戲曲發展是個漫長的過程，安史之亂後，好多宮廷樂師流落民間，江南逢李龜年就是一例。從早期的雅樂到宋代就有瓦肆勾欄，宋金院本有了雛形，文人雅士唱的詞，就是現在戲曲中部分曲牌名。山西人孔三傳和諸宮調到元代文人大量創作劇目，出現許多劇作家，如關漢卿，白樸，鄭光祖，馬致遠。元好問的散曲推動元雜劇的形成。元雜劇形式基於現代戲曲行當角色，可見元雜劇就是在臨汾廣勝寺的壁畫中，堯都見愛大行散樂忠都秀，在此作場。元雜劇的都是屬於曲牌體。到明代的時候就有了傳奇，嗯，主要出現了幾大聲腔，弋陽腔餘姚腔，海鹽腔，崑山腔。在北方，還有什麼青陽腔，羅羅腔。這一時期的戲曲主要在於節奏，伴奏就是鑼鼓點，音樂上主要是笛子。京劇這是屬於皮黃，我就是西皮和二黃的綜合體。流行於漢中和湖北這一帶，屬於中國的分水嶺形成的兩大劇種。而秦嶺以北見面就是流行梆子腔，黃河流域。這種地方戲的形成，是屬於板腔體。和曲牌體的崑曲截然不同，在唱腔快慢節奏上有了進一步的靈活轉變。清朝，到民國年間，梆子和皮黃之是花雅之爭的代表爭。雅部就是崑曲，花不就是梆子腔也叫亂彈。梆子腔形成與同州，陝州，蒲州的黃河三角地帶。它主要是以那個梆子就是棗木，因為這個梆子的聲音非常亮，他的劇種也就慷慨激烈。它就形成了如今的陝西秦腔，山西的蒲州梆子中路梆子，北路梆子，上黨梆子，上黨梆子又有昆羅卷黃。山西又有小劇種，有碗碗腔，二人臺，眉戶，道情，秧歌等。豫劇是梆子腔，京劇是西皮二黃，崑曲的歷史比較長。在全國各個地方戲的發展的漫長過程中，都有借鑑和自我創造。各個劇種的關係不是一句兩句話能說清楚，這也是一個非常複雜的關係。
戲曲發展是個漫長的過程，安史之亂後，好多宮廷樂師流落民間，江南逢李龜年就是一例。從早期的雅樂到宋代就有瓦肆勾欄，宋金院本有了雛形，文人雅士唱的詞，就是現在戲曲中部分曲牌名。山西人孔三傳和諸宮調到元代文人大量創作劇目，出現許多劇作家，如關漢卿，白樸，鄭光祖，馬致遠。元好問的散曲推動元雜劇的形成。元雜劇形式基於現代戲曲行當角色，可見元雜劇就是在臨汾廣勝寺的壁畫中，堯都見愛大行散樂忠都秀，在此作場。元雜劇的都是屬於曲牌體。到明代的時候就有了傳奇，嗯，主要出現了幾大聲腔，弋陽腔餘姚腔，海鹽腔，崑山腔。在北方，還有什麼青陽腔，羅羅腔。這一時期的戲曲主要在於節奏，伴奏就是鑼鼓點，音樂上主要是笛子。京劇這是屬於皮黃，我就是西皮和二黃的綜合體。流行於漢中和湖北這一帶，屬於中國的分水嶺形成的兩大劇種。而秦嶺以北見面就是流行梆子腔，黃河流域。這種地方戲的形成，是屬於板腔體。和曲牌體的崑曲截然不同，在唱腔快慢節奏上有了進一步的靈活轉變。清朝，到民國年間，梆子和皮黃之是花雅之爭的代表爭。雅部就是崑曲，花不就是梆子腔也叫亂彈。梆子腔形成與同州，陝州，蒲州的黃河三角地帶。它主要是以那個梆子就是棗木，因為這個梆子的聲音非常亮，他的劇種也就慷慨激烈。它就形成了如今的陝西秦腔，山西的蒲州梆子中路梆子，北路梆子，上黨梆子，上黨梆子又有昆羅卷黃。山西又有小劇種，有碗碗腔，二人臺，眉戶，道情，秧歌等。豫劇是梆子腔，京劇是西皮二黃，崑曲的歷史比較長。在全國各個地方戲的發展的漫長過程中，都有借鑑和自我創造。各個劇種的關係不是一句兩句話能說清楚，這也是一個非常複雜的關係。