安祿山之所以認楊貴妃當乾孃無非是想取悅楊貴妃，繼而接近唐玄宗李隆基，攀上皇親，窺視皇位，為以後造反打好基礎。

安祿山本是胡人，長的身高體胖，看似粗笨，實則狡猾多端。他曾對唐玄宗表白，肚子雖大，但裡面裝著對皇上的一片赤誠。他曾敢冒犯太子，對太子說：我眼裡只有皇上，不知還有太子之說。安祿山看似裝傻充愣，實際是想極力討好唐明皇，安祿山看到李隆基十分寵幸楊貴妃，為了曲線接近皇帝，自然巴結楊貴妃。當然安祿山也可能有另一層想法，楊貴妃那麼漂亮，沉魚落雁、閉月羞花之貌，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，是個正常男人

都喜歡，安祿山有點非分之想均屬正常。楊貴妃久居深宮，面對一個男人李隆基也早已厭倦了，安祿山的到來，像一股清新的風吹來。於是，郎有情，妾有意，上演了一出香豔的洗兒大戲。

姚汝能的《 安祿山事蹟 》這樣記載：“(安祿山生日)後三日，召祿山入內，貴妃以繡繃子繃祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報雲：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。’玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。” 另有元稹的《連昌宮詞》也寫道：“祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。”

一個大男人和自己心愛的女人在一起共浴，唐明皇難道不警覺，難道玄宗皇帝不怕楊貴妃給自己戴綠帽子？

你還別說，唐玄宗還真是大度，至於為什麼不計較這些，也許是為了拉攏安祿山吧，畢竟安祿山身兼數職――節度使。唐玄宗不惜讓安祿山共享楊貴妃的美豔。這裡有一個小故事，楊貴妃有一次沐浴過後，和唐明皇、安祿山在一起閒坐聊天。當下楊妃懶妝便服，翩翩而至，更覺風豔非常。玄宗看了，滿臉堆下笑來。適有外國進貢來的異香花露水，即取來賜與楊貴妃，叫他對鏡勻面，自己移坐於鏡臺旁觀之。貴妃勻面畢，將餘露染掌撲臂，不覺酥胸略袒，賓袖寬退，微微露出二乳來了。玄宗見了，說道：“妙哉!軟溫好似雞頭肉。”安祿山在旁，不覺失口說道：“滑膩還如塞上酥。”他說便說了，自覺唐突，好生侷促，貴妃亦駭其失言，只恐玄宗疑怪，捏著一把汗。玄宗卻全不在意，倒喜孜孜的指著祿山說道：“堪笑胡兒亦識酥。”說罷哈哈大笑。於是楊貴妃也笑起來了。唐玄宗只認為安祿山口無遮攔，心內坦蕩，對安祿山大肚子說：“只道赤心真滿腹，付之一笑不疑猜”。

可事實又是怎樣的呢？據說肚兜是楊貴妃發明的，發明的過程很香豔。據說唐朝及唐朝以前，中國女子本來以露胸為美，但有次楊貴妃無意被安祿山抓破了美胸，貴妃為了不讓皇帝發覺，將胸以緞巾遮住，眾宮女都稱讚楊貴妃以不露胸為美。後宮眾佳麗亦紛紛效仿。最終，民間女子也開始效仿，直到現在肚兜都是女人的最愛。

安祿山認楊貴妃為乾孃，即得到了楊貴妃的喜愛，又得到了乾爹唐玄宗的好感，可謂一舉兩得。最重要的是：透過認乾孃，他更加方便的行走在皇宮內院，知道了許多秘密，也親眼看到了大唐的薄弱之處，看到了大唐的繁華，江山美人令他垂涎欲滴，窺視大唐寶座的心由此而生，從認乾孃到安史之亂只隔了短短几年就發生了。故此有人說，安祿山造反是為了得到楊貴妃，不知道你認為呢？

無論是《舊唐書》還是《新唐書》都有對安祿山請為楊貴妃義子這一事的記載。“後請為貴妃養兒，入對皆先拜太真。玄宗怪而問之，對曰：‘臣是蕃人，蕃人先母而後父。’玄宗大悅，遂命楊銛已下並約為兄弟姊妹”。

安祿山以胡人身份立於大唐軍中，若是平凡無奇也就罷了，偏偏他屢立奇功，竟至於范陽節度使。再加上大功來朝，當然為朝中群臣所妒。安祿山本身也是個不甘寂寞的人，要培植自己的勢力，當然是大樹底下好乘涼，以唐玄宗所寵愛的楊貴妃為乾孃，不僅可以在政治上得到庇護，甚至還為其積累勢力帶來了掩護。

《后妃列傳》中對安祿山認乾孃一事也有詳細記載，“天寶中，范陽節度使安祿山大立邊功，上深寵之。祿山來朝，帝令貴妃姊妹與祿山結為兄弟。祿山母事貴妃，每宴賜，錫賚稠沓。初，安祿山有邊功，帝寵之，詔與諸姨約為兄弟，而祿山母事妃，來朝，必宴餞結歡”。

從這裡看來，安祿山不僅達成了他“大樹”的願望，還得意外之喜，即與楊氏勢力相交，其朝中實力可謂盤根錯節，穩固非常。

《資治通鑑》中記載了這樣一件事，“甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。後三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以綵輿舁之。上聞後宮歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”

司馬光一張口夠毒，這不僅僅是所謂“洗兒”，照“通宵不出”之言，安祿山必為貴妃入幕之賓，唐玄宗頭頂染綠，還“上亦不疑也”，難道是跟李隆基有些恩怨在內？據《資治通鑑考異》記載，其材料依據於唐人姚汝能的《安祿山事蹟》、溫畲《天寶亂離西幸記》和五代王仁裕《天寶遺事》，不僅離唐玄宗遠得離譜，還都是筆記小說之類，難以取信。

歷來宮闈密事有如明星花邊，為好事者追捧，但安祿山經唐玄宗戴綠帽子的可能，幾乎是不存在的。安祿山所以以楊貴妃為乾孃，實則尋求政治上的庇護，是權謀之術發揮至無恥地步的一種體現，他若向貴妃伸手，豈非自毀根腳？唐玄宗時民間有歌謠“生男勿喜生女勿悲，君今看女作門楣”，唐玄宗對楊玉環的寵愛，使楊氏一門走上巔峰，奸相楊國忠也是以此上位。

據《新唐書》記載，“陽為愚不敏蓋其奸，承間奏曰：‘臣生番戎，寵榮過甚，無異材可用，願以身為陛下死。’天子以為誠，憐之”，使安祿山拜皇太子，他說“臣不識朝廷儀，皇太子何官也”，唐玄宗解釋了一番，他這才“臣愚，知陛下不知太子，罪萬死”。由此可見，安祿山權謀淵深，實是百忍之輩，善以各種伎倆為其謀求利益，怎麼為一時肉慾自毀根基？

這個很容易想到，第一個是為有靠山，楊貴妃那時那麼得寵，有楊貴妃罩自己不僅可保自己，還能得到皇帝私下的想法，第二個是以此名義成為皇帝義子，以皇帝義子的旗號可以做很多事。

安祿山安史之亂的主要策劃者和發動者之一，至於為何認楊貴妃為乾孃，首先最主要的一點就是，攀附之意，沒文化沒背景的小嘍嘍，想在高手雲集的朝廷裡有一立足之地，巴結皇帝的寵妃是其中捷徑之一，歷朝歷代比比皆是，這不正應了一句話嘛，朝裡有人好辦事，朝中無人舉步艱，楊貴妃只是安祿山自身仕途提升，為了之後叛亂準備的墊腳石助力器而已。