在中國傳統文化裡，劍為百兵之祖，歷來受到帝王將相和文人士大夫的青睞。龍泉劍以其悠久的歷史、厚重的文化，很早就成了中國名劍的代表。東漢的王充就曾在《論衡》中高度評價龍淵劍，認為它是舉世難得的利劍。它不僅為古代王侯所推崇，也被現代不少高層領導人所喜愛。這樣一柄名震天下的劍，究竟是什麼來歷呢？這就需要對龍泉劍的歷史做一番梳理。
其實，龍泉劍的前身就是春秋時期的著名寶劍——龍淵劍。據史書記載，龍淵劍是鑄劍大師歐冶子鍛造而成的。劍成之後，因劍身紋路如登高山而下望深淵，縹緲彷彿有巨龍盤旋，故名“龍淵”。唐朝人為了避唐高祖李淵的名諱，改“淵”為“泉”，所以世稱“龍泉”。
龍泉劍的產地最廣為人知的，自然是浙江龍泉。但在歷史上，龍泉劍的產地並非只有一處。河南省西平縣，古稱棠溪，在春秋戰國時期就是鑄龍泉劍的勝地。浙江龍泉鑄劍事業最為興旺的時期，還只是在清代。
不管劍產何地，凡銘刻龍泉的佩劍，劍身多有七星。關於這七星的由來，有兩種說法。一是認為歐冶子鑄劍地點有七口井，恰似北斗七星。後人為了紀念歐冶子，便在龍泉劍上飾著七星紋。二是認為這與中國道教文化有關。中國古人素來格外重視星宿，他們相信在刀劍上刻上星宿圖，可以增添神力。
儘管劍在明清時期已經不適用於戰爭，甚至文武官員也以佩刀為主，但人們對龍泉劍的鐘愛絲毫不減。讀古詩可知，這一時期的不少詩人仍多以“龍泉劍”為吟詠的物件。如明代解縉詩作“雖然不少龍泉劍，曾與君王定太平”，更是將龍泉劍與安邦定國相聯絡；清代鑑湖女俠秋瑾“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，巾幗不讓鬚眉的英豪之氣躍然而出。
總之，龍泉劍在其漫長的傳播歷史中，已不單純是一柄削鐵如泥的鋒利寶劍，而是逐步演變成了一種文化、一種精神、一種氣質。人們不僅愛龍泉劍，更愛附著在龍泉劍上的豐富文化意蘊。
在中國傳統文化裡，劍為百兵之祖，歷來受到帝王將相和文人士大夫的青睞。龍泉劍以其悠久的歷史、厚重的文化，很早就成了中國名劍的代表。東漢的王充就曾在《論衡》中高度評價龍淵劍，認為它是舉世難得的利劍。它不僅為古代王侯所推崇，也被現代不少高層領導人所喜愛。這樣一柄名震天下的劍，究竟是什麼來歷呢？這就需要對龍泉劍的歷史做一番梳理。
其實，龍泉劍的前身就是春秋時期的著名寶劍——龍淵劍。據史書記載，龍淵劍是鑄劍大師歐冶子鍛造而成的。劍成之後，因劍身紋路如登高山而下望深淵，縹緲彷彿有巨龍盤旋，故名“龍淵”。唐朝人為了避唐高祖李淵的名諱，改“淵”為“泉”，所以世稱“龍泉”。
龍泉劍的產地最廣為人知的，自然是浙江龍泉。但在歷史上，龍泉劍的產地並非只有一處。河南省西平縣，古稱棠溪，在春秋戰國時期就是鑄龍泉劍的勝地。浙江龍泉鑄劍事業最為興旺的時期，還只是在清代。
不管劍產何地，凡銘刻龍泉的佩劍，劍身多有七星。關於這七星的由來，有兩種說法。一是認為歐冶子鑄劍地點有七口井，恰似北斗七星。後人為了紀念歐冶子，便在龍泉劍上飾著七星紋。二是認為這與中國道教文化有關。中國古人素來格外重視星宿，他們相信在刀劍上刻上星宿圖，可以增添神力。
儘管劍在明清時期已經不適用於戰爭，甚至文武官員也以佩刀為主，但人們對龍泉劍的鐘愛絲毫不減。讀古詩可知，這一時期的不少詩人仍多以“龍泉劍”為吟詠的物件。如明代解縉詩作“雖然不少龍泉劍，曾與君王定太平”，更是將龍泉劍與安邦定國相聯絡；清代鑑湖女俠秋瑾“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，巾幗不讓鬚眉的英豪之氣躍然而出。
總之，龍泉劍在其漫長的傳播歷史中，已不單純是一柄削鐵如泥的鋒利寶劍，而是逐步演變成了一種文化、一種精神、一種氣質。人們不僅愛龍泉劍，更愛附著在龍泉劍上的豐富文化意蘊。