從字面上來講，魯迅寫這句話時是憤慨與擔憂的。他堅信第三時代的到來，卻因種種原因無條件被推遲。在他的《火的冰》中“人們沒奈何他，他們自己也苦麼？”這句話已經深深地被體現在“我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是就逃走”中。他認為的第二時代是需要從《螃蟹》中得到原始的消退，從而長出新枝，然而這一時代常常很危險。在“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”和“高僧”中不難看出來他想拯救所有華人，但現實總與真理背道相馳——這是一個不可能完成的任務。但他把自己當成了一位普通的僧人，去理所應當地拯救。所以是“沒有涅槃的自由。
”他想在自己活著的時候看見新時代的到來，所以是“卻還有生之留戀。”第三時代一旦到來了，他會帶著那長長的鬢髮以及菸斗去另一個世界。所以是：“我於是就逃走。”整句的感情基調是悲傷中的凝聚，是凝聚中的爆發。以此昇華全文。從字面上來講，魯迅寫這句話時是憤慨與擔憂的。他堅信第三時代的到來，卻因種種原因無條件被推遲。在他的《火的冰》中“人們沒奈何他，他們自己也苦麼？”這句話已經深深地被體現在“我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是就逃走”中。
他認為的第二時代是需要從《螃蟹》中得到原始的消退，從而長出新枝，然而這一時代常常很危險。在“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”和“高僧”中不難看出來他想拯救所有華人，但現實總與真理背道相馳——這是一個不可能完成的任務。但他把自己當成了一位普通的僧人，去理所應當地拯救。所以是“沒有涅槃的自由。”他想在自己活著的時候看見新時代的到來，所以是“卻還有生之留戀。”第三時代一旦到來了，他會帶著那長長的鬢髮以及菸斗去另一個世界。所以是：“我於是就逃走。”整句的感情基調是悲傷中的凝聚，是凝聚中的爆發。以此昇華全文。
從字面上來講，魯迅寫這句話時是憤慨與擔憂的。他堅信第三時代的到來，卻因種種原因無條件被推遲。在他的《火的冰》中“人們沒奈何他，他們自己也苦麼？”這句話已經深深地被體現在“我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是就逃走”中。他認為的第二時代是需要從《螃蟹》中得到原始的消退，從而長出新枝，然而這一時代常常很危險。在“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”和“高僧”中不難看出來他想拯救所有華人，但現實總與真理背道相馳——這是一個不可能完成的任務。但他把自己當成了一位普通的僧人，去理所應當地拯救。所以是“沒有涅槃的自由。
”他想在自己活著的時候看見新時代的到來，所以是“卻還有生之留戀。”第三時代一旦到來了，他會帶著那長長的鬢髮以及菸斗去另一個世界。所以是：“我於是就逃走。”整句的感情基調是悲傷中的凝聚，是凝聚中的爆發。以此昇華全文。從字面上來講，魯迅寫這句話時是憤慨與擔憂的。他堅信第三時代的到來，卻因種種原因無條件被推遲。在他的《火的冰》中“人們沒奈何他，他們自己也苦麼？”這句話已經深深地被體現在“我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是就逃走”中。
他認為的第二時代是需要從《螃蟹》中得到原始的消退，從而長出新枝，然而這一時代常常很危險。在“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”和“高僧”中不難看出來他想拯救所有華人，但現實總與真理背道相馳——這是一個不可能完成的任務。但他把自己當成了一位普通的僧人，去理所應當地拯救。所以是“沒有涅槃的自由。”他想在自己活著的時候看見新時代的到來，所以是“卻還有生之留戀。”第三時代一旦到來了，他會帶著那長長的鬢髮以及菸斗去另一個世界。所以是：“我於是就逃走。”整句的感情基調是悲傷中的凝聚，是凝聚中的爆發。以此昇華全文。