晉明帝太寧二年（公元324年），駐守在外的王敦要舉兵造反，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術，能禳災轉禍”知名，便要他就成敗如何算一卦，也為考察郭璞的立場態度，說穿了就想看你是支援跟從，還是反對背叛。算卦也只是個託名而已。　　郭璞的回答是“無成”。王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多久。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測。”直言告訴他不可以起兵造反。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”於是王敦一氣之下，當天就把郭璞殺了。

　　郭璞就這麼輕易地死了。在現代人看來有點不識時務的那型別。王敦起事後約兩個月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說中了，郭公的慘死，不像道家葛洪“遊德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說是方術家的悲衰與定數。不過，這種不畏強權政治與淫威，不屈生死的氣節，確是到了方術的較高境界。如果哪一個朝代，易經五術披上了政治色彩，那麼五術易經的通天徹地，知未來的神秘價值，也在消亡退敗了。

我們一直認為，天人合一是很自然的事情，其實對於道教來說，天人合一是很難的事情。人因為後天的沾染，很難天人合一。

如何讓俗人天人合一，郭璞做了很深的研究，下面我們就透過郭璞的故事，一起學習學習風水祖師郭璞的天人合一之道。

瞭解一個歷史人物，必須得先了解他成長的背景，這樣我們才能明白，他為什麼會有那樣的選擇。

郭璞出生於安穩的西晉，卻見識了戰亂的東晉。他活著的時候，中國曾經很安穩，但是他成年後中國北方開始狼煙四起，腥羶遍地，這一切都是因為漢人心軟，漢人內亂。當時對胡人採取懷柔政策，對打了敗仗的胡人，遷入內地，希望他們可以慢慢漢化。但是從人類社會出現開始，一直到現在的歷史都證明了，文化不同，人心必異。當漢人陷入內亂的時候，這些胡人就趁勢而起，對著那些寬宏大量漢人舉起了屠刀，直接導致中國陷入了三百年的內亂。

這是一個東郭先生和狼的故事，而這次整個民族都付出了巨大的代價。三百年的戰亂中，佛教是最大的受益者，讓佛教從微末的教派，成長為一個巨大的怪物。漢人和胡人的血染紅了這段天空，無數儒生道士，為平定這次戰亂付出了生命，我們的主角道士郭璞，也為此而亡。

在胡人舉起屠刀前，郭璞準確的預測出北方大地要被胡人統治。這是他成名的故事。我們用今天的眼光，看魏晉南北朝的歷史，總會覺得荒誕不經，這個故事也是。故事裡郭璞用神秘動物救活了一匹馬。

在那個時候漢人似乎是在和很多神秘動物居住在一起的，包括鬼怪。

今天沒多少中國年輕人，可以理解在戰亂的威脅，逃荒的恐怖，我也不能。但相信大家都對中東戰亂有所瞭解，在千年前的逃難，只可能比這個還苦。也許就是這個原因，讓郭璞沒有選擇逃避，而選擇在命運前，撞個頭破血流。

（古人畫作，流民圖）

他逃到了南方後，北方很快就腥羶遍地，內亂的漢人，在有組織有預謀的胡人面前，沒有多少抵抗就落敗了，這時郭璞在南方寫下了很多博物地理的文章，其中的江賦更是表現了，那個人鬼妖魔雜居的世界。

當時的東晉，弟弟王導作為宰相，在朝中主持大事，哥哥王敦作為大將軍。兄弟兩個掌握內外，天下人皆言王和馬共天下。

王敦在那時，遭到晉明帝的懷疑，開始慢慢的剝奪他的兵權，這時晉明帝派溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，討伐王敦是吉還是兇，郭璞一開始並沒有回答，直到使者表明了身份，才說是大吉，於是溫嶠和庾亮就勸說晉明帝早日討伐王敦。

郭璞在很早之前就對周邊的人，殺我的人是山宗。正巧在這個時候，有姓崇的人去勸說王敦：“請郭璞來為謀反占卜。”郭璞還是去了，他作為一個神機妙算的人，為什麼答應會去？歷史沒有給答案，但是我想這個可能和他曾經的經歷有關，漢人內亂，胡人趁勢而起，讓北方陷入了地獄，他郭璞，可能只是想去告訴王敦，你會輸，別叛亂了吧！我們漢人內鬥，只會便宜了在北方虎視眈眈的豺狼。

郭璞去了王敦那裡，王敦讓郭璞起卦，問叛亂吉凶。郭璞坦然答，大凶！又問郭璞，我命幾何？郭璞再答，呆在武昌，長命百歲，叛亂的話，很快就死。我看郭璞的回答，其實在安王敦的心，希望王敦不要叛亂，只要不叛亂就可以好好過。王敦聽到後大怒，問了一個很多人都想問算命先生的話，你知道你活多久嗎？郭璞答今天中午我必死無疑。

郭璞為了不要漢人再被內亂紛擾，選擇了毅然決然的去死。這個是他給我們留下的一份財產。也許比風水，他華麗的文字更精彩的財產。

公元324年，在東晉時代赫赫有名的郭璞被反賊王敦殺死在了石頭城外。

說起郭璞這個人，就不能不提一下他的早年經歷，那絕對是各種靈異事件的組合。歷史上對他的評價也不低，對他的喪命也抱有同情的態度。

郭璞，字景純，是東晉時代河東聞喜人，他的父親叫郭瑗，曾經做到尚書中令史的位置，他的父親為人正直，後來高升，在建平太守的官位上去世。

郭璞出身於官宦之家，早年他就痴迷於經術之學，“博學有高才”。郭璞這個人不愛說話，但是寫文章以及吟詩作賦，在東晉早期無人能望其項背。他喜歡經術之學，也就喜歡古文奇字，對陰陽算曆也頗有研究，應該說是一位天文學家愛兼數學家。另外郭璞還做了一件事情被後世所知，那就是給《山海經》作注。

在東晉時代，像郭璞這樣的人還是有很多的，不過因為沒有特殊的事蹟，所以在歷史上沒有留下名字，但是有一位叫郭公的人就留下了名字，沒有其他原因，只是因為他是郭璞的老師而已。郭璞隨著他學習了幾年，郭公就將自己珍藏的一本名叫《青囊中書》的古本送給了郭璞，喜歡算卦的朋友也不要想得到這本書了，不是因為失傳，而是早就自焚了。

這本書可了不得啊，郭璞研究完這本書，竟然洞穿五行、天文以及卜筮之術，可以說是神仙才具有的本領，因為郭璞已經貫通宇宙，所以也就成了前知五百年、後知五百年的神人，郭璞也收了一位徒弟，不過這個徒弟在學了半拉子之時，就想偷竊老師的把本寶書，結果，等他興沖沖的開啟剛想閱讀之時，那本書竟然起火自焚了。

早在西晉即將混亂之前，郭璞就已經算出了西晉即將亡國，北方要陷入萬劫不復，為了儘早離開北方這個是非之地，郭璞不得不採取一些手段來達到目的，他就開始結交朝中的官員，想借著機會一同前往江南。其中他想結交的一位官員名叫趙固，是一位將軍，沒想到這名將軍剛剛病死了一匹駿馬，趙固心疼壞了，於是就閉門謝客。

等郭璞趕到趙固的府邸之時，門人說什麼也不讓進，郭璞問明原因之後，就對門人說：“去告訴趙將軍，我能醫活他的馬。”

趙固一聽，立刻開門納客，就想看看郭璞真的有沒有起死回生之術。

郭璞說，當然沒有問題，你只要按照我說的去辦，死馬一定揮還陽。郭璞告訴趙固，你要派遣二三十個壯漢，拿著長杆子，向東走三十華里，就會看見一座大廟，你讓那些壯漢使勁用長杆子敲打大廟，就會出來一個東西，趕緊抓住它，拿回來，那馬一定會起死回生。

壯漢們就按照郭璞說的去做，等拿長杆子一打，果然從牆壁裡面竄出來一個活物，跟猴子一樣，壯漢們就捉住它，帶了回來，等眾人將那猴子一樣的動物放到死馬的嘴邊之時，只見那個活物就使勁吸死馬的鼻子，吸了沒幾次，那馬就活了過來，“奮迅嘶鳴”。

郭璞如願到了江南之後，在宣城太守殷佑手下當參軍，有一天，在宣城的大街上無故出現了一頭怪獸，大如水牛，渾身灰色，長著四隻象腳，胸前尾部都是白毛，力大無比，但是行動遲鈍，誰也不知道這是什麼東西，於是太守就讓郭璞算了一卦，等算完之後，郭璞一看卜詞，便說，這怪物的名字叫驢鼠，不能殺害，這是驢山君這個神仙家養的老鼠，剛好現身經過宣城，我們只要不管它，它自會消失，事實果然如此。

郭璞後來跟隨王導做事，曾經給王導算了一卦，告訴他有地震之災，要想解難，必須派人向西走10華里，找到一株柏樹，將其截斷，大小和王導的身高一樣，拿回來放到王導經常睡覺的床上，那麼災禍就可消除。王導就照辦了，沒過幾天，果然發生了大地震，王導安然無恙，那株柏樹卻已經粉身碎骨。

郭璞後來因為名氣很大，就被大將軍王敦召進府中做事，這也為他後來的喪命埋下了伏筆。郭璞和當時的一名大臣桓彝關係很好，所以他拜訪郭璞之時，無論何時都沒問題，但是有一個地方堅決不能去，也不能在那裡見郭璞，那就是廁所，否則兩個人一定會大難臨頭。

結果，有一天桓彝喝醉了，直接就闖進了郭璞的家，左找右找，卻找不到人，於是冒冒失失地就闖進了廁所裡面，沒想到，郭璞在廁所裡面正在做法，看見桓彝闖了進來，大吃一驚，說道：完了，我們兩個將來一定會死於非命啊！

果不其然，桓彝最終死於蘇峻叛亂，郭璞被王敦殺害。

王敦後來叛亂，郭璞因為出面勸解，被王敦懷疑出賣自己，小命也就不保。王敦下了死刑命令之後，郭璞就問行刑之人：“行刑地點在哪裡？”

行刑人說：“在城外南崗頭。”

郭璞說：“我一定會死在一個雙柏樹之下。”

等到了行刑地點，大家一看，果然和郭璞說得分毫不差，接著，郭璞又說：“樹上肯定有一個大喜鵲窩。”

眾人爬上樹一找：果然。

郭璞也太好玩了，臨死之時還不忘算卦搞笑。

其實郭璞連殺死自己的這個行刑之人也早已經算出來了。當年郭璞南下經過越城那個地方，遇見了一個陌生人，郭璞隨口就喊出了他的名字，然後解下自己的襯衫送給他，那個人堅持不要，郭璞說，拿著吧，將來我們還會見面的。

結果，兩個人多年之後又見面了，只不過是在生死場上。

郭璞最終被殺，享年49歲。

東晉風水大師郭璞是被大將軍王敦殺死的。說起郭璞的死頗為離奇，可以說是他自己找死的。也可以說是他算到了自己死，反正是死，他決定自己做回主。下面就讓我講講他死的離奇過程吧。

風水學的人奉郭璞為祖師，郭璞是兩晉時期的數理家、文學家、風水術大師。是晉朝建平太守郭璦之子。當時的高官貴族、大人物的御用風水大師，據說他的本領甚高：上知天文，下曉地理。觀風水，推八字，無一不精，無一不準。

郭璞作為風水祖師爺，在風水上的造詣格外出眾，在民間，對於郭璞才能的來歷，還有一番說法。據說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公――即演後天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每一千年，就會把自己的靈魂寄託在郭家的後人身上，而郭璞就是如此的一個幸運兒。

郭璞出生在公元276年，因為從小喜歡陰陽之道，所以拜了陰陽術高人青烏子為師，並且青烏子授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜巫之術，能襄除災禍，通達冥冥的玄機，就是京房、管輅這樣的人也比不上他，郭璞自己十分有天賦，在二十歲的時候，他寫了本《葬經》的書，主要介紹風水方面的知識。

郭璞的推測能力和卜卦水平引起了一個權貴者的欣賞，郭璞成了大將軍王敦的幕僚，在王敦造反的時候，他要求郭璞為自己占卜吉凶，郭璞此人的預測術雖然很強，但是他並不怎麼會為人處世，所以，他在占卜之後，直接告訴王敦：“明公起事必禍不久，若住武昌，壽不可測。”其實王敦早已堅定了造反的決心，讓人占卜是想尋求一個肯定的答案，也可說是聽聽好話聊以自慰罷了，可是，郭璞卻給他迎面澆了一盆涼水，王敦絲毫沒有擔心自己的兵力有何問題，所以氣急敗壞的問郭璞：“卿壽幾何？”你算算你的死期是什麼時候？郭璞淡定地說：“命盡今日日中”命斷今天中午，王敦冷哼一聲讓手下將郭璞押送到城外斬首，郭璞臨赴刑前，問行刑人往哪裡去，回答說：“在南岡頭。”郭璞說：“一定是在兩棵柏樹之下。”走到那裡，果然有兩棵柏樹。他又說：“樹上應該有個喜鵲巢。”大家都找不到，郭璞叫人再仔細尋找，果然在樹枝間找到了，被密集的樹枝遮蔽著，郭璞仰天長笑，欣然受死。一代風水大師命絕於此，時年49歲。

郭璞如此能掐會算，難道不知道自己到王敦做幕僚是很危險的事情嗎？

其實郭璞早就算出自己的死期了，轉投王敦就是為了找死，有這等奇事？還真有證據可以證明。

首先他在荊州時，曾經遇到過一個從來沒有見過的人，他稱這個人為“山宗先生”，那人很納悶，我不叫這名啊。隨後郭璞脫下自己的衣服送給了這個人，那人覺得莫名其妙不肯收，郭璞勸他收下並說：“其中的原因以後你就知道了。”聽了這些不著邊際的話，這人很疑惑。

等到郭璞被處死時，人們才發現那個收下郭璞衣服的人原來是個劊子手，正好被命令斬殺郭璞，那麼，這樣看來，郭璞不僅早就算到了自己的死期，還算出了自己的死法、地點和行刑人，真是不可思議。

劊子手看到這一切，簡直不敢相信這是真的，世上還有如此牛人？郭璞在臨死前還不停的占卜。他並不是閒的沒事，他是想在這個劊子手前顯示一下自己的能力，然後以預測占卜為條件，讓劊子手幫自己一個忙。

郭璞對劊子手說：“你本姓崇對不？”劊子手忙點頭道：“是”。崇老弟，我剛遇到你時稱你山宗先生對不？我那時不便說出你姓崇，“山”字加上“宗”字不就是“崇”嗎？我死後你把我穿的衣服扒掉儲存好，到時有人給你豐厚的賞賜。作為交換你把我屍首埋葬，我早已選好了墓地。於是郭璞告訴了劊子手具體埋葬的地方。

劊子手殺了郭璞之後，按照他的要求把他安葬在了南崗頭的某一個地方了。

讓劊子手收屍也是計劃的一部分，作為風水術的祖師，郭璞有能力也有必要為自己的子孫後代謀一個好前程，所以。他費盡心思選擇的葬身之地一定是絕佳的風水之地。

數年後，晉明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。當然，劊子手獻出郭璞的衣冠，如郭璞所預料一樣，他得到了一筆豐厚的賞賜。

另一個郭璞墓在鎮江的雲根島上。

那麼，隨著時間的流逝，除了衣冠冢之外，哪個墓葬有郭璞的真身呢？經過後世的風水師的研究，真正埋有郭璞屍體的地方應該是在荊州南崗頭，就是那個有點破敗雜草叢生的地方。後來郭姓出了很多名人，這不能不說裡面有郭璞的功勞，由此看來，郭璞死的也值了。