俗人所追求的是：我要有錢，我要過得更好，我要吃好喝好穿好玩好。呸！庸俗！他們的理想就是擁有更多的錢財，他們想利用自己有錢這個優點來掩蓋自己知識的匱乏。

這個問題還真不好回答，歷來關於雅俗之爭眾說紛紜，標準不一。有人說大俗即大雅，大雅即大俗。凡是給人帶來美的享受的藝術作品都是高雅的。但是美的享受是一種感官上的東西，是很自我的、每個人都不一樣的、它會根據人的學識修養年齡等等有關係的一種東西。如果你欣賞一件作品，覺得是好的美的，對於你來說那就是高雅的。反之就是庸俗的。

高雅藝術和庸俗藝術的區分是一個十分複雜的問題，我在這裡不想展開全面分析，而是提出一個簡單的判別標準：看作品是表現人性還是動物性。

作品的高雅和庸俗與題材無關。就是日常的吃喝玩樂，甚至一直為我們諱莫如深的“性”我覺得都可以同時有兩種表現，指向人性的複雜，就是高雅的，指向簡單的動物性，就是庸俗的。 所以真正的好的藝術作品可以超越時間和空間，為人們共同喜歡，雖然在某一時間被貶為庸俗，但因為揭示了永久的人性，最終能夠獲得人們的承認，如西方表現“性”的題材的電影《本能》和《偷窺無罪》，如西方的小說《十日談》和印度的《愛經》，還有我們國家歷史上的一些禁書或被特意貶低的書，古代有《金瓶梅》，現代有錢鍾書和張愛玲的著作等。 而那些雖然佔有壟斷資源，以貌似偉大、正確的面孔出現，專寫頭頂以上部分，避開臍下三寸，看似十分純潔，但單純得近乎幼稚，樂觀得近乎瘋狂，雖然迎合了一時一人的喜歡，成為主流的作品，但最終還是被人們唾棄或遺忘。因為這些作品還是停留在表現人的動物性的層面上，沒有性格，沒有思想，只呈現出簡單的動物性，而動物性只適宜自然地存在在人身上，本來應該隱蔽，而現在這些作品反過來大肆宣揚，以醜為美，其消失的速度比產生的速度還要快。 在越來越物慾的社會里，人性被動物性擠壓到邊緣得不能再邊緣的地步，要創造偉大的文藝，就要認清這個形勢，耐得住寂寞，不要擠到動物的中心去，描畫出動物的醜態，雖然可以贏得現時的喝彩，但實在是不配稱之為文藝的，即使要，也只能稱之為庸俗文藝，和它的作者一樣速朽。