史上確有其事，並且在《資治通鑑》和《貞觀政要》等書中都有記載，今天，我們就來聊聊這件“奇葩”事。

在中國漫長的歷史當中，大規模的蝗災頻繁發生，給農業帶來難以估量的破壞。根據《中國救荒史》的統計，從前707年到1935年，中國一共發生過796次大規模的蝗災，平均每3年便會爆發一次。而如何應對蝗災、安置饑民，始終都是困擾歷代帝王的大難題，一旦應對不慎，極可能會引起人心搖動、秩序混亂，甚至危及到帝國的安危。

其實，除了頒發“罪己詔”、做法攘除、發動人力捕蝗、蠲免農民賦稅和開倉放糧外，面對肆虐的蝗災，皇帝們確實很少再有其他對應之策。雖然有效的方法不多，但皇帝們還必須做出一些非常規舉動，以此來展現出打贏“滅蝗攻堅戰”的決心。只有這樣，才能讓百姓在失去收成、淪為饑民後，不至於對帝王心生怨恨。這方面的例子並不鮮見，其中，唐太宗的做法堪稱典型。

貞觀二年（628年）五月，就在夏糧即將收割之際，一場鋪天蓋地般的蝗災席捲關中大地，包括都城長安在內，京畿地區的農業嚴重歉收，成千上萬的百姓淪為饑民，場景真可謂慘不忍睹。唐太宗聞訊後，立即派遣官員進行賑災，並鼓勵官員、地主和富戶捐納錢糧以救濟災民。雖然官方和民間的賑濟活動力度很大，但由於災情過重，還是出現部分災民餓死的現象。

唐太宗憂心如焚，便在百忙之中抽出時間，帶著宰相房玄齡、魏徵等人前往皇家林苑，以視察農作物的損失情況。看到黑壓壓的蝗蟲們在禾苗上貪婪地啃噬，唐太宗既震驚又憤怒，於是一面聽取相關官員對京畿地區歉收、災民死亡情況的彙報，一面苦苦思索對策。當得知由於蝗災肆虐，關中地區出現大面積的糧食歉收、絕收，並造成部分災民餓死的現象後，唐太宗不僅扼腕嘆息良久。

聽完官員的彙報後，唐太宗重新將目光轉移到正在啃噬禾苗的蝗蟲身上，由於心中過於氣憤，便隨手捉了幾隻，然後指著它們罵道：“民以食為天，可你們這幫畜生卻不遵從天意，把禾苗全部吃光毀盡，這不是在坑害百姓嗎？就算是百姓真正有罪，上天派你們來作亂的話，那也應該把罪過全部降臨在朕的身上，朕甘願一人承擔。”

唐太宗越說越氣，最終賭咒式地說到：“如果你們這幫畜生還有靈性的話，那就吃掉我的心吧，只求你們不再禍害百姓就行。”說完，唐太宗便準備把蝗蟲往自己嘴裡送（“貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：‘人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。’將吞之。”見《貞觀政要·卷八·務農第三十》）。

侍臣們沒想到皇帝會這樣做，全都驚得目瞪口呆，幸好有人反應及時，趕緊攔住唐太宗並勸諫道：“蝗蟲屬於骯髒之物，陛下切不可吞食，否則會招致疾病！”然而唐太宗並不以為意，而是一臉正氣的說回答道：“如果能把蝗蟲對百姓造成的傷害轉移到朕身上，實在是再好不過的結果，有什麼值得逃避的？”隨後便將蝗蟲放入口中，咬牙切齒地咀嚼一番，然後吞進肚子裡。

侍臣們全都被唐太宗的舉動所感動，紛紛稱頌他的仁慈，雖堯舜復生，也不能跟他相比。而上天似乎也被唐太宗的誠意所感動，所以沒多久，鋪天蓋地的蝗蟲便消失的無影無蹤，而關中農作物的歉收情況也不再加重（“左右遽諫曰：‘恐成疾，不可。’太宗曰：‘所冀移災朕躬，何疾之避？’遂吞之。自是蝗不復成災。”引文同上）。

平心而論，唐太宗生吃蝗蟲這件事的“作秀”成分很大（唐太宗在位期間，經常有此類“作秀”之舉），對於緩解災情起不到任何作用，而所謂“自是蝗不復成災”，不過是史家對他的過度美化，實情或許並非如此（除《貞觀政要》之外，新舊《唐書》、《資治通鑑》同樣也記載過這則史實）。

但是話說回來，就算是唐太宗真的在“作秀”，他展現出來的這份憫農、恤農的仁義之心，依然值得後世讚許。而唐朝之所以能在他的治下趨向強盛、繁榮，開創為後世所津津樂道的“貞觀之治”，跟唐太宗這顆仁德之心和孜孜求治的作風，可以說有很大的關係。

蝗蟲喜群居，蝗災所至，鋪天蓋地，密密麻麻，所到之處，寸草不生，對莊稼毀滅慘重。蝗群移動迅捷，吃光一處便去另一處。所以毀滅一個地方短輒數個時辰，長輒兩三天。

老百姓眼巴巴地看著自己辛辛苦苦種出來的莊稼被蝗蟲吃光，而只能燒香磕頭。因為在傳統觀念裡，這是老天爺派來的“饕餮”來懲罰自己的。

而對於這可以吃掉整片莊稼而連渣渣都不留得蝗蟲，老百姓更是心生恐懼，這玩意什麼都敢吃，都能吃。打死它都不敢，更別提吃它了。

李世民到皇莊去視察蝗災損失。在園子裡看到蝗蟲正在莊稼上大快朵頤。而所有人只能眼睜睜地看著莊稼被吃，卻不敢動蝗蟲。

李世民憤怒了，抓起幾隻蝗蟲就塞嘴裡了。並且狠狠地說，老百姓把糧食當做命，你們卻不顧老百姓死活。如果是老百姓得罪了上天，那就降罪給朕一人吧！如果你們肉身不死，那就鑽但我肚子裡吃掉我的心吧！

身邊的大臣急忙阻止，可是已經來不及了。大臣們說，蟲子還是不要亂吃的好，萬一生病了總歸不好嘛！李世民卻不以為然，如今老百姓正在遭難，我既然有心為老百姓做點什麼，生個病又算得了什麼？

結果老百姓們聽說，皇上帶頭吃蝗蟲，而且沒事。膽大的這就開始抓蝗蟲來吃，結果這玩意拿火一烤更香，吃吃還欲罷不能了。所以蝗災竟然就這麼平息下去了。

所以這裡面或許有點政治作秀的成分在。特別是過分誇大了李世民吃蝗蟲，而產生的效果。畢竟蝗災一旦發生，靠老百姓捕捉蝗蟲來吃，就能把蝗災平滅，且以後再不發生蝗災。這種事情是根本不可能的！

但是李世民敢於觸碰那種千百年來的禁忌，帶頭吃蝗蟲，是非常值得稱道的。可以說面對蝗災，中國的老百姓從此不再磕頭燒香，而是敢於拿起網，把蝗蟲抓了，甚至塞進嘴裡。

正是因為有了李世民這種敢於突破陳規陋矩、敢於冒險，心懷天下的優秀品質，才有了後來留於史冊的“貞觀之治”！

從李世民不顧大臣阻攔生吞蝗蟲，我想起了經典電視劇《西遊記》中鳳仙郡那一集，《鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖》。

故事情節是這樣的。師徒四人來到鳳仙郡，發現鳳仙郡已經三年沒下雨了，農業社會，沒有雨水就沒有糧食，老百姓生活之困難可想而知。悟空去找玉皇大帝，問為什麼不給鳳仙郡降雨，玉帝派張天師帶悟空到披香殿，大殿之中，雞在吃米，狗在舔面，燭火在燒金鎖鏈。張天師說，雞把米山吃完，狗把面山舔淨，火把金鎖鏈燒斷，鳳仙郡才能降雨。而這是三件不可能實現的事情。

為什麼會這樣，張天師說，玉帝巡遊到鳳仙郡，看到給自己的貢品不錯，很高興，正要享用，不想縣令正因兒子強搶民女的事和老婆吵架，一怒之下打翻了供桌，貢品掉在地上。玉帝沒能吃上，覺得縣令是故意戲弄他，於是降罪縣令，設了這三件辦不到的事懲罰縣令。

本來是縣令有錯，降罪縣令本人才是正理，可是玉帝卻要降罪鳳仙郡百姓。百姓沒錯，錯在縣令，百姓就只好怪罪縣令。這就是古人的現實思想，鳳仙郡招災是縣令造成的。

回到本題，貞觀二年，蝗災出現，按照上面的邏輯，全天下人都會認為，一定是皇帝做的不好，哪裡做錯了，上天降罪下來，才出現了蝗災。

在古代，如果國家出現大面積旱災，皇帝是要親自祭天求雨的。求雨成功，百姓就更加信賴皇帝，認為皇帝德行好，真心為百姓。求雨失敗，皇帝的德行就會打個問號，百姓認為皇帝做錯了事，上天不肯原諒他。

蝗災和旱災不一樣，旱災出現，皇帝可以祭天求雨，蝗災來了，人們能做的只有祭天，可是蝗災過後，寸草不生，祭天也不趕趟。

李世民不顧大臣阻攔生吞蝗蟲，和祭天求雨是一個效果，用一種形式表現他的愛民思想。同時，生吃蝗蟲，會有什麼結果不知道，李世民敢吃，也說明了作為帝王他敢於擔當。

李世民生吞蝗蟲還有一點，就是表現了他的無奈，要是有別的辦法，何至於此，畢竟生吞蝗蟲，味道不怎麼鮮美，沒人願意那麼做。

真正有辦法的應該是李隆基的宰相姚崇。姚崇當宰相後做的第一件事就是滅蝗。他在莊稼地旁邊點起火堆，利用趨光性殺死蝗蟲。當年糧食雖然減產，但還勉強夠吃，百姓不致於餓死。更重要的是透過滅蝗，使百姓認識到，蝗蟲也是可以殺死的，殺死蝗蟲上天並不怪罪。而且燒熟的蝗蟲吃起來比生吞味道要好的多。

貞觀二年，唐太宗李世民碰上了蝗災。按漢家大儒董仲舒先生的"災異論"，這是上天給予人主的警告，人主得仔細點，反思一下施政的條條款款，檢查一下自己有無過錯。漢武帝開始很欣賞董老師的儒學，並且倡導起來。但這"災異"說，不是要找朕的麻煩麼？但皇上是一以貫之的正確的，哪有旱災，洪災，蝗災，……災的，怎麼辦呢？好辦，找丞相吧，問丞相好了。所以，替罪羊丞相在漢武帝一朝特別多。

唐太宗不亂殺人，尤其是不殺有功有能的人才。但是，這蝗災就是來了，所過之處，別說青苗莊稼，也草也啃得老根暴露。很震驚了帝國上下。

唐太宗就親自去調研，而且像《野外求生》的吃貨貝爾一樣地吃了幾隻蝗蟲。皇上都吃了，下面的再不動口吃就不對了，再下面的老百姓一聽，也行動起來，張口就吃。這樣一來，吃蝗蟲滅蝗蟲，效果立竿見影。

究其實，是唐太宗內心有愧，你想想，頭年是貞觀元年(627年)，玄武門奪兄殺弟，逼老爸，這是不義不孝之人才乾的事，老百姓是要罵的，這繼承皇業才一年多，就出了蝗蟲，不是上天懲罰是什麼？完全符合先輩諄諄教誨的君主要施仁政，行仁義重德行之大義，若不然上天不佑。唐太宗博學多才，想必諳熟儒術的微言大義，災異警示。

一旦出了蝗災，他不自己來挽回過去的，現在的損失，又該讓誰去？

果然，吃了幾隻蝗蟲，天就晴朗了，風調雨順，萬民擁戴。值了。

從原文分析，貞觀二年，京畿發現有蝗蟲，李世民前往禁苑，發現蝗蟲隨手捉了幾隻，咒罵道：人民靠莊稼養活生命，而你們卻吃莊稼，我寧願你們吃我的內臟。抬手要把蝗蟲吃下去，左右侍從官員阻攔，並說這是汙穢之物，吃下會得病。唐太宗說：我為人民受苦，不怕生病。於是把蝗蟲吞下，本年蝗蟲沒有造成災害。從本意來講，唐太宗對百姓的愛戴，這故事真假咱不知道。但也聽說過，過去皇帝為百姓求雨的事。過去，不像現在可以人工降雨。那時候，只有聽天由命，有些皇帝開始為百姓求雨，天子這一求雨，也真的感動了上天，真的下雨了，朱元璋就是個例子。記得，那一年大旱，民不聊生，有人說朱元璋不是上應天命，下護百姓的真命天子。剛剛建立政權的朱元璋不知所措。急的茶不思飯，一籌莫展。他忽然做個夢，這個夢成全了他。大巨叫他為百姓求雨，真靈驗了！所以說，這李世民吃煌蟲是為了感動百姓。

唐太宗生吞蝗蟲一事記載在《貞觀政要》（吳兢撰寫）之中。《貞觀政要》主要記載的是李世民和臣下們談論國家治理方面的言論、諫議和勸諫奏疏。也記載了皇帝與魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人的對話和一些重要措施。

這是一本看似記錄皇帝日常生活的瑣事的書籍，因為能夠看見君臣謀國理政的細節，後來為各代皇帝所推崇。

《政要》記載，貞觀二年（628年）關中大旱，引發蝗災，禍及京師（長安）。唐太宗李世民出宮視察災情。當看到皇莊的蝗蟲啃噬莊稼，眼看就要到手的收成幾近毀滅。老百姓分幽怨不斷，而官員們卻無動於衷。李世民順手抓起幾隻蝗蟲就塞嘴裡吃了。

糧食是老百姓的命，你們卻束手無策，無動於衷。如果是老天要懲罰老百姓，那就求老天來懲罰我吧。若果你們能夠長久於世，那就吃掉我的心吧。

李世民狠狠地批評隨行官員。

皇帝吃蝗蟲！身邊隨行的大臣慌了神。擔心皇帝生病，有人勸阻李世民。李世民繼而發話，老百姓正在遭難，我生個病又算得了什麼？

按照《貞觀政要》的說法，李世民吃蝗蟲這件事傳開了，老百姓深受感動。既然皇帝能吃，咱為什麼不吃？於是，老百姓硬是把蝗蟲災害給吃下了。

我們知道，老百姓耕種莊稼，依靠天地自然的因素多。暴雨、冰雹、大風等自然災害有時候避之不及。蝗蟲會給農作物帶來滅頂之災，而在那個時代，科技很不發達，面對蝗災，基本上沒有什麼辦法。要把遍地的蝗蟲吃光，顯然是不可能的事情。

但是，李世民吃蝗蟲這件事，我們寧可信其有。皇帝透過實實在在的行動帶動官員們急民之所急，始皇帝親民愛民之心的反映。

透過這件事情，我們不難看出為什麼會出現“貞觀之治”的盛世了。

【1】

大唐帝國，似乎和蝗蟲，結下了不解之緣。

我之所以這麼說，是因為唐朝開始興盛的時候，和開始衰落的時候，都發生了被載入史冊的蝗蟲災害。

而當時的帝王對蝗蟲的不同態度，也折射了唐朝因何興起，也因何衰落。

甚至可以得出唐朝將要興起和將要衰落的依據。

【2】

中國自古以來，都是以農業作為立國根本的，即便是被當代人稱為商業強大的宋朝，其實主要的經濟支柱，也依舊是農業。

而對於農業帝國來說，各種自然災害，如果處理不善，會出大事兒的。

甚至於說，歷朝歷代的覆滅，最終都是在自然災害衝擊下，引發農民起義，最終改朝換代。

唐朝唐太宗時期，有一次，爆發了蝗災，蝗災在當下，都是讓人頭疼的災害，更不要說，在遙遠的唐朝了。

對於蝗蟲的災害，唐太宗知道嚴重性，於是，為了鼓勵唐朝百姓抗擊蝗蟲的信心，太宗皇帝親自吃了蝗蟲，表明自己的決心。

有這樣的君王，唐朝安能不興盛？

【3】

晚唐，唐僖宗在位初期，唐帝國也發生了蝗災。

不過，唐朝朝廷上下對怎麼組織對抗蝗災倒是不感興趣。

因為，有人告訴唐僖宗，說由於僖宗皇帝的英明神武，因此，蝗蟲們不忍心禍害唐朝，於是組團自殺了，蝗災沒了。

要知道這麼荒唐的事情，換做哪怕是唐高宗、唐中宗那樣的帝王，都不一定會相信。

可唐僖宗偏偏信了。

試想一下，遇到這樣的帝王，唐朝怎能不滅亡？