第一部分（張載簡介和理論）

張載是北宋著名的思想家、教育家。

他與周敦頤大約同時，在關中舉起了儒家的旗幟，摒棄佛老，敦守儒經，以“知禮成性，變化氣質之道”教育弟子。

他不僅本人成為傑出的唯物主義哲學家，而且他創立的學派——“關學”，也成為與周敦頤“濂學”、二程“洛學”、朱熹“閩學”並立的重要學派。

他在認識論上提出的見聞之知、德性之知；在人性論上提出的氣質之性、天地之性；在宇宙觀上提出的元氣本體論等，都是宋明理學的基本命題。

尤其是他在政治上提倡三代禮教，並親率弟子實踐封建禮儀、道德，使得“秦人大化”，民人質樸，社會安定。

張載自幼好學，年十八，慨然以功名自許，決心幹出一番大事業，為國家社會建立功勳。

21歲時曾上書范仲淹議論邊防問題。他受范仲淹的指點，喜讀《中庸》。

而後，研讀釋老與六經，打下了堅實的理論基礎。

嘉祐初（1056），便於京師設壇講《易》，聽者甚眾。

一日，程顥、程頤兩兄弟來看望張載，晚上，三人暢談《易》理，共語道學之要。

張載對二程的見解大為折服，自嘆不如。第二天，他對聽講人說：“比見二程深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。”於是，“盡棄異學，淳如也”。

張載說起來還是二程的表叔，比程氏大十幾歲，就輩分和年齡來講，張載都可以說是二程的前輩或長輩。而這一切，張載似乎並不計較，張載之所以能成為大儒，與他虛心學習、不恥下問有關。

後來，張載回到關中，開始收徒講學。

他在關中才學出眾，文彥博曾慕名聘請他到長安學宮任教。

他甚至在50歲時，居橫渠鎮“終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之，或中夜起坐，取燭以書。

其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。敝衣蔬食，與諸生講學，每告以知禮成性變化氣質之道，學必如聖人而後已”。

張載就是這樣，一生深思好學，勤勤懇懇，為時人尤其是為關中人樹立了風範。

在政治上，他致力於三代之治，在當時就產生了很大影響。

熙寧二年（1069），御史中丞呂公著以為張載“學有本原，四方之學者皆宗之，可以召對訪問”，於是向宋神宗推薦他。神宗召見他，詢問治道的策略，張載回答說：“為政不法三代，終苟道也。”

他的回答受到神宗的讚揚並授之以崇文院校書。

呂大防說：“張載之學，善法聖人之遺意，其術略可措之以復古。”

司馬光也曾說：“竊惟子厚平生用心，欲率今世之人，復三代之禮者也，漢魏以下蓋不足法。”

張載關注當時的社會矛盾和民族危機，但他卻從古代儒家典籍中尋找解決社會矛盾的答案。

他主張復古，實行西周的分封制，並且強調宗法制對於穩定封建政治制度的重要性和必要性。

提出恢復以宗子為軸心的古代宗法制度，並實行井田制。

但令他遺憾的是，在政治上他並未真正獲得一展抱負的機會，一生多受挫折。儘管如此，直到晚年，他仍然念念不忘其志，曾經擬與門人買田一方，劃為數井，按古代井田制度的模式分成公田和私田，以試行先王之法。

張載一生孜孜於古代禮制，他後來離開朝廷，就是因為禮官以古今異俗為由，拒不實行婚冠喪祭之禮。

張載一生做官的時間不長，大部分時間講學授徒，著書立說。深研各家書籍，服膺儒學。

針對當時的社會狀況，為適應當時社會的需要，苦思力索，建立了自己獨立的理學體系。

他以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”自勉，並以之教育學生，這也是他應舉做官、授徒講學、著書立說的動力。

張載的思想，在關中地區影響很大，從學者甚眾，當時門生雲集，頗有聲勢，為當時社會造就了新的氣象。

這裡是不請自來的守仁君

守仁君沒辦法評價橫渠先生，守仁君這輩子的成就大概連人家的百分之一都比不上，又怎麼有資格評價橫渠先生呢？在這裡，守仁君還是簡單向大家介紹一下橫渠先生的生平。

張載自小便非常聰明，酷愛讀書，做學問。不僅如此，他也想去大宋邊境縱橫馳騁，在殺場上謀取軍功。為次，他還向范仲淹上書，打算帶著民團去滅西夏。雖然這是不可能的事情。但是范仲淹也很欣賞張載的勇氣和智慧。沒過幾年，范仲淹召見張載，但是這一場見面，卻讓我們失去了一個王陽明式人物。

見面中，范仲淹對張載的學問，智慧，志向非常讚揚。但是當張載說到打算從軍時，范仲淹卻卻張載不要染上兵戈，要潛心鑽研學問。不得不說，這和當時宋朝整體的重文輕武的環境不無關係。

原本張載是可以成為王陽明式的，武能克敵安國，文能影響天下的人，可惜因為范仲淹一句話，讓張橫渠從此專心做學問。

後來張載趕考，和蘇軾，蘇轍同登進士，後來在講學時又遇到程顥程頤。張載雖然是二程的長輩，但是仍然向他們請教易經。當時那個年代，那麼多的天才文豪同臺競技。張載吸收各家精華，融合自己所學，漸漸有了“關學”的雛形。

張載也混跡官場，但是一直沒有被重用，但是無論到哪個崗位，張載都清正廉潔，公平公正，一心為民。

張載的關學與宋代二程的洛學、周敦頤的濓學、王安石的新學、朱熹的閩學齊名，共同構成了宋代儒學的主流，對後世有很深刻的影響。

張載晚年，朝廷認為張載的關學可以復興古禮，矯正風化，便打算讓張載回京任職，張載為了宣傳自己的學說實現自己的報復，拖著病體趕赴京城上任。但是沒多久久被排擠回鄉，不久病逝。