林語堂先生是近代頗負盛名的作家,就連著名女作家張愛玲都曾拿他作寫作上的標杆。林語堂先生性格幽默瀟灑,學問中西貫通,文章裡處處充溢著人間煙火的溫暖與閒適。我最先讀到他的«風聲鶴唳»,這本書是林語堂先生另一名著«京華煙雲»的後傳,雖然後者沒前者有名,但讀起來依然纏綿起伏,使人慾罷不能。我後來又仔細地閱讀了«京華煙雲»,比較而言,«風聲鶴唳»的筆鋒更圓潤,結構更嚴謹,人物性格更趨成熟。

«京華煙雲»很顯然體現了林語堂先生的理想家園,雖然這個家園不免受到歷史潮流的衝擊,也無法躲避戰爭的輪番洗劫,但在作者的心中,這就是全華人魂牽夢繫不離不棄的家園。而女主角姚木蘭就是作者理想中的女性形象：溫良賢惠,知書達理。既有古典女性的端凝持重雍容大度的一面,又有新文化影響下的追求自由堅持夢想的一面

《人物|林語堂：京華煙雲幾度秋》

初中看京華煙雲時，電視螢幕下總會出現:根據林語堂先生同名小說改編。大抵是我太過喜歡這部劇，也許是這個名字太特別，林語堂從此便鐫刻在我心上了。後來，我讀了原著，便更喜歡這部作品，也更喜歡林語堂。更有趣的是，某天我於好奇中拆開這個名字，“語”是語言，代表著文學，有些文人氣質，“堂”是光明，是亮堂堂的，有些陽剛氣質，剛柔並濟；兩個字合起來，又是語言的屋子，文學的天堂。我不知道他當初改名為語堂的想法，但卻頗為自己的分析得意。總之，我喜歡上這部作品，喜歡上寫作品的人了。

當看到好的作品時，我第一個想到的便是我視為老師，視為知己的林語堂。視他為老師，是因為京華煙雲給了我一把鑰匙，打開了通往小說世界的大門；也給我一杆品質之秤，從此對作品質量有所要求，不再喜歡低質量的流行小說。視他為知己，是因為他的人生觀及對人生的態度和我很是相似，讀他的作品，似和多年未見的老友交談。

有些人，隔著萬水千山，穿越時光，亦總能遇見。我是從讀的京華煙雲開始認識他的，那時候我很好奇，能寫出這麼好的小說的人當是個什麼樣的人呢，是像大部分文人墨客那樣滿腹才學、端正嚴肅、儒雅古樸的嗎？我內心是不願意他端正嚴肅的，你知道的，越是喜歡一個人，對他的期盼越高，我希望他不似一般學者文人的古板嚴肅，想他身上有股活潑天真的勁，事實證明，我是對的，他很幽默，是“幽默大師”，他倒是謙虛，說他只是中國提出幽默第一人，算不得真正的幽默大家。可在我看來，他不光是“幽他一默”的創始人，還是真正懂得幽默人生的高人。

他在四十歲時，為自己寫下了五則聯語。如果放在一起，倒是可以成為一首詩，既是他寫給自己的，也是他寫給世人的。現摘錄如下：

道理參透是幽默，性靈解脫有文章。

兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

對面只有知心友，兩旁俱無礙目人。

胸中自有青山在，何必隨人看桃花？

領現在可行之樂，補平生未讀之書。

他對人生的態度，悟透之後歸為“幽默”二字。這種幽默，是一份心靈的活潑歡愉，是一種生活的大智慧；這種幽默，是一份豁達瀟灑，亦是一種人生哲學。我想，他的快樂與幸福，是和自己的幽默人生有關。他曾在文章裡舉蘇格拉底和林肯為例，說明幽默可以成其偉大。我突然想起周恩來總理，他用他的幽默智慧，解決了很多政治難題，多次讓想看中國笑話的外華人瞠目結舌，最後啞口無言。所以，幽默才是人生最大的智慧，才是世界最真實的哲學。

他說：我要有自由，能流露本色自然，無須作偽。對寫文章，從來不肯生搬硬套，刻意為之；他總是興之所至，提筆就成。他認為這樣的文章方顯靈動，才該是大家之作。林語堂之所以這樣說，是因為他有這個水平。這樣的狀態是我們每個想成為作家的人應該追求的，只是現在我還沒有這樣的火候。他就這樣引導著我，追求著一種更高的境界。他對文學的追求不光是自然靈動，他最想“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”。他學貫中西，博古通今，在西方國家傳播中國文化，在中國傳播西方文化，將兩種文化融會貫通，找到一個合適的支點，踏了東西文化，也評了宇宙文章。也只有真才實學的他才可以說出這樣霸氣豪氣又不顯傲氣的話。

對面只有知心友，兩旁俱無礙目人。這是個天真又過於理想化的想法，魯迅在給瞿秋白的信中說道：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。可見，人生在世，真的是知己難求。也是這句話，讓我看到了他和所有文人共有的特質，即是個理想主義者。他自己也在自傳中說過，父親是個理想主義者，自己也是個現實理想主義者。理想主義沒什麼不好的，只是過於理想化，難免會高處不勝寒，有孤獨之感。我本人就是個理想主義者，天天想自己遇見的都是志同道合的人。可是事實證明，太過於理想化，總是有不真實的感覺，這種不真實就使人有孤寂之感。到底我還是俗人一枚，想要塵世的溫暖，還是基於現實談理想吧。不過他說過:人人必須自尋其相近的靈魂，然後其作品乃能成為生活的。所以，對於一個作家來講，這種理想化的追求是好的作品成長的土壤。

他說：對於自己而言，順乎本性，就是身在天堂。我特別欣賞他不隨波逐流的態度。他的不隨波逐流是因為自己肚中有墨水，俗話說就是自己有能力。他對自我的認知還是蠻清晰的，他說自己“胸中自有青山在”，那也真的沒必要“隨人看桃花”了。一個人不隨大流，是因為自己的自信，其實就是源於自己的能力。我覺得自己就屬於那種能力不足的人，雖不至於隨波逐流，但也總是會心虛，底氣不足。自己的偶像是這樣一個自信有才氣的人，我一定得好好沉澱自己，讓自己的能力配的上自己的自信。

人生真的苦短，所以要儘可能享受人生之樂，對於林語堂來講，遨遊在文學的海洋裡會給他的身心帶來莫大的快樂。我也是一樣，可以少睡覺，可以少說話，卻獨獨不能少了閱讀，應了不讀書便覺面目可憎這句話。他對閱讀的態度，一直深深的影響著我。功利性的閱讀，失了那份自然靈氣。也是從他的文章裡，我才知道孔子並非後人傳頌的那樣正統，他也是個幽默有趣有個性的人。他很喜歡蘇東坡，欣賞他的人生態度，喜歡他作詩作文章的自然之態，我也很是喜歡蘇東坡，覺得他將苦難過成了詩文，將日子過成了永恆。人生不總是一帆風順的，我們應該用幽默的心態去對待一切，從中找到快樂的因素，讀自己喜歡的書，見自己喜歡的人，寫自己喜歡的文。我這個人吧，平時有點嚴肅，可是我爸說，人呀當活潑大氣一點，我和他倒是有一樣開明的父親呢！

藝術是源於生活的，他在自傳裡說，京華煙雲裡，他最熟悉的是曼娘，因他認識現實的曼娘。但藝術又是高於生活的，所以裡面不僅有他熟悉的曼娘，還有像木蘭那樣豐滿的人物形象。有人說，京華煙雲是中國的第二部紅樓夢，我不大認同這個評價。雖然京華煙雲也是由幾大家族的盛衰，由幾個年輕人的愛恨情仇為主線，但它不是紅樓夢第二。這部長篇小說是林語堂旅居巴黎時用英文寫的，後才被譯為中文的。他自己說過：我相信我的頭腦是西洋的產品，而我的心是中國的。中文思維和英文思維是不一樣的，所以，京華煙雲不同於紅樓夢的，它是融入了中西方不同文化，不同視野的作品。紅樓夢是我最喜歡的文學作品，京華煙雲是對我意義非凡的作品，兩部小說屬於不同的時代，有不同的寫作背景，展現的氣質格局也是不一樣的，我不願意拿二者做出比較，也不願非得排出個名次。不過，按照林語堂自己的話講，他不願意爭第一，並且和二結緣了。上學時，因為有個對做學問及其認真的呆子考第一，他總是第二；現在他的作品又被冠為紅樓夢第二；如果諾貝爾文學獎是第一，那麼京華煙雲兩次被諾貝爾獎提名，也算是排名第二了。他自己都不太在意這些個虛名，我爭論的也實在是有些牽強。

我喜歡他這麼多年了，中間還發生了一件讓我痛苦的事。我讀了國母宋慶齡的傳記，其中提到了林語堂，那裡面的林語堂是個偽抗日者，他只顧自己的物質享受，只顧自己的利益，膽小懦弱。我當時是極為痛苦的，這怎麼和我想象的林語堂不一樣呢。都說文如其人，他的文寫的那麼好，他的人品怎麼是這樣呢？我很是困惑，跟好友講了。她說，傳記多少會帶點作者個人主觀色彩的，並不完全是真的；而且，人非完人，是你想象中的他和現實的他有落差了。他自己也說：理想的人並不是完美的人，而只是一個令人喜愛而通情達理的人，而他也只不過是盡力做那樣一個人罷了。他本不是聖人，我卻以聖人的標準去要求他，未免太過苛刻了。時間久了，我也漸漸釋然。所有的事，所有的人，都不能絕對化。

自己的水平實在是低，詞不成詞，文不成文，寫不出他“猶未滅的一點童心”，寫不出他“熱心人冷眼看人生”的哲學思想，寫不出他以山為基調的人格與文筆。對於他自己，最貼切的描述莫過於那五聯句組成的詩文。作家，首先得了解自己，才能瞭解自己的主人公，寫出偉大的作品。斯人已逝，作品長存。隨著不朽的作品，他也是長存的。作為一個作家，他的作品世世代代流傳，這才是他最大的期盼與幸福。

道骨仙風人間事，一身文氣自然韻。

踏古今中西文化，評中外古今文章。

胸有青山懷自大，桃花入眼影如煙。

知己常伴人自在，書中遨遊樂長存。

京華煙雲風煙散，語堂幽默寄人間。