孔子的世界影響力是巨大的。早在漢唐時期，孔子的影響力便超出中國範圍，向東南亞和東北亞輻射。孔子及其思想不僅是中國文化的標籤，也是整個人類文明的重要組成部分。

愛默生認為：“孔子是全世界各民族的光榮”。從此，美國各地相繼成立了各種形式的孔子研究機構，如：孔子文教基金會、孔子學院、孔子博物館等，對孔子思想進行世界範圍“佈道”，掀起了世界尊孔熱潮。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會並發表聯合宣言：“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智慧。”

法國霍爾巴赫主張以儒家道德代替基督教；伏爾泰認為儒家是最好最合人類理性的哲學，並將孔子的塑像放在自己的書房裡，朝夕朝拜；法國大革命時期，將孔子的"已所不欲，勿施於人"寫入《人權和公民權宣言》；1772年，英國出版了《世界歷史名人錄》，孔子位列榜首，從此，英華人在各地建起了許多孔子研究機構，對孔子思想深入研究。

哈佛大學教授杜維明說：“對西方文明提出的諸多課題，孔子思想裡都是有迴應的。從這個意義上說，孔子已經不僅是中國的了，他是世界的。”孔子對於世界的巨大影響力，是他博大精深的思想與智慧，顯然不能簡單的量化衡量。從某種程度上說，孔子對於界的巨大影響力，堪與穆罕默德、牛頓、耶穌、釋迦牟尼等人相比。

以上淺談孔子的世界影響力，僅此而已。至於其它（如：舊思想的糟粕，可憑自己的智力辨別），不在本文範疇。不喜勿噴。

唯物辯證法翻版自道家陰陽學說，以“陰陽”代“矛盾”就一目瞭然。道原指客觀規律，德指運用規律。無極為創世之先，太極為創世瞬間，陰陽則為宇宙常態，故道即陰陽。八卦本意排列組合，代指數學。五行指同一系統內五種相互生克的子系統。陰陽五行八卦，便已是世間全部哲學和科學。

基督教舊三大教義大致為“原罪苦難救贖”，感覺是不是和印度泥婆羅佛家的“世間唯苦因果輪迴來世極樂”非常類似，一樣負能量滿滿？基督教自誕生成功禁錮歐洲人思想長達一千年。

蒙古西征倒是將古典中國(宋朝及以前)的哲學思想政治制度科學技術擴散至歐洲。蒙古人毀滅性軍事力量打醒了西歐人，使羅馬教廷專制大為鬆動。

其後，猶太學者偽造大量文獻，山寨以道家儒家為主的先秦百家思想，而創作出一個連時間段都山寨中國春秋戰國的古希臘歷史和文化，借三賢之囗轉述對先秦諸子思想的理解。德國熱衷研究道家思想，對易經道德經非常痴迷。法國啟蒙運動亦是全面學習解析古典中國儒家、法家和莊子思想。英國新教運動是王權馴服教權的偉大突破，此後西歐各國先後走上類似中國政教分離的世俗化道路，制度創新不斷、科技日進千里。

基督教新三大教義“自由平等博愛”實際上是對儒家仁義思想的再表述。仁，本義平等對等，仁者大愛，“已所不欲勿施於人”。孟子重人本思想，“民為貴社稷次之君為輕”；亦重人文關懷，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。莊子則是自由精神的鼻祖，樂天逍遙。

美國政治軍事制度高度借鑑中國宋朝：

文官治國，對應重文輕武；自由競爭市場經濟，對應無為而治；言論輿論出版自由，對立不以言論殺人；以法治國，程序正義；保障民權，擇業自由，結社自由，遷徏自由；社會保障，福利救濟；文官領軍，參謀制度，將兵分離，注重科技裝備和訓練。

而兩黨制、兩院制、聯邦州兩級政府、經濟領域雙寡頭模型，理論基礎為創新於道家理論的機械陰陽主義。CIA、FBI和國土安全域性，借鑑了宋朝六扇門、明朝廠衛。

其他可以明顯看的出的有：

黑格爾山寨道家老子《道德經》；

孟德思鳩師從法家韓非子；

伏爾泰推崇儒家孔孟思想；

達芬奇山寨中國《農書》，將二維平面圖改以3D透視圖表述，並加以一定改進，而成為一代天才。

現代歐美文明某種程度上是本土化的道家儒家文明。而元清以來，華人卻已將道家玄學化神秘化，儒家則被理想化空洞化。

不一而足，拋磚引玉。

孔子是春秋戰國時期著名的教育家，思想家。創立了儒家學派，其思想影響影響中國兩千多年，也奠定了中華民族思想的主流。比如我們知道的尊老愛幼、仁愛等等一系列思想，可以說在中華民族的血液中一直流淌著儒家思想。孔子還是中國第一位教育者，是現在教師的鼻祖。孔子的思想經過孟子、荀子發展後，逐漸形成協調社會和諧關係的進步思想。在漢朝，漢武帝在全國形成了“罷黜百家，獨尊儒術”的官方正統思想。此後歷代王朝無不以儒家思想作為官方的正統思想，在儒家思想中對中華民族影響深遠的莫過於“三綱五常”，仁政主義的民本思想。

儒家思想在協調君臣、社會、人際關係上的和諧逐漸的影響到世界其他國家的學習，這一點以唐代日本學習中華文化的博大精深為典型例子。可以說儒家文化一直是中華文明的的發展主流，只是在不同的歷史時期賦予不同的解釋而已。孔子時期西方有蘇格拉底，其在西方的地位和孔子在本國一樣。到了近現代以來，中華文化要走出去吸收世界文化的精華，則必須以一種不斷流的文化走出去吸收世界文化。在這其中當然是孔子的儒學最值得尊崇，因為其思想符合了現代國家發展的需要，對於促進和諧社會有重要作用。今天在世界上許多地方建有孔子學院，其目的之一也是宣揚中華文化，最具代表性的人物非孔子莫屬。

“至聖先師、萬世師表”是華人對孔子的讚頌，也是全世界對孔子的評介。孔子是中國的，也是世界的。最近看到一份資料：截止目前，中國已在140個國家和地區建立了511家孔子學院和1073家中小學孔子學堂，註冊學員達210萬人，中外兼職教師達4.6萬人，而且還有增長的勢頭。為什麼孔子會在全球產生這麼大的影響？那是因為孔子哲學思想的價值得到全世界學術界的認可，正如世界著各的思想家愛默生評價的：“孔子是哲學上的華盛頓”。這也是對那些質疑中國有沒有哲學的網友最好的回答！

世易時移，乾坤定矣。世界進入21世紀後，世界在變，中國也在變。30年前，中國向西方人學工業化、學做生意，30年後，西方人則向華人學道德文化、學習如何管理國家，這是大趨勢，是未來世界發展的大方向。正如英國著名歷史哲學家湯因比愽士所說的：“全世界的未來在中國，唯有中國孔孟學說與大乘佛法，能救全世界”。

縱觀二千多年來的中華歷史，以孔子為代表的儒家文化對中國傳統文化的傳承和國家的統一發揮著巨大的作用。中國是個擁有960萬平方公里、50多個民族、十多億人口、生活方式也不盡相同的超級大國，管理這樣一個體量巨大的國家，沒有精神上的信仰力量作支撐很難想象那會是怎樣一個社會狀況。但中國做到了，她用孔子愛心、誠實、中庸、和諧、統一的思想觀念向21世紀的人類提供了社會文明進步的最佳方案。孔子的偉大學說“己所不欲，勿施於人”已成為處理國與國之間關係的黃金律。其實早在1789年法國大革命時，在《人權和公民權宣言》中，就引用過“己所不欲 ，勿施於人”。1998年，全世界100多個宗教組織代表發表“普世倫理宣言”，再次把“己所不欲 勿施於人”的思想寫進宣言中。這句話體現了孔子倡導“和諧”的思想，它符合人們對民主法制、公平正義、誠實友善的要求，體現出人與人，人與自然合睦相處的穩定有序的理想社會。鑑於孔子對世界和平的偉大貢獻，聯合國科教文組織在70年代就將孔子列為世界十大文化名人之首。

孔子既不是神，也不是聖人。因為他從未承認自己是個聖人。他說：“聖若與仁，則吾豈敢！”但這並不影響他是這個世界上貢獻最大的偉人。法國啟蒙運動的代表人物伏爾泰就說過：“我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，孔子書中全部最純潔的道德，在這個地球上最幸福的、最值得尊敬的時代，就是人們遵從孔子法規的時代，在道德上歐洲人應該成為華人的徒弟。”孔子是華人的驕傲，也是全世界人的福音，因為梁漱溟就曾預言：“世界未來文化就是中國文化復興”。就讓我們努力奮鬥，為民族復興的歷史使命勇敢擔當起責任吧！