社會的人。
然後動物不同，人的存在不僅僅是自己的，是任何人的存在，都是和這個社會息息相關的，所以在社會上記錄在案，比如從生下來就要有身份證和登記戶口時候則要吊銷戶口。結婚要進行登記，不能像動物那樣直接求偶等等，不勝列舉。
一個人如果有一段時間脫離社會，會引起很大的麻煩，比如羅賓遜漂流記中的魯濱遜。當離開人類社會，他會感到生活變得異常艱難，如果他返回人類社會也一定會有一個艱難的適應過程。美國電影荒島餘生中的主人公有著和魯賓遜相似的漂流經歷。回到社會以後，她發現她在公司的位置被人佔了，自己的妻子嫁給了別人，讓他一時無所適從。所以說，每個人都必須生活在這個社會中，而不能逃離它。就像那句名言說的人的本質是一切社會關係的總和，人必須面對各種關係。所有的關係，形成一張巨大的網，人是社會關係網中的一個結，人必須生活在這個社會之中而不能逃離它。