下面是關於蘇格拉底的一個小故事。

選擇幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。蘇格拉底把他們帶到一片果林邊。這時正是果實成熟的季節，樹上枝上沉甸甸地掛滿了果子。“你們各自順著一行果樹，從林子的這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為最在最好的果子。不許走回頭路，不許做第二次選擇。”蘇格拉底吩咐說。學生們出發了。在穿過果林的整個路程中，他們都十分認真地進行著選擇。等他們到達果林的另一端時，老師已在那裡等著他們了。“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。學生們你看看我，我看看你，都不肯回答。“怎麼啦，孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。“老師，讓我們再選擇一次吧，”一個學生請求說，“我剛走進果林時，就發現了一個很大很好的果子。但是，我還想找一個更大更好的。當我走到林子的盡頭後，才發現第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”另一個學生緊接著說：“我和師兄恰巧相反。我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子。可是以後我發現，果林裡比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我再選擇一次吧!”“老師，讓我們都再選擇一次吧!”其他學生一起請求。蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇。人生就是如此。”

是的。人生就是如此，沒有第二次選擇的機會。

對於歷史而言，一個又一個的英雄輪番登場，輪番崛起，輪番表演，中心舞臺永遠沒有謝幕的一天。

但是對於我們個人而言，我們永遠只能屬於某個時代，某個時期，某個勢力。也許，在我們決定依靠何種勢力之前還能有所選擇，但是一旦有所選擇，那麼通常而言，便是永遠了。

為什麼有些名士不願意侍奉新的朝代？一者，對於當時的歷史而言，並沒有什麼新的朝代這回事，只要還沒有發生，一切都還是未知數；即便新朝代建立了，是否遠勝前朝，更是無從知曉，所以，站在後人的立場上，總以為新的朝代必遠勝前朝，對名士不肯服務新朝多有責難，彷彿都是自絕於人民，不肯為人民效力一般。殊不知，不過是站在上帝視角去苛責古人罷了，更不用說，到底新朝是不是遠勝前朝，那可難說的緊，難說的緊。二者，就如蘇格拉底的故事裡面一樣，站在上帝視角當然知道哪個果子更大，但是對於身居其中的人而言，卻是無從知道的。無論如何，人生總要進行選擇。對於如同變色龍性格的人而言，自然可以隨意改變顏色，可以無數次選擇，如呂布，如馮x祥,如吳三桂，如馮道；但是對於沒有變色龍性格的人而言，那麼既然一旦選擇，那麼此生便與所選擇的事物牢牢的繫結在一起了，興亡榮辱，一起承受，如關公，如文天祥，如顏真卿。某些名士們不願意侍奉新的朝代，就是因為他們沒有變色龍的性格啊。

主舞臺永遠燈火通明，但是副舞臺，卻起起落落。當屬於我們的時代過去了，那麼就是過去了，縱然只是副舞臺，我也是主角，難道要舔著臉跑到主舞臺去當個花架子，做個背景麼？

有人肯，但是有人是決計不肯的。

所以伯夷叔齊不食周粟，不是周不好，只是屬於伯夷叔齊的時代過去了，不想舔著臉去討口飯吃罷了；

所以張任不肯投降劉備，不是因為劉璋是什麼英明仁義之主，僅僅是因為，既然選擇了，那麼就是選擇了。

今天的華人常常以為，人生是一個不斷的尋找更優的選擇的過程，所以女人會在不同的男人中間比較來比較去，一山更比一山高，找到更好的，便毫不猶豫的拋棄前面選擇的；男人們會在不同的工作中挑來挑去，比較來比較去，總覺得外面的世界會更好，別人的工作更精彩。

但是結果呢？老實說，從我身邊人來看，這種貌似非常好的不斷的尋找更優的選擇的結果，離婚率是節節高升，但是到底有多少人真的幸福，真可謂不可說不可說；至於工作挑來挑去，貌似也未見得有多少人對自己新的工作非常滿意的。

這種貌似非常正確的尋找更優選擇的遊戲，本質上，就是荒唐的。

我們並沒有穿越時空的本領，對於大部分人來說，也缺少看透人心的本領。我們又怎麼能說，我們所以為的更優的選擇，到底是不是真正意義山的更優的選擇呢？

不是名士們不願意侍奉新的朝代，而是新的朝代本質上與舊的朝代沒有什麼區別，但新的朝代卻不肯承認自己的性質，而是採用欺騙，貶低舊朝、抬高自己的方法去鞏固自己的統治根基；這種方法使人反感，甚至厭惡，以至失去不少名士們的信任。我說的只是其中的一個原因，而其他的原因恐怕跟他們的性格有關。