謝謝邀請！倉央嘉措的愛情和我們世俗的愛情是一樣的，唯有不同的是世俗的愛情有自由，能愛就愛，而倉央嘉措的愛是在他剛剛進入愛情的年齡就給壓制了，應該說剝奪了愛的權利，那種對愛情的渴望、對愛人的深深的思念無法排遣，最後他以詩的形式把對戀人的思念淋漓盡致的表現了出來，他的詩寫的入骨入心，充分體現了愛情的唯美、偉大！他的詩寫出了人間最高境界的愛情戀！

倉央嘉措的追求愛情和我們世俗追求愛情的目的都是一樣的:為了自己和所愛的人幸福。只是他對待愛情和追求愛情的方式和世俗的人不同，他要的愛情更純粹更豐富而已。

“倉央嘉措的愛情和我們世俗的愛情是否一樣？”這個命題提得極好！說明命題者是深懂蒼央嘉措其人其事其詩的，因為他把命題提到了詩人的身世和他的作品之間的關係這個點子上！

要真正弄弄懂這個命題，就要明白倉央嘉措他的兩個身份:一個身份是他是清朝康熙時代的達賴喇嘛、西藏活佛，一個身份是作為一代“情詩王子”的倉央嘉措。這兩個本來就是天生自相矛盾的身份:活佛和情詩王子？！使倉央嘉措幾百年來蒙上了神秘的面紗，黑沉沉的顯得幽深而神秘！

倉央嘉措最經典最感人至深的一首情詩是這樣寫的:

曾慮多情損梵行，

入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，

不負如來不負卿。

讀之使人直掉淚！而又極具美學上的美感價值和詩學上的藝術價值，筆者認為這首詩算得上是清朝第一詩！

作為被西藏確定為轉世靈童和達賴喇嘛的倉央嘉措，我們可以想象他青年時期的愛情生活有多苦！他的爰情與我們世俗的愛情的的確確是大為不同的，我們這些芸芸眾生可以自由地追求自由地愛戀，人人都可以品嚐著女娃給我們遺留下來的愛情的“甜果”。而作為活佛修行中的倉央嘉措，他獨獨不能！他向愛情花園邁出的每一個步伐都是禁地，都是冒天下之所大不韙的！亦因此，他比我們世俗之人愛得苦，愛得累。他的愛情有多苦，我們可想而知之！

其實，倉央嘉措，他不是什麼活佛，乃是一個才情楚楚的風流少年；當他遇上他所喜歡所至愛的女子時，也和我們這些世俗之人一樣地對爰的嚮往和追求，只不過因為他天生與之俱來的多情種子以及西藏活佛的身份，使他比我們這些世俗之人愛得更大膽，更熱烈，更真摯纏綿，也更苦、更累、更深沉！

那麼，倉央嘉措所至愛所鍾情的女子叫什麼名字呢？她叫瑪吉阿米。“瑪吉”在藏語是聖潔、純真、無瑕之意，瑪吉阿米就是純潔少女之意。倉央嘉措的許多情詩，大都是為這個叫美麗動人的瑪吉阿米而寫的；正像徐志摩的情詩，大部是為一個名叫陸小曼的女子而寫的一樣。

天意，其實是無私的！在倉央嘉措短暫的二十四歲人生中，在他動人美麗的愛情故事中，在他美感驚豔的詩篇裡，造就了一個得以留芳千古的“情詩王子"！ 倉央嘉措，他是歷史長空中一顆異常璀璨的明星。

有什麼不一樣？男歡女愛。只是他受到了束縛，他是喇嘛，有很嚴格的戒律。倉央嘉措把自己一切情感給了佛法，就不能給愛情。之所以他的愛情與世俗不同就像現在的婚外戀，是偷情。皈依三寶的的比丘是不能有情慾的，他破戒了所以不同常人。其他有什麼不同？

愛情的本質都是一樣，方式不同而已。

他是雪域最美的情郎，會寫出最動人的情話。

可身份的特殊性，他被關在無形的牢籠裡。

多情之人也薄情，因為世間沒有雙全法，結果負瞭如來又負了卿。他是權利犧牲品，多情之人無能去保全自己，也無法保全自己的信仰和自己的夢。生而為人，都在塵世，連佛也是。

這個問題有兩種回答:一種是“一樣“，另一種是“不一樣“！在我看來，兩種回答都有其答對的地方。為什麼呢？首先，倉央嘉措儘管是活佛，但他也是人，而非神！是人就有七情六慾，免不了隨俗，男歡女愛，很正常！倉央嘉措有過浪漫的愛情體驗，他渴望世俗的愛情生活，但他是真傳活佛，身份特殊。請看他寫的詩歌一一住在布達拉宮，我是雪域最大的王。走在拉薩的街頭，我是世上最美的情郎！倉央嘉措是一個才華橫溢而情感又極為豐富的人，命運讓他走上權力的頂峰，自然受清規戒律約束，也就不能同世俗的人一樣，完全享受愛情，結婚成家。他渴望的愛情很大程度上屬於精神層次，多以詩歌的形式去表達內心真摯灼熱的愛，視野更廣，境界更高一一那一日端坐在香霧經殿中，驀然聽見你頌經的真言。那一夜搖動經筒中的香籤，不為超度，只為觸控你的指尖。那一年，叩長頭匍匐在山路上，不為覲見，只為貼近你的溫暖。那一世轉山轉水轉佛塔，不為來世，只為在途中與你相遇！倉央嘉措把小愛化為大愛，更多是為西藏人民的喜樂平安而情灑雪域，魂寄高原！

本因成佛入紅塵，

靜心無慾化貪嗔。

金剛羅漢三世果，

難逃人間一段情。

他的愛情和我們平凡人的愛情還不一樣，首先，他是農奴的孩子，在出生之時就被冠上活佛名頭，成為西藏政治統治的傀儡！但是他又和別的活佛不一樣，別人在5-6歲時就被接到布達拉宮，從此與外界隔離，系統的學習佛經！不知道什麼是情愛！但是倉央嘉措在父母身邊生活到快15歲，才被接到布達拉宮。並且，他拒絕受戒。據說，倉央嘉措情史中的女子是與他青梅竹馬的玩伴，在他人生中最純情的年代，面對的是政治的殘酷！他只是一個傀儡，在布達拉宮的日子壓抑，殘酷，除了活佛的名頭，其實他什麼也不是！他懷念純真的生活和情愛！這才是他的詩讓人感到純真，質樸的關鍵！

世間安得雙全法，不負如來不負卿。 說明他即是真的佛教信徒，也是真的痴情郎！

我們內心的倉央嘉措及他的愛情是什上樣的，他和他的愛情就是什麼樣的。千百萬人看他，就有千百萬個不同的倉央嘉措！你心中湧現的是凡人世俗的愛看他，他也就是俗人一個。