你婆婆的養老問題如何解決？作為現在的新社會，對於現在的年輕一代來說確實不清楚，該如何去解決。作為這個問題的解決方法因該從兩個方面去思考，答案就好解決了。
即然自己出嫁以後，成了婆家的人，那當然就是婆家的主要成員了。可是做為出嫁後，孃家的父母當然有孃家嫂子和弟媳承擔起來善養了，是不是這個道理。如果要是讓你去善養你的孃家父母，你會不會有意見。因為孃家有兄有弟那咋會輪到我去善養呢，你會不會有這種想法。但是並不是沒有孝順孃家父母的義務。總不能你去扛大旗罷，作為你絕對有這種考慮想法。這是一種考慮解決的一種方法。
再一方面你先在雖然年輕，但是人不會永遠是停留在年輕時代，也會有老的那一天，也會有當婆婆的時候。這時你就去考慮這個問題，你老了靠誰來善養，你怎樣去度過自己的晚年，你時自己的兒媳婦有什麼想法，這個問題你考慮成熟了，和上一種恩路，從中選擇一條就知道你的婆婆的養老問題該怎麼去解決了。
你信不信在你，根據農村很多例子證明，現在你婆婆的養老方法問題和過程，將來就是你的老了養老過程。我這種說法，你信不信在你，你也可以到街上去觀察以下，著別人家的上下代這個問題的處理過程，看看是不是這種情況。這就叫善惡代代傳。這種準確率最低在百分之九十。這是我的長久對農村家庭問題的觀察。
你婆婆的養老問題如何解決？作為現在的新社會，對於現在的年輕一代來說確實不清楚，該如何去解決。作為這個問題的解決方法因該從兩個方面去思考，答案就好解決了。
即然自己出嫁以後，成了婆家的人，那當然就是婆家的主要成員了。可是做為出嫁後，孃家的父母當然有孃家嫂子和弟媳承擔起來善養了，是不是這個道理。如果要是讓你去善養你的孃家父母，你會不會有意見。因為孃家有兄有弟那咋會輪到我去善養呢，你會不會有這種想法。但是並不是沒有孝順孃家父母的義務。總不能你去扛大旗罷，作為你絕對有這種考慮想法。這是一種考慮解決的一種方法。
再一方面你先在雖然年輕，但是人不會永遠是停留在年輕時代，也會有老的那一天，也會有當婆婆的時候。這時你就去考慮這個問題，你老了靠誰來善養，你怎樣去度過自己的晚年，你時自己的兒媳婦有什麼想法，這個問題你考慮成熟了，和上一種恩路，從中選擇一條就知道你的婆婆的養老問題該怎麼去解決了。
你信不信在你，根據農村很多例子證明，現在你婆婆的養老方法問題和過程，將來就是你的老了養老過程。我這種說法，你信不信在你，你也可以到街上去觀察以下，著別人家的上下代這個問題的處理過程，看看是不是這種情況。這就叫善惡代代傳。這種準確率最低在百分之九十。這是我的長久對農村家庭問題的觀察。