文人最主要的氣質在於裝逼，裝逼路上 百戰艱辛 此一生 身世飄零 人未醉 只胸中一股悲憤填膺，每每念於此，心中 無不吶喊 “還有誰！！！”

裝逼No.1 必須要數陶淵明同志了，明明不通音律，偏偏買了把琴放家裡，琴上也沒有弦，但每逢飲酒聚會，便拿出來胡亂撫弄一番。還對客人說：“但識琴中趣，何勞弦上聲”。不會彈就不會彈吧，就是不直說，還顯得逼格很高。嘿嘿，不懂才要裝嘛。

王徽之

沒錯，就是王羲之的兒子，這位王公子有錢任性，雖然是官二代，但對當公務員沒有興趣，呆在家裡無所事事。一晚睡醒了，發現下起了大雪，於是把僕人從熱被窩叫起來為自己備酒。估計是喝爽了，突然想去隔壁縣找朋友戴安道玩兒。僕人為他劃了一整夜船才到戴家，結果他又不進去了，裝逼地說，我本是乘興而來，現在興盡了，還何必進去，這就回吧。嗯，他倒是裝逼裝爽了，但他的僕人心裡肯定有一萬匹草泥馬賓士而過。

馮道

五代時，大臣馮道的門客為大家講《道德經》，有“道可道，非常道”的句子。但是 “道”是馮道的名字，古人讀書說話要避名諱，以示尊敬，門客遇到“道”字，便改成“不敢說”，於是《道德經》開頭的”道可道，非常道“便讀成了：不敢說，可不敢說，非常不敢說。

李白

"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。"李白同學可不好惹，據說“少任俠,手刃數人”，看來李少俠武功不低，十步之內，想殺的人必死，而且輕功了得，聽起來牛逼哄哄，但裝逼的要訣是收手的姿勢要酷。所以殺完人後看都不看一眼，“事了拂衣去，深藏功與名”!

陳子昂

這位唐代詩人的老前輩，連考兩次科考沒透過，也沒啥名氣。一天在長安大街上碰到一個人賣胡琴，索價百萬，很多富家公子圍觀，但沒人敢買。子昂同志是富二代啊，擠進去，二話不說，買了。（看來有錢任性是幾千年的傳統了）然後邀請在場的豪貴次日去聚會聽琴。結果第二天人都到齊了，哥們一把將琴摔碎，對眾人說：賤人才聽曲兒取樂，大家逼格這麼高，不如看看我寫的詩啊，於是把自己的詩文分發給大家。大家一讀，果然好，於是子昂同學開始名震京城。你看，裝逼裝得好，還可以搞自我營銷呢。

金聖嘆

金大師做人很幽默，臨死前還在玩幽默：身陷囹圄將被斬首時，叫來獄卒說，“有要事相告”。獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什麼驚天動地的大事，拿來筆墨伺候大師。沒想到大師指著獄卒給的飯菜說：“花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”這也是大師最後一句被記錄下來的話。刀起頭落，從他耳朵裡滾出兩個紙團，劊子手疑惑地開啟一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。死了還要調戲別人一把，所謂裝逼，不就是讓別人覺得自己逼格高麼?

我不是文人，或者說連文人的邊也挨不上，但是我今天卻想和大家聊聊文人的氣質。因為我心中實在有話要說。

我沒上過大學，更不懂文學的推薦和運用，作家的培養與成就。我只知道用眼睛看，用耳朵聽。我想說的是，作家不是量化寫作。不是你寫了多少東西，出版了多少東西，你就一定是個作家；一定是個文人。雖然我很敬重文化人，敬重有才華的作家，但是不能以作品多少論英雄。文人要守得住寂寞，耐得住世間的評擊，更不要做了商品與商人同流合汙。

我是看不慣現在的寫手，為了賣字而寫作，由其有些網路文學；粗俗不堪。世人本就多俗，如今文人也媚俗起來，市場如何不亂不髒；華人之心如何能不變得不雅不靜起來呢。上網閱讀的大多是懵懂稚子，純良兒女，看了些不鹹不淡、不濃不雅的文章；電視、電影的低俗之作而學得玩世不恭、偷雞摸狗起來，心中沒了半點責任道義。做孩子該盡的責任，做兒女該盡的責任，走入社會該盡的責任。

文；是內涵，是內省，是帶動國家與人民走上有內斂有涵養的境界。寧可市場是冷的，也不可為了湊熱鬧而增加熱鬧。我們看看古代文人的生平事蹟，多是坎坷的、孤傲的。如詩仙李白，讀他的詩，如《將進酒》：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。我們能從中看出他的氣質與才華、狂放與自負。詩聖杜甫，深沉中帶著內斂、憂鬱中帶著不能達至使命的痛心。如《春望》：

國破山河在， 城春草木深。 感時花濺淚， 恨別鳥驚心。 烽火連三月， 家書抵萬金。 白頭搔更短， 渾欲不勝簪。

宋代詞人李清照的《一剪梅》和《夏日絕句》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

生當做人傑，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

她的詩詞柔媚中帶著剛強，婉約中帶著呼喚。陸游的《示兒》：

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

何等的悲天憫人愛國愛家。陶淵明的《飲酒》：

結廬在人境，

而無車馬喧。

問君何能爾，

心遠地自偏。

採菊東籬下，

悠然見南山。

山氣日夕佳，

飛鳥相與還。

此中有真意，

欲辨已忘言。

他寧願過著田園詩意般的自耕自種生活。也不願做那政客商人的發聲器。文天祥的《過零丁洋》：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

先生那樣大義凜然的氣節，我等後輩還信嗎？還有嗎？還有岳飛的《滿江紅》：

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

武將的威風凜凜與大氣呵成都躍然紙上。小說家曹雪芹的《紅樓夢》，以內心的恢宏氣勢寫著最真摯最平實的封建社會里王公貴族婢僕奴人的兒女情長，家事國情。羅貫中的《三國演義》是那個時代的政治風雲，戰場廝殺。吳承恩的《西遊記》，神話裡的猴王。也要經歷九九八十一難才修得成仙身，取得回真經。蒲松齡的《聊齋志異》。因為現實不能達至的願望，都變成了仙，變成了狐，在夢中得到昇華。

這就是文人的氣質。脫不了一個“傲”與“孤”字。心中更藏著一腔熱血，一腔愛國情懷。一份詩情畫意。

我一個普通的讀者，一個最底層的看者，只希望站在上層的領導、文學大師、文學泰斗能以自己可達至的力量來改變文化市場，文學的薰陶。

古人逝者逝，今人浮生時。莫看今時花正紅，葉正綠；還須觀後延期兒孫立。

從某種意義說，文人氣質就是貴族氣質。第一，文人氣質，表面看似乎都有一種羞澀和含蓄，知書達理，所以才知天高地厚，不會無知者無畏；第二，文人氣質內在有一種堅持、執拗、倔強，甚至偏激。他們有自己的原則和處世態度，不苟且，不迎合，不媚俗，不人云亦云。第三，文人氣質有一份安靜，會享受孤獨，喜歡孤獨，多少有與世無爭在自己的世界中享受人生的愜意。