我們那的說法是七十不留夜，八十不留餐，這都是老話了，現在基本都不在乎這個了，以前的人身體不好，醫療技術不行，更別說救護車了，過了七十隨時都有可能犯病離世，留在別人家萬一在別人家出事，對自己和他人都是個麻煩，過了八十就更別說了高壽中的高壽，別說普通親戚，連女兒家都不會去的，以免在外面出事，我們那很多喜歡說死也得死回家。最直白的解釋就是別死到別人家去

“人活七十古來稀”，在古代，活到這個年紀已經是很難得的福報了，但同時也意味著人體機能不斷衰減喪失，滑到了比較危險的邊緣，一時不注意，就會出問題。

“七十不留宿”，首先，這把年紀的老人，生活都是比較有規律，留宿別人家中，自然打破了原有規律，對老人的身體健康只有壞處，沒有好處。其次，老人萬一有某種病症，留宿別人家中，不可能有常備專用藥品，遇到發病情況，悔之莫及。另外，老年人夜間排便次數多，夜晚起身上廁所，找燈開關、地面光滑等客觀情況都有隱藏的危險性，一時不慎，對兩家誰也沒好處。

“八十不留餐”，道理基本相同，人上了八十歲，飲食變得單調而有規律，貿然打破這個規律，勢必加重老人的腸胃負擔，引發不必要的危險。

“九十不留坐”，古代人活到九十歲，是相當難得了。這個年紀的老人，應屬風燭殘年，已經基本喪失生活自理能力，即便是好端端的坐著，你也完全不知道下一秒會發生什麼，大部分主人家嘴上不提，心裡也是提心吊膽的，唯恐老人出現問題。

用不中聽的話總結一下，古人覺得，七十歲的人，可能就是旦夕之間，人就沒了，留宿意味著存在有旦夕的時間；八十歲的人，一時半會就可能整個人都不好了，留餐意味著會有一時半會的時間；九十歲的人，生命可真就是分秒必爭了，坐一下當然要耗費不止分秒的時間，主人心理壓力不大才怪。

站在“尊老重孝”的出發點來看，自己的後輩根本就不應該讓年齡又大、身體又不太健康的老人出門做客，尤其是讓老人單獨出行，那才是對老人真正的不尊不孝。

這種說法是傳統文化。古時人活七十古來稀，這是在當時的看法和經驗總結，有一定的社會價值和進步作用，從現在來看，依然有指導意義。不過現代人生活水平高了，平均年齡也提高了，七十歲並不稀，而是常態。

但我們尊老愛老的傳統不能變。七十不留宿怕得是會留宿在家怕出什麼意外，說白了是怕死在自家中不好交待。這裡面它有合理的成份，也有不合理的成分。古時旅店少，現在旅店多了，可入往賓館就可解決，但儘量下要讓老年人單獨住宿。