《思美人》人物“插隊”服飾華麗遭質疑:《思美人》主演喬振宇、馬可 近日，講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播後，引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為，劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符，而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。事實上，如今以真實歷史人物為主角的電視劇並不少，但是電視劇中的人物跟史書上的人物差距之大，常常讓觀眾感到茫然：“電視上演的，跟歷史上的TA有多大關係呢 《思美人》主演喬振宇、馬可
近日，講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播後，引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為，劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符，而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。事實上，如今以真實歷史人物為主角的電視劇並不少，但是電視劇中的人物跟史書上的人物差距之大，常常讓觀眾感到茫然：“電視上演的，跟歷史上的TA有多大關係呢？”
策劃：徐暉
《思美人》《羋月傳》，
畫風差距怎麼這麼大？
熱播劇《思美人》的故事背景是戰國時期，它聚焦的是屈原的一生。在近日播出的劇情中，生於名門的屈原（馬可飾）事業、愛情雙豐收。屈原管理權縣，受到百姓愛戴；另一方面，他與夢中情人莫愁女的感情也在迅速升溫。但是，關於該劇的質疑聲源源不斷。
其中，劇中所涉及的部分歷史細節遭到觀眾質疑。“這是一個整體需要補補歷史課的劇組。比如屈原自稱姓屈、自己管自己叫靈均……《史記》裡寫得明明白白：‘屈原者，名平，楚之同姓也。’屈，是他的氏。”“想跟古裝劇聊聊歷史怎麼這麼難。臺詞現代化就忍了，歷史人物肆意‘插隊’是怎麼回事？”“把屈原拍成了一個缺乏禮數的冒失少年，將大部分精力放在談戀愛的古裝傑克蘇，小朋友們還怎麼正確理解語文課本里的《離騷》和《湘夫人》？”“最可怕的是，嬴駟的朝堂之上赫然出現著范雎！”“歷史上昏聵無能、重用佞臣的楚懷王在《思美人》中胸懷社稷，鼓勵屈原不要困於斗室之中詩詞歌賦，把才華用於楚國的治國朝政；‘秦失其鹿天下共逐之’這句出自《史記·淮陰侯列傳》的典故，也穿越到戰國時期，狩獵的侍衛和士兵們大喊這句話以壯士氣；屈原可以在監獄裡喝酒大醉，不必理會戰國時代只有祭祀時才能喝酒，只有王公貴族才有權力喝酒的常識……”
還有觀眾質疑《思美人》和《羋月傳》不一致：“明明演的都是同樣的歷史人物，為何畫風如此不一？我該相信哪部劇更符合歷史？”有觀眾以《羋月傳》為例證，認為相對《羋月傳》冷色調的服飾造型，《思美人》服飾“太豔俗”，“那個時代的染色技術達不到這樣花花綠綠的效果”，認為服飾設計違背歷史，缺乏認真態度。也有人反駁，戰國時代的楚國服飾就是絢爛多彩的。
也有觀眾認為，《思美人》在“鄭袖”和“南後”不是同一人的問題上，糾正了《羋月傳》忽略的錯誤。《羋月傳》裡稱，鄭袖頗受寵愛，因為生了一位公子，“大王將她提了南後的位份”。而根據《戰國策》故事不難看出，鄭袖和南後是兩個人。《思美人》中，南後由斕曦扮演，鄭袖由劉芸飾演，兩人上演了一出“宮心計”。
主創迴應：創作時堅持“大事不虛、小事不拘”原則
針對觀眾對於歷史文化問題的爭議，《思美人》歷史總顧問、湖北省楚國曆史文化學會會長、湖北省荊楚文化研究會副會長劉玉堂接受了媒體採訪。他認為，該劇堅持了“大事不虛，小事不拘”的歷史劇創作模式。
談到屈原姓氏問題，劉玉堂解釋說：“這個問題問的是中國古代的姓氏之別。先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。不過，魏晉之後姓氏合一，不再存在這個問題。”對於《思美人》第一集就出現端午節，跟很多人理解的“端午節是為了紀念屈原而設立的”產生分歧，劉玉堂認為：“端午節並非全是紀念屈原。在吳越地區，有人說端午是紀念伍子胥的；浙江一帶則說是紀念曹娥的。種種說法中，紀念屈原的說法比較普遍。但並不能說端午節是為了紀念屈原而設立的。在屈原生活的時代，民間尤其是楚地已有端午祭祀辟邪祛毒的習俗。屈原投江後，人們為了紀念屈原，在端午節這一天以種種方式表達哀思，端午節得到進一步發揚。”
針對《思美人》服飾比較華麗、“不符合那個時代”的質疑，劉玉堂稱：“《離騷》中談到很多服裝的描述，‘制芰荷以為衣兮’、‘集芙蓉以為裳’，可以體現出楚人在服飾方面追求豔麗。春秋戰國時期的楚墓中出土的先秦時期絲織品，色澤花紋以及其本身反映出的製造技術都令人稱奇。”有趣的是，如今被觀眾認為“畫風更符合那個年代”的《羋月傳》，在播出時也曾被歷史專家批評硬傷多。
真實歷史人物
陸續登上熒屏，
故事經得起考驗嗎？
在今年的待播劇和熱拍劇片單中不難發現，不少古裝劇都以真實歷史人物做主角，當歷史人物陸續在熒屏“上線”時，觀眾不免擔心，作品是“戲說”還是堅持“正劇範兒”？故事能經得起考驗嗎？
比《思美人》《羋月傳》所聚焦的歷史時期稍晚一點，《贏天下》講述了戰國末期，魏女巴清（范冰冰飾）在家道中落被貴族驅逐後，為讓家人不受屈辱，意外捲入咸陽宮政治漩渦中並一步步踏入上流，與始皇嬴政（高雲翔飾）上演了一段錯綜複雜的愛恨糾葛。劇中的巴清史稱“巴寡婦清”，《史記·貨殖列傳》記載：“清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清檯。清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”短短几句話記載了她傳奇的一生，但電視劇用幾十集的篇幅會給她和秦王嬴政加上多少故事？讓人好奇。劇方表示，根據《漢書·律曆志》記載，秦人上至王公貴族下至平民百姓，都穿著以黑色為主色系的衣服。所以目前《贏天下》劇組曝光的“金相玉質版”海報便以黑色為背景，金絲鑲嵌其中，打造“濃郁的秦風範”。
《軍師聯盟》則著重展現司馬懿（吳秀波飾）的一生。劇情中，年輕的司馬懿本是個膽小謹慎的書生，因為有“鷹視狼顧”之相，回頭看了曹操（於和偉飾）一眼，從此和曹家結下了不解之緣。據悉，《軍師聯盟》籌備了四五年時間，這次吳秀波除主演外還親任總製片人、總監製。對於司馬懿這個角色，吳秀波表示：“我覺得他是一個有趣的人，一個明明沒有成為歷史的主角，卻擁有了主角一般結局的人。他活在歷史中，不張揚，倒也不隱沒，最終成為了歷史的主體。”“我感興趣的是，這個人究竟要做到什麼程度，才會不被歷史所關注，並且真正擁有歷史的結局。”
陳喬恩主演的《獨孤皇后》則是取材於南北朝亂世末期到隋朝建立之初，獨孤伽羅與隋文帝楊堅比肩開闢亂世，創下享譽後世的“開皇之治”的傳奇故事。據史料記載，獨孤伽羅是唯一一個在獨特的時代下頗具先進意識地擁護了一夫一妻制堅貞愛情的皇后，“傳奇女性在歷史上的成就、霸氣皇后的女性柔情與果敢智慧、過人的膽識與魄力會使得情節跌宕起伏”。
《思美人》人物“插隊”服飾華麗遭質疑:《思美人》主演喬振宇、馬可 近日，講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播後，引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為，劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符，而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。事實上，如今以真實歷史人物為主角的電視劇並不少，但是電視劇中的人物跟史書上的人物差距之大，常常讓觀眾感到茫然：“電視上演的，跟歷史上的TA有多大關係呢 《思美人》主演喬振宇、馬可
近日，講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播後，引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為，劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符，而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。事實上，如今以真實歷史人物為主角的電視劇並不少，但是電視劇中的人物跟史書上的人物差距之大，常常讓觀眾感到茫然：“電視上演的，跟歷史上的TA有多大關係呢？”
策劃：徐暉
《思美人》《羋月傳》，
畫風差距怎麼這麼大？
熱播劇《思美人》的故事背景是戰國時期，它聚焦的是屈原的一生。在近日播出的劇情中，生於名門的屈原（馬可飾）事業、愛情雙豐收。屈原管理權縣，受到百姓愛戴；另一方面，他與夢中情人莫愁女的感情也在迅速升溫。但是，關於該劇的質疑聲源源不斷。
其中，劇中所涉及的部分歷史細節遭到觀眾質疑。“這是一個整體需要補補歷史課的劇組。比如屈原自稱姓屈、自己管自己叫靈均……《史記》裡寫得明明白白：‘屈原者，名平，楚之同姓也。’屈，是他的氏。”“想跟古裝劇聊聊歷史怎麼這麼難。臺詞現代化就忍了，歷史人物肆意‘插隊’是怎麼回事？”“把屈原拍成了一個缺乏禮數的冒失少年，將大部分精力放在談戀愛的古裝傑克蘇，小朋友們還怎麼正確理解語文課本里的《離騷》和《湘夫人》？”“最可怕的是，嬴駟的朝堂之上赫然出現著范雎！”“歷史上昏聵無能、重用佞臣的楚懷王在《思美人》中胸懷社稷，鼓勵屈原不要困於斗室之中詩詞歌賦，把才華用於楚國的治國朝政；‘秦失其鹿天下共逐之’這句出自《史記·淮陰侯列傳》的典故，也穿越到戰國時期，狩獵的侍衛和士兵們大喊這句話以壯士氣；屈原可以在監獄裡喝酒大醉，不必理會戰國時代只有祭祀時才能喝酒，只有王公貴族才有權力喝酒的常識……”
還有觀眾質疑《思美人》和《羋月傳》不一致：“明明演的都是同樣的歷史人物，為何畫風如此不一？我該相信哪部劇更符合歷史？”有觀眾以《羋月傳》為例證，認為相對《羋月傳》冷色調的服飾造型，《思美人》服飾“太豔俗”，“那個時代的染色技術達不到這樣花花綠綠的效果”，認為服飾設計違背歷史，缺乏認真態度。也有人反駁，戰國時代的楚國服飾就是絢爛多彩的。
也有觀眾認為，《思美人》在“鄭袖”和“南後”不是同一人的問題上，糾正了《羋月傳》忽略的錯誤。《羋月傳》裡稱，鄭袖頗受寵愛，因為生了一位公子，“大王將她提了南後的位份”。而根據《戰國策》故事不難看出，鄭袖和南後是兩個人。《思美人》中，南後由斕曦扮演，鄭袖由劉芸飾演，兩人上演了一出“宮心計”。
主創迴應：創作時堅持“大事不虛、小事不拘”原則
針對觀眾對於歷史文化問題的爭議，《思美人》歷史總顧問、湖北省楚國曆史文化學會會長、湖北省荊楚文化研究會副會長劉玉堂接受了媒體採訪。他認為，該劇堅持了“大事不虛，小事不拘”的歷史劇創作模式。
談到屈原姓氏問題，劉玉堂解釋說：“這個問題問的是中國古代的姓氏之別。先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。不過，魏晉之後姓氏合一，不再存在這個問題。”對於《思美人》第一集就出現端午節，跟很多人理解的“端午節是為了紀念屈原而設立的”產生分歧，劉玉堂認為：“端午節並非全是紀念屈原。在吳越地區，有人說端午是紀念伍子胥的；浙江一帶則說是紀念曹娥的。種種說法中，紀念屈原的說法比較普遍。但並不能說端午節是為了紀念屈原而設立的。在屈原生活的時代，民間尤其是楚地已有端午祭祀辟邪祛毒的習俗。屈原投江後，人們為了紀念屈原，在端午節這一天以種種方式表達哀思，端午節得到進一步發揚。”
針對《思美人》服飾比較華麗、“不符合那個時代”的質疑，劉玉堂稱：“《離騷》中談到很多服裝的描述，‘制芰荷以為衣兮’、‘集芙蓉以為裳’，可以體現出楚人在服飾方面追求豔麗。春秋戰國時期的楚墓中出土的先秦時期絲織品，色澤花紋以及其本身反映出的製造技術都令人稱奇。”有趣的是，如今被觀眾認為“畫風更符合那個年代”的《羋月傳》，在播出時也曾被歷史專家批評硬傷多。
真實歷史人物
陸續登上熒屏，
故事經得起考驗嗎？
在今年的待播劇和熱拍劇片單中不難發現，不少古裝劇都以真實歷史人物做主角，當歷史人物陸續在熒屏“上線”時，觀眾不免擔心，作品是“戲說”還是堅持“正劇範兒”？故事能經得起考驗嗎？
比《思美人》《羋月傳》所聚焦的歷史時期稍晚一點，《贏天下》講述了戰國末期，魏女巴清（范冰冰飾）在家道中落被貴族驅逐後，為讓家人不受屈辱，意外捲入咸陽宮政治漩渦中並一步步踏入上流，與始皇嬴政（高雲翔飾）上演了一段錯綜複雜的愛恨糾葛。劇中的巴清史稱“巴寡婦清”，《史記·貨殖列傳》記載：“清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清檯。清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”短短几句話記載了她傳奇的一生，但電視劇用幾十集的篇幅會給她和秦王嬴政加上多少故事？讓人好奇。劇方表示，根據《漢書·律曆志》記載，秦人上至王公貴族下至平民百姓，都穿著以黑色為主色系的衣服。所以目前《贏天下》劇組曝光的“金相玉質版”海報便以黑色為背景，金絲鑲嵌其中，打造“濃郁的秦風範”。
《軍師聯盟》則著重展現司馬懿（吳秀波飾）的一生。劇情中，年輕的司馬懿本是個膽小謹慎的書生，因為有“鷹視狼顧”之相，回頭看了曹操（於和偉飾）一眼，從此和曹家結下了不解之緣。據悉，《軍師聯盟》籌備了四五年時間，這次吳秀波除主演外還親任總製片人、總監製。對於司馬懿這個角色，吳秀波表示：“我覺得他是一個有趣的人，一個明明沒有成為歷史的主角，卻擁有了主角一般結局的人。他活在歷史中，不張揚，倒也不隱沒，最終成為了歷史的主體。”“我感興趣的是，這個人究竟要做到什麼程度，才會不被歷史所關注，並且真正擁有歷史的結局。”
陳喬恩主演的《獨孤皇后》則是取材於南北朝亂世末期到隋朝建立之初，獨孤伽羅與隋文帝楊堅比肩開闢亂世，創下享譽後世的“開皇之治”的傳奇故事。據史料記載，獨孤伽羅是唯一一個在獨特的時代下頗具先進意識地擁護了一夫一妻制堅貞愛情的皇后，“傳奇女性在歷史上的成就、霸氣皇后的女性柔情與果敢智慧、過人的膽識與魄力會使得情節跌宕起伏”。