出來混的，遲早要還的。男人女人要想清楚，認清形勢。尤其是女人，沒那個能耐別去招惹江湖，本分活著，因為一入江湖，永遠江湖，只要你還有利用價值和使用價值你就洗不了手

北京大學中文系主任陳平原曾經有一個非常形象的說法，叫做“千古文人俠客夢”。在華人的心中，都一個揮之不去的武俠夢。

為什麼？首先是因為司馬遷《史記》裡面對於俠客的讚美。在《史記》裡面，司馬遷專門闢出了一個《遊俠列傳》和《刺客列傳》，裡面記載了很多俠客。司馬遷的態度對他們都是讚美的。比如寫到我們熟知的荊軻，專諸等等，還寫到漢朝的郭解，說他“信然諾”，就是言必行，行必果，可以為老百姓排憂解難。誰要是有困難，就去找郭解，他必定二話不說幫助你。所以，郭解的勢力很大，這讓漢武帝感到恐懼，就把郭解發配了。

有人研究，最早的俠客應該是來自墨家，墨家裡面有一個專門的組織叫做“鉅子”，這個鉅子很想後來的地方組織。墨家秉持兼愛的原則，所以做了很多好事。

所以，不論是老百姓還是文人，都對俠客充滿了想象。覺得，這個社會如果不公平，就需要靠俠客為大家匡扶正義。後來金庸說“俠之大者，為國為民”也是人們對傳統俠客的一個嚮往。

不過，到了漢朝，俠客就被政府剿滅了。戰國時期，法家的代表韓非子就說，“俠以武犯禁”，意思就是說，俠客靠武力違反朝廷的法令。所以，俠客存在的事件很短。但是，俠客的精神卻一直留存在中華民族的血脈裡。俠客成為所有人大腦裡的“烏托邦”。

唐代的李白就曾以俠自比。後來，唐傳奇小說，《水滸傳》、《兒女英雄傳》這些小說都借用了俠這一形象。20世紀，古龍、金庸等作家更是將俠客的形象發揚廣大，眾人皆知。

回到這個問題，男孩子們喜歡武俠，除了羨慕俠客一身的功夫之外，就是對俠客的瀟灑，正義精神所感染，每個男孩子都有一個為生民立命的憧憬，渴望自己成為萬人敬仰，去奸除害的俠客。

俠客，除暴安良，路見不平，替天行道，快意恩仇，而又來無影，去無蹤。即使人不在江湖，但江湖依然有你的傳說。

在小的時候，特別喜歡看蘇有朋版的《倚天屠龍記》，張無忌不但人品好，武功高，而且身邊的美女還很多，雖然兒時命運坎坷，可其成年之後，因為偶遇讓其武功得到了飛躍式的上升。

整部劇裡我最喜歡的一段就是張無忌化名曾阿牛，然後在光明頂上，大戰六大門派，打的這些所謂的名門正派那是一敗塗地，當時看著就很解氣，雖然張無忌因為周芷若，不小心被倚天劍傷到了。

恰在這時宋青書竟然想落井下石，可他沒想到的是，雖然張無忌身受重傷，但收拾他這個小人，還是錯錯有餘的，張無忌坐在地上就把其打敗了。

就是這麼一段，我反覆的看了很多遍，可以說是百看不厭。

其實不止男生，很多女生內心也有一個武俠夢，快意江湖。現實拘束多，而武俠故事，江湖，在文人筆下是多麼有情有義，雖然危險，但是挑戰並存，瀟灑肆意。人都是羨慕追求自己所沒有的東西，所謂距離產生美，尤其是武俠江湖和我們所處的社會可以說是完全相反，這對於很多人來說非常有吸引力。

今年夏天在香港書展有一場關於黃易的對談會，古天樂也參與了對談。黃易今年去世，他也是武俠寫作的高手，雖然沒有金庸古龍在大陸那麼高的聲望，但是他的武俠作品同樣吸引了一批擁躉。古天樂演過很多武俠電影電視劇，除了深入人心的神鵰俠侶，他也演過黃易的《尋秦記》，很重要的一個原因就在於武俠故事本身對於古天樂的吸引。這只是武俠故事受歡迎的一個例子，更不要說金庸古龍的武俠在一代代人中的風靡。

武俠故事之所以如此受歡迎，主要原因在於武俠本身故事的吸引性，緊湊的故事，性格鮮明的人物，層層推進的懸念情節，還有各種愛恨情仇，像金庸故事裡的一個個鮮明的人物，揚善抑惡，快意恩仇，都讓讀者被情節吸引的同時能夠大快人心。再像古龍武俠故事裡的很多人物都是風流倜儻的君子，瀟灑至極，簡練文筆勾勒出的武俠世界讓讀者能夠忘掉現實世界，進入到武俠世界中，感主人公所感，想主人公所想。

而在喜歡武俠的人群中，尤以男生居多，男生本來身上就有“勇”的部分，仗義的男子漢，這一部分在現實中實現的難度要大的多，男生，尤其是讀過武俠故事的男生就更可能有武俠夢，在江湖世界中做個武林高手，為弱者伸張正義。

仗劍走天涯，每一個男生心中的夢想。

每個人都向往自由，像古代的俠客一樣，仗劍走天涯，看看這個世界的繽紛多彩。現實中我們很難做到，武俠故事給了我們這個天馬行空的想象空間，讀一本武俠小說就像自己是書中的俠客，可以做自己想做的事，不用被現實牽絆。灑脫仗義、重情不羈的性格，見義勇為、鋤強扶弱、打抱不平的行動，就像一個蓋世英雄，誰能不向往呢？

武俠夢更是一種對放蕩不羈的性格，一種豪氣沖天的霸氣，一種義薄雲天的信義，一種視死如歸的氣魄，生活的嚮往。只有武俠劇能替我們完成，現實中我們只能默默的低頭。