人們常說的“言為心聲”，就是說一個人的說話，常常代表了他心裡的所思所想，反映了他最真實的內心世界。
一般來說，一個人的行為舉止都與他所受的文化、教育有著千絲萬縷的關係，大都呈正比的關係。比如我們敬愛的鐘南山院士，他的一言一行，都透露出專業人士特有的嚴謹、認真，還有在新冠疫情下逆風而行、捨生忘死的醫護們，他們的行為舉止，都跟他們所接受的文化教育對上號。是真正的“言為心聲”“行為所想”。
但是，世事無絕對。某些人有著良好的文化教育，其表現出來的行為舉止甚至不如文化程度不高的人。
就拿最近新冠疫情下出現的“留學生”現象來說，從自稱“恨國黨”的留學生許可馨，到發朋友圈嫌棄抗疫愛心禮包的”討債黨”黃家毅，到再堅持喝礦泉水和“歸家心切”從大巴逃脫的女留學生……我們都能從他們身上得出，文化並不與行為舉止掛鉤，更不等同於高學歷有文化就有良好的行為舉止和行為習慣。
我們在日常中常見到一些所謂“底層人士”，甚至流浪漢，他們在國難面前、在危險面前表現出的行為舉止，遠遠超出他們一直以來所接受的文化教育的高度。如在新冠疫情下，有位靠收廢舊物資維持生計的54歲的楊術強一直關注著全國抗擊疫情的新聞，看到全國各地醫生、公安、鎮村幹部春節假日期間主動放棄休息，不顧自身安危奮戰在抗疫第一線，深深地為之感動，從銀行卡里取出了全部家當近13萬元，全都捐給杭州蕭山瓜瀝鎮政府，這樣的行為舉止就不能以“文化”掛鉤了。
由此可見，一個人的行為舉止在一定程度上與文化有著密切關係，但只能說是密切的關係。否則，幾年前的汶川地震就不會出現一個“範跑跑”了。
人們常說的“言為心聲”，就是說一個人的說話，常常代表了他心裡的所思所想，反映了他最真實的內心世界。
一般來說，一個人的行為舉止都與他所受的文化、教育有著千絲萬縷的關係，大都呈正比的關係。比如我們敬愛的鐘南山院士，他的一言一行，都透露出專業人士特有的嚴謹、認真，還有在新冠疫情下逆風而行、捨生忘死的醫護們，他們的行為舉止，都跟他們所接受的文化教育對上號。是真正的“言為心聲”“行為所想”。
但是，世事無絕對。某些人有著良好的文化教育，其表現出來的行為舉止甚至不如文化程度不高的人。
就拿最近新冠疫情下出現的“留學生”現象來說，從自稱“恨國黨”的留學生許可馨，到發朋友圈嫌棄抗疫愛心禮包的”討債黨”黃家毅，到再堅持喝礦泉水和“歸家心切”從大巴逃脫的女留學生……我們都能從他們身上得出，文化並不與行為舉止掛鉤，更不等同於高學歷有文化就有良好的行為舉止和行為習慣。
我們在日常中常見到一些所謂“底層人士”，甚至流浪漢，他們在國難面前、在危險面前表現出的行為舉止，遠遠超出他們一直以來所接受的文化教育的高度。如在新冠疫情下，有位靠收廢舊物資維持生計的54歲的楊術強一直關注著全國抗擊疫情的新聞，看到全國各地醫生、公安、鎮村幹部春節假日期間主動放棄休息，不顧自身安危奮戰在抗疫第一線，深深地為之感動，從銀行卡里取出了全部家當近13萬元，全都捐給杭州蕭山瓜瀝鎮政府，這樣的行為舉止就不能以“文化”掛鉤了。
由此可見，一個人的行為舉止在一定程度上與文化有著密切關係，但只能說是密切的關係。否則，幾年前的汶川地震就不會出現一個“範跑跑”了。