<西遊記>中菩提祖師讓老孫在三十六變與七十二變中選一項,老孫選了七十二變,老豬會三十六變,似乎七十二變強於三十六變,此說幾為定論.

<西遊記>對兩種變化的描述過簡,讓人無從比較.這有可能是在明人的信仰中,三十六變與七十二變的說明是很普及的,所以作者沒有詳細說明,但今日,我在<三遂平妖傳>上發現了這兩種變化的痕跡.

<三遂平妖傳>是中國小說的大宗師羅貫中所著,而且經另一大宗師馮夢龍校正,這意義不下於現在的電影由斯庇爾伯格製片,莎朗斯通和成龍主演.

可惜因為價值取向問題長期被華人所忽視,這不能不說是一種悲哀.

故事描述狐族欲插手人間政局,與轉世的武則天合作,在大宋朝掀起一場腥風血雨,其間輪迴因緣,愛恨情仇,比羅的另一鉅著<三國演義>更為複雜.

故事在八十年代初曾被改編成轟動一時的動畫片<天書奇潭>,本世紀初改編成了戰棋遊戲.<中國神話小說>通史對之有極高評價.

今日從一友手中得此書.開卷一觀竟就見九天玄女與聖姑姑(狐族之主,大宋內亂的幕後對手)的對話,其中提到了三十六變與七十二變.

處女道：「我好的是天罡三十六變化之法，略曉些本領，未曾煉就。」聖姑姑暗暗的吃驚道：「他學的更勝似我。」便道：「老拙會的是七十二地煞變化。」處女道：「這地煞法乃是左道，學之無益。」

由是可見七十二變是遜於三十六變的.熟悉中國文化的人也應該知道天勝地,過尤不及的道理,所以七十二變比三十六變低端才符合中國文化的特徵.

但為何老孫有那麼高的法力?我想,這還是與個人資質有關,八戒會三十六變,可是隻能變山變樹,變壯漢,而最難變消的是他的肚子,搞得變小女孩也不象,這應該不是變化的問題,要不然九天玄女何來肚子可變?而是老豬的個人素質太差.

與之同樣,有煉得差的也有練得好的,老孫就是就七十二變使得出神入化,打遍天界,就象同一套太祖長拳,落在江湖武師手中只能沿街賣藝,落在蕭峰手中卻能大戰聚閒莊.七十二變在老孫手中已經遠遠超越了它的一般威力.

由此我們可以推想,菩提祖師趕走老孫也不是所謂賣弄這種冠冕堂皇的話,而是看出老孫對七十二變的掌握已經完全超過了他的估計,光學了七十二變已經如此能為,再學多些不知會可怕成什麼樣.由是可見,菩提的法力也不象很多人推崇的那麼神.

西遊記作者為什麼要這麼寫呢?其實幾百年來,我們都中了毒,在華人的心中,不自覺的認為徒弟一定不如師傅,後代趕不上前代,這不能不說是華人固步自封的一個最好藉口.

而老孫以一套平平無奇的七十二變闖出這麼大名頭,這不啻是對那些學習一定要名牌教材,挑師父一定是挑名師,自己才能有出息的思想的反諷,雖然西遊記中沒有明確說明徒弟可能會超越師父這一概念,但與後來唐僧與三個徒弟的能力差距來對照,這可能性不可謂不大.

當然是三十六變厲害！七十二變都是一些障眼法，三十六遍都是翻江倒海的大神通！菩提祖師問孫悟空學七十二變還是三十六變，孫悟空猴急猴急的想都沒想就選擇多的！這件事情告訴我們遇到人生大事一定要三思！可能有人會問：“那豬八戒會三十六變怎麼打不過孫悟空呢？”只能說豬八戒學藝不精！看看什麼叫三十六天罡，什麼叫七十二地煞！

天罡三十六法

乾旋造化 顛倒陰陽 移星換斗 迥天返日

喚雨呼風 振山撼地 駕霧騰雲 劃江成陸

縱地金光 翻江攪海 指地成鋼 五行大道

六甲奇門 逆知未來 鞭山移石 起死回生

飛身託跡 九息服氣 匯出元陽 降龍伏虎

補天浴日 推山填海 指石成金 正立無影

胎化易形 大小如意 花開頃刻 遊神御氣

隔垣洞見 迥風返火 掌握五雷 潛淵縮地

飛砂走石 挾山超海 撒豆成兵 釘頭七箭

地煞七十二術

通幽 驅神 擔山 禁水 借風 布霧 祈晴 禱雨

生火 入水 掩日 御風 煮石 吐焰 吞刀 壺天

神行 履水 杖解 分身 隱形 續頭 定身 斬妖

請仙 追魂 攝魂 招雲 取日 搬運 嫁夢支離

寄杖 斷流 禳災 解厄 黃白 劍術 射覆 土行

星數 佈陣 假形 噴化 指化 尸解 移景 招來

運去 聚獸 調禽 氣禁 大力 透石 生死 障服

導引 服食 開壁 躍聶 萌頭 登抄 喝水 臥雪

暴日 弄丸 符水 醫藥 知時 識地 辟穀 魘禱