推薦日本經濟學家宇澤弘文《社會共通資本》，從多角度來看看社會現象。本書首先介紹引入社會共通資本的概念與概念起源，以及社會共通資本在現實經濟社會中具有的功能、發揮的作用等。然後，針對日本的情況，就自然環境、城市、農村、教育、醫療、金融等這些社會共通資本的核心領域，圍繞具體事例展開說明。最後還將從人類如何管理和維護社會共通資本的視角，深入探討全球氣候變暖和生物多樣性受到威脅等與全球環境相關的問題。此外，雖然未做系統論述，本書還探討要實現以理想的形態來管理和維護社會共通資本，實現可持續性的經濟發展，需要滿足哪些制度前提。

雖然《社會共通資本》是以21世紀初日本社會的發展現狀為例，但由於地理位置的相近和發展問題的參考性，還是值得細細研讀一番，書中涉及不少專業經濟詞彙，在有一定經濟學背景下閱讀效果會更佳。

《社會共通資本》作為一本經濟學書籍少不了一些專業詞彙，其中一個重要概念實社會共通資本。它不僅包括土地、空氣、土壤、水、森林、河流以及海洋等自然環境，還包括諸如道路、上下水管道、公共交通系統、電力、通訊設施等社會基礎設施，以及教育、醫療、金融、司法、行政機關等制度資本。簡而言之共通資本包含了自然硬體、社會硬體和社會軟體。

說到社會共通資本少不了提及私有資本。私有資本在很多經濟學理論中都是論述的主體，比如新古典經濟學強調市場自由、效率優先等都是滿足推崇人的逐利性，並且在資本私有的條件下，貧富差距不斷拉大，社會問題不斷累積，爆發了一系列的經濟危機和嚴重的社會問題。然後經濟理論逐漸過渡到了凱恩斯理論，強調實現充分就業和公民的生存權。但當公民意識開始覺醒，追求生活權和更加民主富足的社會形態時，歷史開始反覆，開始了反凱恩斯的經濟學，簡單來說是舊勢力對過渡勢力的阻擾。畢竟新古典經濟學可以說引領工業革命的集大成者，上百年的歷史積累、雄厚資本疊加形成穩固的資產階級立場不是那麼容易改變的，雖然導致了嚴重經濟危機和社會問題，如果能以福利形式保障普通民眾的生存權維持正常穩定的社會局面是可以接受的話，但若是涉及到基本經濟制度的改變則會受到阻擾。

1、主體分析

1）個人、家庭 2）階層、集團 3）階級、政黨、政府 4）民族、國家 5）國際組織

2、利益分析：利益多方主體，抓住矛盾根源

3、供需分析

4、內外因分析

放炮的前途

社會現象往往表現為一種文化現象。要追溯起來都有很深遠的歷史淵原，隨著社會的發展而發展，根深蒂固地走進人類的生活，成為人們釋放情緒表達意向的形式。

就拿放炮來說，本來放炮作為一種文化傳統，業已成為生活中婚慶和逢年過節表達興奮，營造氣氛的重要形式，它的存在有一定價值。它在華人心目中佔有一定分量的，不怪有的地方禁止放炮後，有人直呼，沒有炮聲的過年，都沒年味了，話隨有些咵張，奇馬說明禁炮給人己經造成了一種缺失感。按常規說它的存在本來是自然的，也是合乎常理的。

但是，由於中國社會經濟的高速發展，人們的居住環境和居住形式發生了很大變化，其特點就是集中，環保。它的好處就是易管理，節約，方便，安全。當人們進入二十一世繼後，從整個世界看，環境保衛已經成為一個不容乎視的主題，擺在世界各華人民面前，與每個人的生命息息相關。所以保衛我們的生存環境一定是最重要的頭等大事。

隨著中國經濟的高速發展，人們的生話水平有了質的飛躍，幸福的生活給人們帶來無限的快樂和自豪。同時也摧生了一些人日益膨脹的虛榮，欲無止境的放縱和攀比玄富的心理。尤其在喜慶節日的節點上，表現得淋漓盡致，而尤在放炮上更表現得特別突出。有人結婚光放炮的開支就上幹上萬，炮花滿地酒，黑煙似雲飛。炮聲震天響，人驚捂耳朵。可謂場面宏大，氣派不凡。

現今的炮火製造商也緊緊迎合了現代人的心裡要求，炮的體形也遠比先前的大得多，有萬字頭的，五千響的，更厲害地雷墩子，開天墩子等等。一響沖天，震耳欲聾，威力不輸於天雷，噪聲直刺於腦門。

通觀炮火之利弊，實乃啼笑皆非。近年來炮火事故頻發，死傷屢見不鮮，火災更是連發頻頻。環境造成汙染，噪音有害身心。耗財費資不算，助長不良精神。

我們透過理性的比較，多視角的觀察，深感飽火已經走到顛峰，它的意義遠小於危害，所以有的城市作為禁止之列，我覺得這可能也是一個必然的結果。

社會上一切存在，都有一個法則，這就是適者存，不適者亡。按照這個邏輯，禁炮也是合乎規律的。

這麼說放飽就要消聲匿跡，消聲匿跡不敢說，奇馬不敢如此狂妄。物極必反。至少博物館作為文化的鑑證物，還須儲存。不要說還有為數不少人的眷眷情懷。據我估計放炮作為傳統，在降低規莫的同時，可能在一定範圍將繼續存在。要不然倉頡為什麼要造這個字。