-
1 # 周天子後裔華夏正宗
-
2 # 史不知味唐太宗李世民謂曰：“觀諸兵書，無出孫武。”
唐太宗李世民又為何會對孫武評價如此之高呢？
孫武系春秋時期齊華人，亦是兵法家孫臏的先祖，兵家鼻祖，人稱“兵聖”，著有《孫子兵法》，被奉為“兵學聖典”。
《孫子兵法》只區區六千字，謀一十三篇，被後世譽為“兵學聖典”、“古代第一兵書”，名傳古今。始計篇始計篇主要敘述國家遇到戰事時，在出兵前，帝王召叢集臣在廟堂商量戰事，亦即廟算。廟算時系統地分析和比較戰爭雙方政治、經濟、軍事力量等諸多方面的優勢與劣勢，預估勝算幾何，從而作出相應的最優戰略規劃。
作戰篇作戰篇主要敘述在發生戰爭前，應當做好戰爭準備和籌劃，比如將赴戰場計程車兵、戰爭武器、運輸工具自己軍糧等，必須做好戰爭動員。
謀攻篇謀攻篇主要強調戰爭應當以謀略取勝，所謂“知己知彼百戰百勝”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“不戰而屈人之兵”。
軍形篇軍形篇主要論述在已知物資、軍事實力以及地形地勢的基礎上，如何攻守，如何用兵，甚至創造利於己方的條件，使己方處於不敗之地。
兵勢篇兵勢篇主要論述如何利用“天時地利人和”原則制定最優戰術方案，比如兵力部署、鼓舞士氣。
虛實篇虛實篇主要論述如何透過分散集結、包圍迂迴等戰術，在預定戰場以多勝少，所謂“兵無常勢”、“趨其所不意”，虛虛實實。
軍爭篇軍爭篇主要論述瞭如何“以迂為直”、“以患為利”，亦即如何以迂迴方式誘敵、如何將不利條件變為有利條件，從而奪取戰爭的先機，增加戰勝機率。
九變篇九變篇主要論述領軍者在遇到不同情況時，即雙方兵力孰強孰弱、地勢是利是害等不同情況，應制定並採取相應的戰術方針，亦即領軍者應當靈活作戰。
行軍篇行軍篇主要論述了在行軍途中如何宿營以及如何探查敵情。
地形篇地形篇主要論述了“通者，掛者，支者，隘者，險者，遠者”六種不同的作戰地形，以及在這六種地形下的戰術方針。
九地篇九地篇主要介紹了“散地，輕地，爭地，交地，衢地，重地，泛地，圍地，死地”九種不同的作戰環境，以及在這九種環境下的戰術方針。
火攻篇火攻篇很顯然是論述如何利用火攻輔助作戰的戰術。
用間篇用間篇主要論述了在戰爭中如何用間諜輔助作戰。
從以上十三篇可以看出《孫子兵法》幾乎涵蓋了戰爭的所有方面，從戰爭預算和戰略計劃，到戰爭動員和物資準備，到戰略戰術制定，到作戰地形和環境，再到實地指揮作戰，甚至行軍安營，孫武幾乎都考慮了，由此可見孫武軍事才能之盛。
我們甚至可以將《孫子兵法》看成一場完整的戰爭，孫武在這場戰爭中，如何動員，如何制定戰術，如何利用地形等外部環境，如何部署兵力，最終戰勝。
《孫子兵法》出世以後，成了兵家必讀之書，是世界上最早的軍事著作，堪稱兵法第一書，又因為它幾乎涵蓋了戰爭的所有方面，不論是古代戰爭還是現代戰爭的所有要素無不包容在裡面，所以在《孫子兵法》以後的兵書其實也只是將戰爭的各個要素再進行細化，即使孫武后的兵法家寫如《孫子兵法》這樣完整兵書，也很難抹去它的影子。
正如百家出易，故有唐宗謂曰：“觀諸兵書，無出孫武。” -
3 # 江雪寒
李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》是中國最早的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。據《漢書·藝文志》記載“孫子兵法”八十二篇，司馬遷《史記》有記載，（孫武）以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”《孫子兵法》被譽為“兵學聖典”和“古代第一兵書”。它在中國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即公元前515年至公元前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣。”有用兵如《孫子》，策謀《三十六計》的說法。
《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。
華人尊孫子為“兵聖”，而以色列當代戰略學者Martin van Creveld（克里費德）之言可以代表國外的總評：“所有戰爭研究著作中，《孫子》the best（最佳），而克勞塞維茨的《戰爭論》則只能屈居second best（第二）。”
《孫子兵法》是漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的漢族軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。
《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。
-
4 # 桃源居士45
言之無文，行而不遠。《孫子書法》不僅僅是一部純理論的軍事著作，而且還是一部絲毫不次於孟子、莊子、荀子、韓非子的文采極高的文學名著，讀起來朗朗上口，一點也不晦澀難懂，可以和老子的《道德經》媲美了，那簡直是詩一樣的語言，無怪乎後人對它評價如此之高！
“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”
“故善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”……
回覆列表
孫武出身軍事世家，使得他有機會站在一個很高的起點。而當時頻繁的軍事活動又給他提供了大量的實踐經驗，滋養了孫子的思想。這樣，他創作這部書的就能囊括前人思想大成，又能覆蓋方方面面，這就是古人說的：前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不遺孫子。