彩禮這一中國傳統民俗，已經在中華大地延續千年，可謂是中華民俗文化的重要代表之一。彩禮，主要是在男婚女嫁之時，由男方家庭向女方家人呈送的訂婚禮金、禮品等財物，用於向世人宣告男女雙方締結婚姻，是民間公序良俗之一。
彩禮即是禮節，也有喜慶之意。彩，預示著好彩頭，有吉祥祝福之意。禮，是中國傳統儒家文化的重要組成部分，重禮儀也更多地體現在結婚的全過程。男方向女方呈送彩禮，是對女方家庭和家人的尊重，也是對培養教育女兒成人所付出辛苦的肯定。彩禮多寡，一般是雙家庭根據實際情況，經友好協商後決定。男方誠意相送，女方滿心歡喜地接納，你來我往皆大歡喜，明媒正娶是為禮。
當今中國，無論城市或者鄉村，絕大部份地區結婚盛行彩禮。隨著社會經濟的發展和物質生活的提高，以及人們思想觀念的轉變，尤其是偏遠地區，也包括部分城鄉，禮金（財物）日見高漲，索要鉅額彩禮之風也愈演愈烈！完全背離了“彩禮”的初衷。究其原因主要表現如下：
一，攀比之風盛行。世俗認為彩禮越多，便體現女兒自身價值越高，女方家庭在眾人面前也越有“面兒”，唯恐因彩禮少而被人恥笑。
二，禮金水漲船高。隨著民眾收入水平不斷提高，追求較好的物質生活享受也在情理之中。但是，有部分父母也藉此想為女兒多爭取些物質保證，滿足心理需要。有的甚至漫天索要，完全不顧及男方家庭的承受能力，助漲了高價彩禮。
三，封建思想作祟。有部分多子女家庭，仍存在重男輕女的封建思想。認為嫁出去的姑娘潑出去的水，以做買賣的心態，以物質交換為手段，索要錢財，完全不顧忌女兒的心理感受和普通家庭婚後小夫妻的生活艱辛。
四，特殊原因及家庭生活困難。現實中確有部分家庭，因各種原因而生活困難。如父母缺失勞動能力，難以維持基本生活等。更有甚者，因為要給兒子取媳婦，無力支付高額彩禮和結婚費用，釆用嫁女兒來換取金錢的方式，也導致彩禮等費用高企。
五，重物質輕真情。許多家庭，婚前要求男方具備較完整的生活條件。要求準備好房子、汽車等。也有許多拜金女，注重物質享受，視純真美好的愛情與物質等同，甚至釆用各種手段逼迫男方滿足要求，降低了人格，也為婚後生活蒙上陰影。
愛情婚姻是人生新起點，美滿生活是根本。注重傳統禮儀，尤其是彩禮，是為婚姻添彩之事，雙方應量力而行。做到你授之得體有禮，我接納安心，你來我往才成禮。切不可脫離實際，甚至於因此不和而棒打鴛鴦，拆散了多少有情人。
彩禮這一中國傳統民俗，已經在中華大地延續千年，可謂是中華民俗文化的重要代表之一。彩禮，主要是在男婚女嫁之時，由男方家庭向女方家人呈送的訂婚禮金、禮品等財物，用於向世人宣告男女雙方締結婚姻，是民間公序良俗之一。
彩禮即是禮節，也有喜慶之意。彩，預示著好彩頭，有吉祥祝福之意。禮，是中國傳統儒家文化的重要組成部分，重禮儀也更多地體現在結婚的全過程。男方向女方呈送彩禮，是對女方家庭和家人的尊重，也是對培養教育女兒成人所付出辛苦的肯定。彩禮多寡，一般是雙家庭根據實際情況，經友好協商後決定。男方誠意相送，女方滿心歡喜地接納，你來我往皆大歡喜，明媒正娶是為禮。
當今中國，無論城市或者鄉村，絕大部份地區結婚盛行彩禮。隨著社會經濟的發展和物質生活的提高，以及人們思想觀念的轉變，尤其是偏遠地區，也包括部分城鄉，禮金（財物）日見高漲，索要鉅額彩禮之風也愈演愈烈！完全背離了“彩禮”的初衷。究其原因主要表現如下：
一，攀比之風盛行。世俗認為彩禮越多，便體現女兒自身價值越高，女方家庭在眾人面前也越有“面兒”，唯恐因彩禮少而被人恥笑。
二，禮金水漲船高。隨著民眾收入水平不斷提高，追求較好的物質生活享受也在情理之中。但是，有部分父母也藉此想為女兒多爭取些物質保證，滿足心理需要。有的甚至漫天索要，完全不顧及男方家庭的承受能力，助漲了高價彩禮。
三，封建思想作祟。有部分多子女家庭，仍存在重男輕女的封建思想。認為嫁出去的姑娘潑出去的水，以做買賣的心態，以物質交換為手段，索要錢財，完全不顧忌女兒的心理感受和普通家庭婚後小夫妻的生活艱辛。
四，特殊原因及家庭生活困難。現實中確有部分家庭，因各種原因而生活困難。如父母缺失勞動能力，難以維持基本生活等。更有甚者，因為要給兒子取媳婦，無力支付高額彩禮和結婚費用，釆用嫁女兒來換取金錢的方式，也導致彩禮等費用高企。
五，重物質輕真情。許多家庭，婚前要求男方具備較完整的生活條件。要求準備好房子、汽車等。也有許多拜金女，注重物質享受，視純真美好的愛情與物質等同，甚至釆用各種手段逼迫男方滿足要求，降低了人格，也為婚後生活蒙上陰影。
愛情婚姻是人生新起點，美滿生活是根本。注重傳統禮儀，尤其是彩禮，是為婚姻添彩之事，雙方應量力而行。做到你授之得體有禮，我接納安心，你來我往才成禮。切不可脫離實際，甚至於因此不和而棒打鴛鴦，拆散了多少有情人。