梵蒂岡是聖教會的世俗政府，跟【聖座】是獨立執行的，主要是為了更好的跟全球的各個國家打交道。所謂梵蒂岡軍隊，主要是指【教皇瑞士衛隊】，他是屬於【聖座】的。

這支軍隊因為幾個原因而讓歐美大國禮讓三分：

1，它曾經有過輝煌的戰史，是一支武德高尚的軍隊。這支軍隊建立於1506年，距今已有500多年。在1527年【羅馬之劫】中，該衛隊189名士兵戰死147人，成功保衛教皇轉移。

189人對抗3萬敵軍，如有神助，從此這支軍隊就有了空前的聲望。很多人都認為是上帝親自在幫助這些忠誠的勇士。因此，基督教世界都特別崇敬這支衛隊。

2，這支軍隊是屬於教皇本身的，可以說是當今世界上地位最高的一支軍隊，她背後有教皇，而教皇是大多數基督徒的領袖。因此，這個衛隊有著神聖的光環。

首先需要說明，目前世界上的國體，並不是只有議會制居住立憲制、總統共和制等我們曾經在教科書上學習過的，而且擁有主權的也不止是“國家”。尤其是中國歷史上沒有出現過歐洲那種神權與皇權彼此相爭的歷史，所謂的國教也往往只是一個名義，更沒什麼政教合一的國家。因此很多人用中國、美國或者英國等現代國家形式套用梵蒂岡、阿聯酋等國家，必然會讓自己感到迷惑。

對於梵蒂岡，我們不能用現代國家的領土、人口等概念來評價其世界影響力。作為羅馬教廷的所在地，梵蒂岡對全球各國的天主教徒，以及基督教、東正教、新教等基督教各大流派，都具有極大的影響力。與其將其視為一個國家，不如認為其是提供給教皇及教會高階主教居住、生活的領地。而其對世界各國的控制力，是透過宗教，這一無國界限制的方式來進行的。

先這樣我們平常很難接觸到的社會概念，歐洲還有很多。比如上圖就是馬耳他騎士團的領地（還是租的）。作為中世紀三大騎士團中，唯一延續到現在宗教騎士團，雖然馬耳他騎士團（不是馬耳他共和國）沒什麼領土，也缺乏現代國家的其他標誌，但其確確實實是擁有獨立主權的，並被聯合國承認的組織，我們可以成為“獨立主權宗教團體”。貌似這樣的主權形式，也是華人極少見到的~

華人很難理解梵蒂岡、馬耳他騎士團一類組織，最主要的原因是在中國歷史上，從來沒有出現過能夠長期影響和左右皇權的神權團體。梁武帝時期的佛宗可以說是中國歷史上神權最強大的時期，甚至梁武帝四次捨身同泰寺，最後被餓死在皇宮，但這也隨之帶來中國封建皇權對佛教的限制，並導致了中國歷史上的多次滅佛運動。甚至初唐時期的太史令曾提出：“今十萬僧尼、刻繪泥佛、以惑天下、必須禁止。令僧尼自相結為夫婦，生兒育女、十年長養、十年教訓、自可富國足兵。四海可免僧尼蠶食之殃、百姓也能知道威福之所在。”在那段時間，雖然唐太宗對佛教並不苛刻，更沒有滅佛的舉動，但漢傳佛教直到慈恩宗的創立，才從梁武帝之後，先後梁、陳、隋、唐四個朝代對其的抑制，逐步恢復元氣。

想要真正回答這個問題，需要的篇幅太大，這裡只是給大家簡要說明一下我們為啥不理解梵蒂岡一類小國的影響力。有興趣的小夥伴，可以多瞭解一下這方面的知識，挺好玩。

嚴格說梵蒂岡並沒有屬於自己的軍隊，它的領土面積只有0.44平方公里，常住人口不到300，僅幾十人（最近幾年只有30多人經常）的衛隊實際上是來自瑞士的山地僱傭兵，不是梵蒂岡國籍。除了領土面積為0但為世界許多國家承認的馬耳他騎士團，梵蒂岡是世界上面積最小的主權國家

但羅馬教皇和羅馬教廷的影響力就不容小覷了。

教皇具有雙重身份，他既是全球面積最小主權國家的元首，又是號稱擁有10億信徒、全球最大宗教團體——天主教會的領袖。

羅馬天主教會的前身形成於公元1-2世紀，自稱為基督十二使徒之一的彼得奉基督指示所建立，主要活動區域最初侷限於羅馬帝國範圍內。公元325年，基督教召開尼西亞“普世大公會”，確認羅馬教會為各地方教會之首，羅馬主教成為首席主教，這就是教皇的雛形。公元330年羅馬帝國一分為二，導致基督教會也隨之分裂，自公元5世紀至12世紀，羅馬主教和君士坦丁堡牧首一直為爭奪基督教世界主教首席而明爭暗鬥，最終於1053年正是分裂為以羅馬為中心的天主教會，和以君士坦丁堡為中心的東正教會，羅馬主教成為天主教會之首，即教皇。

按照教廷的解釋，羅馬教皇是耶穌在塵世的代表，主要使命是領導耶穌建立的教會，並將“主的信仰”傳播到世界各角落。教皇擁有冗長的頭銜，按照1969年最新訂下的版本，其完整頭銜為“羅馬主教、耶穌基督代表、宗徒長繼承人、普世教會最高教長、義大利首席主教、羅馬教省總主教暨都主教、梵蒂岡城邦元首和天主眾僕人之僕人”。

教皇是全體天主教徒的最高精神領袖，並掌握對天主教教義的最高解釋權，因為天主教徒人數眾多（2009年為11.65714億，佔全球總人口約1/6），因此教皇的言行決斷，會在很大程度上影響世界各地政府、社團。

教皇透過遍佈全球的教會分支管理人數眾多的信徒：全球天主教傳播地區被劃為許多教區，教區的負責人為主教，其助手稱為神父和執事，前者管理教區內宗教事務和教友，後者則協助管理非宗教事務，神父地位高於執事。神父和執事以下，則為普通修士。除此以外，教皇還從主教、神父中選擇德高望重者為樞機，作為教皇的宗教顧問班子。

教皇不僅是宗教領袖，還同時是世俗國家元首。

由於西羅馬帝國滅亡後義大利長期分裂、動亂，羅馬教皇和教會一度獲得大片土地的管理權，18世紀中，其領土包括今天義大利拉齊奧省、翁布里亞、馬爾凱、拉文納、博洛尼亞、費拉拉等（即今天義大利北方大部），義大利南方的貝內文託和彭特克沃，以及法國阿維尼翁城和羅訥河以東領地等，幅員達到頂峰。拿破崙戰爭、尤其1848年歐洲革命後，教皇領地不斷萎縮，義大利獨立後教皇更一度成為所謂“梵蒂岡囚徒”，1929年11月，教皇和義大利簽署《拉特蘭條約》，教皇以承認義大利統一、羅馬為義大利首都為代價，換取梵蒂岡城堡內的主權、教皇和教會在義大利地位，以及部分損失教產的補償。今天的梵蒂岡城國面積0.44平方公里，人口836人，為世界上普遍承認且擁有領土的主權國家中面積最小、人口最少的。教皇設立一個名為“聖座”的行政機構，實際行使梵蒂岡行政機構的權力。

儘管國家小，但天主教會擁有覆蓋全球的廣播、電視和網路體系，和遍佈世界各地的教產，其實際影響力是巨大的，作為天主教會最高領袖的教皇，其能量可想而知。

儘管梵蒂岡近年來一直被一系列煩惱所籠罩（戀童癖、內部財政醜聞、教廷洩密事件，以及同性戀、避孕、墮胎等問題上的保守立場），但仍然在信徒中和社會上有相當影響力，且隨著思想較開通的教皇方濟各繼位，羅馬教廷的公關形象還是有了一些改善的。