端午節是個莊重的節日，是個紀念日。是一個弘揚愛國情懷的節日。是個緬懷愛國先人的節日。那些互相慶祝端午節快樂的渣渣，那些討要紅包的渣渣，在你們父母去世的時候，我們可以不可以那天給你發信息:祝你父（母）去世快樂，紅包拿來。不要把中華傳統的節日過的胡亂不堪好嗎？沉痛緬懷屈原先人愛國捐軀

端午節最早的是個打掃衛生，祛病防病的日子，後來屈原也就選擇了在端午節這一天投河自盡了，再後來人們為了紀念屈原，也就把這一天當做紀念屈原的日子，也就把原來的打掃衛生，祛病防病的事忽略了。

對於紀念和祭祀的意思和意義完全是不同的兩個概念，但是有的人就把兩個不同的概念合二而一了，誤導了民眾。

紀念是用事或行動對人或事表示懷念。祭祀是對死者表示追悼和敬意。而端午節與清明節的區分就是紀念與祭祀。

端午節演變到了以紀念屈原為主題題，並不以是祭祀屈原為主，紀念的形式就是多種多樣的了，也就可以有了敲鑼打鼓的喜氣熱鬧的划龍舟的形式的，這一天人們紀念屈原並不是非得要向清明節上墳掃墓那樣，從始至終的沉浸在懷念已故親人的沉痛的悲傷之中的。

這一天人們的見面可以說端午安康，也更可以說端午節快樂的，這跟所謂的傳統的文化是沾不上邊的，我們看見各個傳播媒體上都有端午節快樂的祝福字樣，難道說那麼多的文化媒體的那麼多的文化學者都不懂傳統的文化嗎？

我們在端午節這一天紀念屈原的時候，我們在這一天只能是說端午安康就對了，就發揚和繼承了中國的傳統文化了嗎？說一聲端午節快樂難道就丟失了中國的傳統文化了嗎？

這裡面提到的三件史實，起碼有兩個半是錯的。

首先就是說“伍子胥在五月五日這一天投江”。《史記·伍子胥列傳》說得很清楚，吳王夫差賜伍子胥一把寶劍，命他自殺。伍子胥說：“把我殺了，吳國就要亡了，你們把我的眼珠挖去，懸在吳國東門之上，我要看吳國是怎麼被滅的。”於是就拔劍自刎了。

伍子胥死於哪一天根本沒說，而且，根本就不是投江死的！

而孝女曹娥投江，也是因為她爸爸在五月初五這一天溺死的，她也不是五月初五這一天投的江，而是尋找父屍未果之後十來天投的江。而曹娥的爸爸曹盱，只是死於一次公傷事故。

就好比今天某個地方賽龍舟造成了傷亡，以後大家都不能慶祝了？

而且，從古代到現在，端午節都是大搞慶祝活動的。當然，也不妨懷念一下屈原，但這和喜慶氣氛毫不衝突，例如：

裁縫雲霧成御衣，拜跪題封賀端午。（唐·杜甫）

宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。（宋·晏殊）

佳節適端午，喜慶溢黃堂。（明·劉春）

慶佳節，欣逢端午，還見榴花。（《群音類選》）

……

難道這些皇上、大臣、文豪、作曲家……一個個都沒有文化？不懂得悲壯？

端午節，為每年

農曆

五月初五。據《

荊楚歲時記

》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是

仲夏

，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、

龍舟節

、浴蘭節、詩人節”等。[1]端午節是

流行

於

中國

以及

漢字文化圈

諸國的傳統文化節日。