【”祥說近代史“問答團隊·祥哥】

從某種程度上說，一部中國近代史就是一部中外關係史，幾乎任何事件和現象背後，都多多少少包含外國的影子。長達14年的太平天國史，自然也不例外。

金田起義爆發後，西方國家大都持中立態度，以觀察時局變化。1853年，太平軍攻佔南京，形勢更為複雜。以維護在華利益為根本的西方國家，急得像熱鍋上的螞蟻，紛紛派人進入南京，探聽天平天國虛實。

密迪樂

英國駐上海領事館翻譯官密迪樂自告奮勇，前往探聽情報，但到達丹陽就無功而返。在這種情況下，英國公使文翰決定親自到南京。

1853年4月27日，文翰乘坐神使號抵達南京，遭到岸上太平軍炮擊。兩小時後，文翰派密迪樂和海軍上尉斯普拉特登岸，請求會見最高首領，得到北王韋昌輝和翼王石達開的接見。雙方會談內容非常有意思。

韋昌輝問密迪樂：“崇拜天父上帝否？”

密迪樂答：“英人行之已八九百年於茲矣。”

聽到這個回答，韋昌輝和石達開相互對視一眼，“有所悟然，乃命看座”。

密迪樂等人道明來意，一方面表明中立態度，說明與軍艦後面尾隨的清軍船隻毫無關係；一方面詢問太平天國對英國究竟持何態度（是否進攻上海）。但是，韋昌輝只關心宗教問題。英華人是這樣記載的：

“北王全聞之，但答語甚少，甚至不置可否。彼所談者，多系詢問吾等之宗教信仰，併發揮彼等之教義。彼言吾等均是同拜一上帝，同為上帝之兒女，大家都是兄弟。彼繼聞吾言，吾等向來懷抱同一的觀念，乃問我知有‘天條’否？……問其所言者是否系十誡？彼欣然回答確係如此。吾遂將十條聖誡中第一條之原文背述之。背述無多，彼急藹然以手加吾肩上而言曰：‘同我們的一樣，同我們的一樣。’此時，彼二人面面相覷，似極滿意。”

緊接著，密迪樂再次表達嚴守中立時，沒想到韋昌輝回答說：

“爾等如幫助滿人，真是大錯，但即令助之，也是無用的。天父幫助我們，沒有誰能與我們作對的啊！”

當雙方談到洪秀全時，韋昌輝說：

“太平王即真主。”“中國君主即天下之君主。他是上帝次子，全世界人民必須服從並跟隨他。”“真主不僅是中國之主。他不僅是我們的主，也是你們的主。”

上述兩段話讓英國外交官啞口無言，相信他們的內心是崩潰的！

與清廷一樣，太平天國對於西方現代外交禮儀，同樣不瞭解。傳統的“華夷”觀念，在天國也十分濃厚。為了避免禮儀衝突，英華人決定不再拜訪楊秀清和洪秀全。5月2日，楊秀清派人將自己的一封親筆信送給文翰，信中說：

“爾海外英民，不遠千里而來，歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄，當亦嘉汝忠義也。茲特降諭：準而英酋，帶爾人民，自由出入，隨意進退，無論協助我天兵殲滅妖敵，或照常經營商業，悉聽其便。深望爾等能隨吾人勤事天王，以立功業而報答天神之深恩。”

“你們既對滿洲人心懷舊恨，而你們和我們都承認同一隻上帝及基督教，你們即是我們的兄弟，何故不幫助我們？”

英華人所謂“中立”政策，並非真的不干涉中國內政，只是在等待更佳時機罷了。而且，一旦有人侵害他們的既得利益，英國會毫不猶豫地撕掉中立偽裝。透過各個層面的情報收集，英華人逐漸意識到，他們從這個打著基督教旗號的政權裡並不能得到更多，遂將其拋棄。

推薦書目：《太平天國通史》《世相：變革中的晚清》《太平天國與列強》《太平天國對外關係史》

【“祥說近代史”】

太平天國運動是近代有決定性影響的一件大事。它雖然沒有親手埋葬腐朽的滿清，卻是給滿清掘好了墳墓。

我們談天國與西方列強的關係，天國和西方都是以天為父，但卻有區別，西方是耶和華是爺爺輩的，耶穌是兒子輩的，信徒自然就是孫子輩的。天國直接就認天父，剩下都是兄弟姐妹，明顯就比西方信徒高了一輩。所以西方人感到不爽！

西方開始是支援太平天國的，後來改支援滿清。原因耐人尋味，滿清被天國稱為清妖，洋人被稱為紅毛鬼，天國是誰都不屌的。這確實很有骨氣。最重要的一點，天國對不平等條約是不承認的，滿清照單全收，這也使得太平天國失去外援而導致滅亡。清妖和紅毛鬼聯合絞殺了太平天國運動。但是墳墓已經挖好，就等良辰吉日下葬了，漢族地主武裝攫取了權利，晚清名臣張之洞治理下的南方新軍留下了革命思想，張之洞也沒有貪汙一分錢，南方軍有了充足的錢糧軍餉和武器裝備，引爆火藥桶只需要一個火花，那就是四川保路運動。

如果太平天國和洋人聯合滅清，十個滿清都玩完，農民階級思想有侷限性，但是骨氣從來是有的，這點不容質疑。

由於太平天國信奉拜上帝教，與西方所信奉的基督教有同源，所以起初列強對太平軍不說支援，至少不反對。而且英法趁太平軍在國內纏住清軍主力的時候，發動了第二次鴉片戰爭，從中漁利。

太平天國運動

1851年太平天國起義爆發後，列強認為這是加緊從中國攫取利益的大好時機。第一次鴉片戰爭之後，廣東民間排外活動時有發生。當時兩廣總督兼五口通商大臣葉名琛採取默許態度，對一切外國的投訴均置諸不理。

首先，當時的國際社會對於太平天國運動在前期都是持中立的態度的，後期由於洪秀全拒絕承認不平等條約，不肯出賣國家主權而使得列強轉而支援清政府；當時英國政府還派使者和洪秀全談，如果他承認英在華利益就對太平天國提供援助，但是洪拒絕了。

還有就是要明確當時的列強是處於自由資本主義階段，到了日本明治維新之後才進入帝國主義階段的，所以當時理論上來說不存在反帝國主義這一說法。

第二次鴉片戰爭起因

第二次鴉片戰爭是英、法在俄、美支援下聯合發動的侵華戰爭。是英國與法國為了進一步開啟中國市場，擴大在華侵略利益、趁中國太平天國運動之際，以亞羅號事件及馬神甫事件為藉口，聯手進攻清朝政府的戰爭。

亞羅號事件

1856年10月，英殖民主義者利用“亞羅號事件”製造戰爭藉口。“亞羅號”是一艘中國船，曾為了走私方便在香港英國當局註冊，但是已過期。10月8日，廣東水師在“亞羅號”上逮捕幾名海盜和有嫌疑的水手，按道理這純系中國內政，與英國毫不相干。但是英國駐廣州代理領事巴夏禮在英國駐華公使、香港總督包令的指使下，致函清兩廣總督葉名琛，稱“亞羅號”是英國船，捏造中國兵曾侮辱懸掛在船上的英國國旗，要求送還被捕者，賠禮道歉。葉名琛據理力爭，態度強硬，而且不賠償、不道歉，只答應放人。1856年10月23日，英軍開始行動，三天之內，連佔虎門口內各炮臺。27日，英艦炮轟廣州城。29日，英軍攻入城內，搶掠廣州督署後退出。12月，洋行夷館被毀，盡成灰燼。一艘自廣州開往香港的英國郵船遭劫。1857年1月，英軍焚燒洋行附近民宅數千家，後因兵力不足，為等待援軍而退出珠江內河。

馬神甫事件

為了擴大侵略戰爭，英國政府於1857年3月任命前加拿大總督額爾金為全權代表，率領一支海陸軍來到中國；同時向法國政府提出聯合出兵的要求。此前，法國正以“馬神甫事件”（又稱“西林教案”）向清政府交涉。所謂“馬神甫事件”，是指法國天主教神甫馬賴違反《中法黃埔條約》，自行進入中國內地活動。但馬賴1856年2月在未依據條約義務——把拘捕的法華人解送至法領事館的情況下，就被廣西西林縣知縣處死。1857年，法國政府遂以此為藉口，任命葛羅為全權代表，與英國聯兵侵略中國。此外，英法雖然還聯合了美國，但美國僅以外交支援。俄國外交代表則以東正教團監護的身份早先混入北京，後來則以調停人的面目出現，藉機漁利。

不少人說滿清丟失外東北是由於太平天國，但看看歷史就知道清妖在籤尼布楚條約是直接將東西伯利亞和貝加爾湖送給俄國，打了勝仗還要割地，世界上只有犬清。到了二次鴉片戰爭的時候犬清依然愚昧落後、腐朽無能，一槍未放就把自己的老家外東北籤條約送出去。君主死壯陽，酋長守熱河。這也怪的著太平天國？再說曾剃頭之流給異族當奴才鎮壓本族那麼厲害，為什麼不去收復外東北？！

看看滿清一碰就賠，一打就跑的表現，可以說列強哪怕用一根牙籤戳一下，它都會賠款割地的，甚至沙俄靠恐嚇就得到一百五十萬。太平天國恰恰相反，如果把清朝與太平天國位置互調，很可能一個條約也不會簽訂的，有人可能又要說了，那中國一定會被滅了。試問列強在這方面何時手軟過，能滅早就滅了，就是因為忌憚國內很多血性兒女的奮起反抗，讓他們得不償失，所以他們要幫助最符合他們利益的滿清。

最後說一句，一個有血性挺直脊樑骨，不懼生死的民族，永遠不會被滅，一個領導層懦弱，人民被嚴重奴化，從心理到身體全面麻木的國家，倒是時刻都有滅亡的可能。

正視歷史，理性思考，用腳趾頭想想都知道，太平天國是被清朝黑化了，所以我會尊重他們，在中華民族危亡時刻，這場運動就是民族抵抗意識的集中迸發，希望大家不要人云亦云的去汙衊他們。

其實，在很長一段時間內，中國都不允許西方教會進入中國，直到1840年英國發動第一次鴉片戰爭，開啟中國國門。1844年簽訂的《黃埔條約》中規定，外國可以在通商口岸建立教堂，清政府有保護教堂的義務，這是西方宗教真正意義上踏入中國。

而洪秀全正是在這段時間到廣州進行科舉考試，在廣州期間接觸到《勸世良言》這樣宣傳基督教義的小冊子，根據《勸世良言》中的基督教義，洪秀全經過改造並加以利用，創立了拜上帝教。

經過幾年的傳教，到1851年發動了金田起義，所以，太平天國運動的爆發有封建內部矛盾，但是也有西方宗教思想滲透的影子。

在後來曾國藩的表述中，多次說到，太平軍的軍事器械遠比清軍先進，這就是問題的根本所在，因為英法兩國在對太平天國進行軍火出售。

到1856年的時候，太平天國軍事上達到全盛，完全可以和清政府南北對峙，這個時候，英國和法國發動了第二次鴉片戰爭，清政府含糊其辭，打算拖延，但是英法聯軍打到天津，然後進犯北京根本不給清政府機會。

在英法聯軍打入北京，並且火燒了圓明園後，清政府和英法聯軍簽訂了《北京條約》，英法使者並且表示，清政府如果有要求，英法可以提供幫助。

英法為什麼選擇清政府，而不是支援太平天國，簡單說來就是清政府更符合列強的在華權益，英國公使針對太平天國認為：“如果舉事者成功，至少傳教士的活動可望獲得完全的容忍。這些人看到外華人一般地都和他們遵奉同樣的教義，因而當他們得勢時，可能對外華人懷抱友善態度。他們無疑會允許通商的；不過從他們的出版品以及他們的行為上看，我們可以推斷他們將嚴禁鴉片——不像現在這樣的有名無實，而是真正的禁止。……目前唯一可行的政策，是保持不捲入這一斗爭中，力避與雙方發生正式的聯絡，但外華人必須準備好足夠的武力，來擊敗舉事者們可能施與他們的任何攻擊。”

這就是後來“借師助剿”的由來，英法切斷了對太平天國的武器供給，並且給清軍提供了指導，在英法聯軍的支援下，曾國藩在1864年徹底打敗了太平天國。

太平天國從1851年到1864年，第二次鴉片戰爭在1856年到1860年，這二者的時間本身就重合，所以，英法在發動第二次鴉片戰爭的時間選擇上，必然和太平天國有極大的關係。

至於列強對太平天國的態度，西方列強更多關心的是核心利益問題，而不是所謂意識形態領域的宗教信仰問題，國家之間，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。