一、

《生查子·元夕》

歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝，

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。

這是一首描寫元宵節思念情人的詩句。

開頭剛剛沉浸在“月上柳梢頭，人約黃昏後”的濃情蜜意之中，詩人卻筆鋒一轉，將人拉入“不見去年人，淚滿春衫袖”的相思斷腸之下。不禁想起柳永的《雨霖鈴》：“便縱有千種風情，更與何人說”。

相愛的人，總是痴痴的相信天長地久，所謂的永遠也是極為簡單的事。月亮不知何時悄然趴在柳樹肩頭，一起見證了這對戀人的海誓山盟。

然而，一切不過是場迷人的美夢，只是這美夢醒的太快，讓人猝不及防。當初的甜蜜，此刻化作思思陣痛，如此這般滋味，想必許多人都曾嘗過。

“今年元夜時，月與燈依舊”，往事歷歷在目，唯獨念念的她不在。無可奈何花落去，但那隻似曾相識的燕子呢？滿胸愁緒，無力紓解，日子也就過得悲傷難捱。

任君淚水浸溼春衫，縱也不見佳人。此情此傷，又怎奈何！無限傷感，隱隱一懷愁緒也只能化作仰天長嘆空悲切！

二、

元日

宋 · 王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

新年陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

元日這首詩描述熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是透過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

三、兩首詩一個是描寫元宵節，一個描寫春節。

兩個不同的傳統佳節。

古代，春節過後第一個重要的節日是元宵節，又叫元夕、上元節。如果說春節是中國最重要的節日，那麼元宵節則是華人的“狂歡節”。春節是千家萬戶團圓的日子，家人們團聚在一起，互訴相思，聯絡親情，活動場所在“戶”，而元宵節則是給廣大群眾一個狂歡宣洩的場所，那就是“戶外”。正月十五夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，無論城市還是村鎮，處處張掛彩燈，遍地火樹銀花，人頭攢動，熱鬧非凡。

元宵節，作為中華民族的節日，是一個最隆重的狂歡節日，古人對“男女之防”限制頗多，平日裡女子很少能夠大搖大擺的出入門戶，走上街頭，而元宵節則是女人們得以擺脫平日禮教束縛，從皇室到平民百姓都可以隨便四處閒逛，相互搭訕，所以元宵節也可以稱之為中國的又一個情人節（七夕為未婚男女的情人節），這點可以從宋朝大詞人歐陽修和辛棄疾的詩詞裡看出，人們在元宵節相約，伴隨著喧天鼓樂，兩街燈火，互訴衷腸。男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件，與情人相會，堪稱約會“平臺”。

元日：農曆正月初一，即春節。

元夕：指的都是元宵節。

作品原文

元日

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元夕指的都是元宵節。其時間為農曆正月十五日，是中國傳統節日元宵節。農曆里正月為元月，然而古人稱夜晚為宵，而正月十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為上元節。按中國傳統民俗，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。

擴充套件資料：元日創作背景

此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。

元夕習俗猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。

《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今 年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。