首先謝邀。要說智者，好像是個很模糊的東西，每個人的生活方式都不同，關鍵是認知不同。應該說是學會知足吧，無慾無求可能沒法進步，一味貪圖可能會迷失自己。懂得知足，可能算是智者吧。自己經歷有限，以目前的認知只能回答這些了。謝謝。順便說一下，第一次被邀請回答，請多擔待。謝謝。

不說怎樣才算是智者，說說那些我們認為是智者的人大概分為兩類：一類是深山老林邊境遠走型：如老子，看穿塵世悟道昇天顧自己爽懶得理你；一類是普渡眾生傳教頌道型：如釋迦牟尼，將自己的道傳之四海助人脫離苦難。

不敢妄說不說老子佛陀的思考方式如何寡言如何，但可從另外一位智者克利須那穆提的言語中略窺一二：看所有的事物都是靜靜流水般流過，時間白雲蒼狗，空間斗轉星移，生活物是人非…所有的一切似乎都是“現象”，沒有必要化成情緒，上帝視角審視一切，不以物喜不以己悲。萬物靜默如謎，看謎猜謎能有情緒幾何？對於有太多牽絆的我們來說，終其一生也許都無法理解或者做到那樣看待事物的方式。但也許我能試著回答關於知乎使用者生活中寡言但是寫答案時卻能寫出一大段的一些原因：1.認同感較生活中強烈（更易獲得認同而不需妥協）2.時間較充裕3.發洩某種情緒（就像話憋太久了會講太多，餓太久會想吃許多--平時話就很多的人說話的慾望得到滿足可能並沒有太多講話的需求）

“智者"一詞的解釋是:有智謀或智慧過人的人。通俗點講就是"聰明的人"。

怎樣生活才算智者?不同的年齡有不同的理解。我認為象我們已"花甲"的老人，能這樣生活就算一個聰明人。一、該放下的就放下。辛苦了大半輩子，不再為事業而操勞，不再為兒女而操心。

①不要對後輩不放心。已經將年輕人給"扶上了馬"，就該放手讓其馳程疆場。工作上或生意上的事，不要再插手了。否則，討人嫌。

②不要干涉兒女生活。“兒孫自有兒孫福”，不要總是擔心兒女們辛苦、不會過日子等，過多置身於兒女生活中，由於“代溝"導致不同的“生活觀"，這也看不慣、那也不順眼。自找氣受。

③不要自找苦吃。已經退休了，就不要“再就業"了，如:起早貪黑出攤做生意，拉搬運推三輪，下鄉承包土地耕種，靠出苦力掙點錢等等。為了消遣和活動筋骨，適當搞點小事情，也未尚不可。二、學會享受生活。放下了事業，放下了管兒孫。自己就要考慮如何提高生活質量?

①吃飯穿衣不要太苛刻。不要再省吃儉用了，想吃什麼，喜歡穿什麼，隨心所欲。但一定要科學飲食，吃好吃飽;在穿衣打扮上也應穿好穿暖，穿出個性，穿出美麗。

②走出去見見世面。就自己身體還硬朗，趁早出去遊山玩水，跟團遊、自助遊。有條件的可以走出中國，走向世界。

三、多參加力所能及的活動。享受生活不是無所事事，吃飽睡足。要根據自己的興趣愛好參加一些社會活動。

①多去老年活動中心逛逛。聊聊天、唱唱歌、打打球、下下棋……

②學會跳舞。走進廣場與老年朋友跳跳交誼舞和廣場舞。

④適當參加慈善活動。到福利院裡看看老人，到孤兒院裡逗逗孩子。

生活的智者是洞察一切，明白一切，看破一切，能放下一切，有智慧大智若愚不顯三露四是個“難得糊塗”的人，與人做事不爭不鬥不強求，淡泊名利，淡泊人生，無私無慾，做事能順勢而為，一切順其自然，無為自然……

首先先明白什麼是智者?智者就是智慧獲得者.是明瞭宇宙.人生真諦者.什麼樣的人才能獲得這樣的智慧呢?唯佛也!或者後來證得與佛同等智慧的人. 那麼按照佛所說的一切方法去生活的人.就可稱為智者. 及便他今生今世還沒證得佛位.

何為智者也就是有智慧之人，這些人不同於一般人，比較清高，不貪圖享受，不跟風，不隨波逐流，不驅炎附勢，非常有主見，同情弱者，能堅持真理，主張正義，敢於和不正確的人和事做鬥爭能受到大多數人的喜愛或者是讚揚

何為智者？

1清醒時做事，糊塗時

讀書

，大怒時睡覺，獨處時思考。 2、人總在變，有人選擇為生活改變，有人選擇改變生活。 3、你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。 4、一件事無論太晚或者太早，都不會阻攔你成為你想成為的那個人， 這個過程沒有時間的期限，只要你想，隨時都可以開始。

全世界的人有多少種生活方式只有創造人類的上帝知道了。有多少民族有多少家庭甚至有多少人就會有多少種生活方式。無法統計無法說得清楚，但每一個家庭或每個人的方活方式應該是他當時條件下最好最智慧的生活方式 了。他總是能根據他自己的經濟實力和物質條件來安排享受他自己認為最好的生活。這是人類的智慧所至。如果違反生命歷程的生命生息原則，攝入不需要的脂肪等多餘營養，那肯定就不是智者的生活方式了，長此下去身體必會生病。人身裡需要的營養物質必須均衡，既不能過多也不能缺乏。吃喝睡眠樂娛哀思驚恐都要控制在可控範圍，要有科學節制。總之人的生命過程必須順其自然的變化而變化，要與節令同行，還要與政令同行，這樣生活才是智者的生活。