古代官員犯罪被抄家，要是犯了株連九族之死罪，官員得死，妻妾也得跟著死；要是官員只判被抄家，自身未上徒刑，妻妾也跟著沒什麼事。要是官員被判普通死刑或流徙，妻妾們的下場，多半就要充入教坊司了。

教坊司的前身本是宮廷音樂機構，在唐代叫教坊，宋元兩代也仍然是沿用這個名字，到了明代，改名為教坊司，清代，改名為和聲署。教坊司不僅存在於京城，也存在於“通都大邑”，一二線城市，一個也不能少。教坊司裡的女性，說白了就是歌舞伎，稱之官妓，也無不可。

宋代的李師師，便是首都各教坊中獨領風騷，高樹豔幟的頭牌。明代的教坊司聲勢最盛，明末的董小宛、李香君、顧橫波、卞玉君、陳圓圓等名動天下的秦淮名妓們，無一不是來自南京禮部的教坊司。

官員身死，他們的妻女出身相對高貴，養尊處優，品貌姣好，自幼知書識禮，琴棋書畫這些基本功紮實，簡直是教坊司天然的不二人選。朱棣奪位後，把建文舊臣鐵鉉、齊泰、黃子澄妻女妹子投入教坊司，以示羞辱。

犯官妻妾也有被賣入使役，幹些粗重雜活，或者賣入私娼，萬人踐踏，乃至於清代的“流放寧古塔,與披甲人為奴”。相對於被充入教坊司陪陪士子名流，結果卻是更加殘忍的多了。

題記：下場一般非常慘，主要分五類，第一類是一起被殺，第二類是入樂籍，進入教坊司充當官方的妓女，第三類就是發配邊疆，給邊疆戍邊的人為奴，第四類就是給人當奴隸，第五類算是最好的，不追究，各回各家，各找各媽。秦漢時期的抄家滅門

秦漢時期，法家盛行，而法家的精髓之一就是保護老百姓的私有財產，所以在那個時期，抄家的罪名非常大，一般都是伴隨的著滅門。既然是滅門，自然而然，三妻四妾都是一起被殺掉。到了漢武帝時期，此時社會高速發展，財富已經變得極不均衡，大量皇宮貴族，地主富豪蓄養大量的美女，造成了社會上男女比例嚴重失調。為此，漢武帝設定了營妓，這裡的營妓也叫官妓，主要是為軍人提供性服務的，相當於二戰時期的日本慰安婦。

營妓中女子的來源分為兩部分，一部分就是犯罪官員的妻女，還有一部分就是豪紳家中的女子。漢代的豪紳和遊俠之間的關係千絲萬縷，有的豪紳也從事遊俠，這些權利非常大，財富也很多。按照《史記》的記載，叫“權行州域，力折諸侯”。顯然，這些豪紳的存在，大量影響漢武帝的集權統治，在打擊掉那些違法豪紳後，那些豪紳家中的女子，一般都被送去營妓。

漢武帝時期，漢武帝的親侄子江都王劉建造反，失敗後，劉健全家被殺，包括劉健的三妻四妾，唯一活下來的人是劉健的小女兒，叫劉細君。劉細君之所以能夠活下來，最主要的原因就是年幼。劉細君雖然活下來了，但是成為了罪臣之女，即使她是公主，下場還是很慘。

公元前105年，為了聯合打擊匈奴，漢武帝派人出使烏孫國。烏孫王同意漢武帝聯合打擊匈奴的請求，但是期望與大漢通婚。於是，漢武帝讓劉細君遠嫁烏孫。此時的烏孫王非常老，不久之後就死掉了。劉細君又嫁給了下一任烏孫王，這個烏孫王是老烏孫王的孫子。顯然，這是其不符合漢代的倫常的，緊緊四年後，劉細君病死烏孫。劉細君還有一個比較有名的名字，那就是烏孫公主。

唐高祖時期，設立教坊，此時教坊是讓宮廷女子練習音樂的，裡面的女子都擅長琴棋書畫，一般為皇帝提供音樂服務，所以這些女子稱為藝伎。當然，如果皇帝要想對這些女子做不可描述之事，也是可以的，畢竟他是皇帝。

教坊的發展得益於於風流皇帝唐玄宗，他在位期間大肆擴充教坊，同時設定梨園。根據記載，唐玄宗時期，教坊裡面的藝人達到一萬多人。由於唐朝時期，女子的的貞操觀念沒有明清時期那麼重，在加上唐玄宗、楊玉環那些風流韻事，導致上行下效。道、府、州、縣都設有官妓，每逢節日，陪送官員，招待賓客，都要為官妓去歌舞。

顯然，這個時期，官妓的水平非常之高，因為大部分官妓要麼是犯罪官員之妻妾，要麼是犯罪官員的女兒被教坊培養出來的。這個時候，社會對這些官妓並沒有多大歧視，甚至官妓可以出任政府官員。

唐代四大女詩人之一的薛濤，就是因為父親被貶官，為了生存，成為了一名官妓。薛濤成為官妓後，水漲船高，成為幾任節度使的座上賓，還差點當上了校書郎。校書郎雖然只是九品，但是門檻非常高，必須要是進士出身。大詩人白居易、杜牧、李商隱都是從這個位置上起來的。

當時很多詩壇領袖為了見薛濤，不知道費多大力氣，像白居易，元稹、劉禹錫、張籍等詩壇大佬，為了博美人一笑，不知道為薛濤寫了多少情詩。顯然，薛濤的知名度可以和今日那些最火的女明星相比，但是層次顯然更高，因為她的才氣。

薛濤死後，被埋葬在今天的成都市望江樓公園。雖然佳人已逝千載，然憑弔之人絡繹不絕，以至於薛濤墓到現在都完好無缺。

宋代有那麼多名妓，最讓人佩服的就是嚴蕊。當時的大思想家朱熹為了打擊政敵，攻擊唐仲友，說他和妓女嚴蕊通姦。由於唐中友和嚴蕊相互愛慕，所以他就將嚴蕊從官妓中贖身。其實那個時候，官員和妓女之間的事，連作風都算不上，但是朱熹就是這樣。於是，朱熹將嚴蕊關起來，嚴刑拷問，非要嚴蕊招供她和唐中友之間的那些事。讓人想不到的是，嚴蕊被酷刑折磨了幾年，幾次暈倒，渾身遍體鱗傷，就是不招供。朱老夫子簡直不敢相信，這樣的弱女子，竟然這麼能忍。

朱熹審問了嚴蕊幾年，朝上朝下為嚴蕊叫冤的人不斷。為此，宋孝宗將朱熹調走，讓嶽霖接替朱熹的職務。嶽霖就是愛國英雄岳飛的兒子，他一到任就將嚴蕊釋放。當時，在大堂上，嶽霖說道：聽說你善於詩詞，希望你能夠吟唱一首，我自有主意。嚴蕊隨口說道：不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。這就是赫赫有名的《卜算子》，這首詞可以傲視宋詞三百首。以至於晚清大儒王國維在《人間詞話》中不吝評價。

當然，像嚴蕊這樣的才女，雖然入過官妓，但是Sunny總在風雨後。她剛一出獄，當時的宋朝的宗室，也就是王爺立即追求她，將她取回了家。雖然不能成為正室，至少以後不用被朱熹這樣的人給欺負了。

明代的教坊司是在唐宋時期的教坊的基礎上發展而來，而此時的教坊司已經徹底淪為官方妓院。尤其，在明成祖朱棣奪取江山後，為了打擊政敵，他將建文帝的忠臣，鐵選、齊泰、黃子澄等人的妻女全部送去教坊，供軍人日夜輪番蹂躪。而且，有人被蹂躪至死後，屍體拿去餵狗；如果有人懷孕，生了小孩後，小孩長大後，依舊在教坊裡供人侮辱。顯然，仇恨之下，毫無文明良心可言。

當然，除了謀反等大罪外，在明代中後期，官員犯罪，妻妾要麼充軍，要麼不追究。比如大名鼎鼎的張居正，在死亡後，由於萬曆深恨張居正，於是命人去抄家。張居正的老家在湖北，在得知朝廷的抄家命令後，當地官員立即將張居正的祖宅給包圍了起來，不準任何人外出（防止轉移財產），等待朝廷派了的官員。等朝廷進入張家大門後，裡面餓死了幾十人。抄完家後，發現張居正的財產並沒有那麼多，於是就嚴刑逼供，直接將張居正的大兒子給打死了，差點刨了張居正的墳（有人說張的錢埋進了墳墓）。萬曆皇帝玩夠後，也就算了，並沒有接著為難張家人。可是張家沒錢了，張的那些小妾紛紛改嫁，而張的八十歲老母為了活命，只得沿街乞討。

由於教坊司純粹是為了打擊報復政敵，女子只是成為報復發洩的工具，這樣一樣，導致了裡面女子的綜合水平嚴重下架，自然而然，教坊司就徹底沒落了。此時的教坊司和民間那些妓院已經沒有了任何區別。但是在江南一帶，很多妓院倒是發揮了唐宋時期教坊的任務，那裡面培養的女子，大部分都是色藝雙絕。比如，我們熟知的秦淮八豔裡面的陳圓圓。而且，這個時期，這些女子，不但水平高，而且很愛國。當清軍南下進攻南京時，這些女子紛紛將自己的財產捐給國家抗清。像我們熟知的柳如是，以及血濺桃花扇的李香君。

官方的教坊司，鬥不過民間的妓院，於是清朝索性將教坊司給撤銷。然而，犯罪官員的妻女，下場也沒有多好。在清朝，官員如果犯了謀反大罪，自然是要滅九族，比如像吳三桂。但絕大多數，都是發配邊疆，給披甲人為奴。在清宮劇中，我們聽得最多的就是發配寧古塔。發配寧古塔非常慘，不但讓那些邊疆軍人發洩，還要從事勞役，病了沒人照顧，死了連埋都不會有人埋，更別說回家了。比如我們熟知的《明史案》，牽扯了那麼多人，很多人都被髮配邊疆。

當然，如果官員只是經濟犯罪，那麼往往只是抄家，妻女並不追究責任。這裡最出名的例子就是曹雪芹。曹家被抄家時，就沒有追究家人的責任，甚至後來曹雪芹的叔父還升官了。表面上看，這樣很仁義，可是這些官員家屬，老家沒有地，財產被抄沒後，他們能幹什麼呢？除了沿街要飯，那隻能淪落妓院了。比如清朝滅亡後，很多八旗子弟，這些人奢侈已久，什麼謀生手段都沒有，為了生存，只得去了妓院混口飯吃，這就是為什麼明國那些年，北京的八大胡同那麼出名的原因。

總之，犯罪官員的妻妾，在古代下場都很慘。和現在一比較，真算的上是天堂。

俗話說伴君如伴虎，古代的大臣們為皇帝辦事，顯赫的時候倒是風光無限，但是一朝得罪了君王，被皇帝抄了家，不但自己要身首異處，還會連累家人，在女性社會地位偏低的古代，大臣們被抄家之後，家中的女性通常會有怎樣的下場呢？

通常皇帝很少會平白無故的抄大臣們的家，多半是因為大臣們貪贓枉法被查處的，而另外一類像清朝雍正年間，很多大臣被抄家就是因為欠了國庫的錢，因為這些官員犯的罪行不同而導致的抄家，相應的處罰情況也是各不相同的。

一般官員犯的罪比較輕，家裡的家眷們也沒有參與到罪行中，這種情況下，也會根據情況進行處罰，處罰比較輕的，家產被全部查抄，家眷們被趕出原來的府邸，但是也不治他們的罪，之後以後要自力更生了，這是情況最好的一種。

而處罰稍重一些的有兩種情況，一個是失去了自由，而另外一個是被流放，官員犯罪後，家中的家眷們，被貶為庶民，官奴，這在古代都是十分常見的現象，被貶為奴隸後，有一些人就會被公開拍賣，很多人就從被人伺候的小姐，夫人們，變成了伺候人的丫頭，婆子，落差也是很大的，也有一些人緣好能得到朋友接濟，從而恢復自由身，這也算是比較好的結局。

而失去自由的情況，最慘的結局就是被充為官妓，軍妓，原本過慣了錦衣玉食生活的小姐，夫人們，要開始出賣身體，被迫去接客，這既是身體上的折磨，同樣也是精神上的折磨，這種下場是非常悲慘的，其中幾不乏有人不堪折磨，最後自盡身亡的。

在很多朝代，對於罪臣的家眷，通常都會進行流放，我們在清朝的很多電視劇中，都會看到這樣的一場景，某大臣被抄家後，他的家眷們被流放三千里，或是被流放往寧古塔給披甲人為奴，抄家後被流放情況也一樣分兩種，一種是流放到偏遠地區後，貶為庶民，這個雖然生活條件變得艱苦了些，但是至少人是自由的。

而像清朝被流放給披甲人為奴，身份就變成了奴隸的奴隸，地位就更為低下了，而在流放的路上，環境也會越來越惡劣，一路的顛簸，身體健壯的人都抗不住，更何況是嬌生慣養的女眷們，她們很多人病死，累死在了流放的過程中。

上面這些官員被抄家，女眷們被貶為庶民，被貶為官奴或是被充為官妓，軍妓，有些被流放往邊疆，雖然和過去的生活是遠遠不能相比的，但是至少人還活著，而結局最悲慘的一些家眷們，卻因為受到罪臣的牽連，連喊冤的機會都沒有，就被一起誅殺了，甚至有一些人還會被牽連到孃家的親人，這一類的結局才是最悲劇的。

在古代做官可不是那麼好做的，表面看著風光，實則伴君如伴虎，稍一不留神便會被落下個輕則發配充軍，重則滿門抄斬的重罪。那那些官老爺們原來過著錦衣玉食，侍妾成群的生活，一旦落罪，這些留下來的三妻四妾們又當如何處置呢，其實無外乎以下幾種處置辦法，沒辦法，古代的女性本來就身份地位卑微。

一.趕出家門，自謀生路

這種情況，還算是比較幸運的，畢竟不是被賣身為奴或者是被淪落為娼妓，只要這些女子稍微有些動手能力，混個溫飽還是沒問題的，只是古代封建思想嚴重，嫁出去的女兒撥出去的水，要想再回到孃家那是萬萬不可能的，碰到那些個在官老爺家裡養尊處優的女子，什麼事都不會做的，那，生存可就有點問題了。

二.被罰至宮中或其他高階官員家中為奴為婢

還有些三妻四妾們，被罰到宮中做奴役，或者送給其他一些官員為奴，這種情況也算是幸運的，至少能保住性命，保證能有口飯吃，女子們有點姿色模樣俊俏的的，或許會被新老爺看上，繼而繼續衣食無憂的好生活，那些個長得粗俗不堪的，頂多乾點奴僕乾的粗重活，至少性命是無憂的。

三.淪為官妓

明清時期，一般大型的妓院都是有朝廷頒發的牌照的，這部分妓院在朝廷允許下經營，被稱之為教司坊。這些三妻四妾們一旦沒罰到教司坊，年輕漂亮的淪為妓女，年老醜陋的被安排負責雜役和繁重的勞動。日復一日年復一年的過著屈辱和勞碌的生活。一入娼門再想翻身可就難了，自古以來，能給娼門女子賣身從良的事例並不是很多。

四.發配邊疆給披甲人為奴

比起淪為娼妓，這類女子日子是更不好過的，這些披甲人基本上都在邊疆苦寒之地。而這些三妻四妾們在官老爺府中過慣的錦衣玉食的生活，披甲人所處之地基本都是邊境苦寒之地，一旦被判賜予披甲人為奴，且不說做的粗活為奴為婢，就這種生活環境這些小姐們也未必受的住，即便活著到了那裡，受著披甲人的虐待凌辱，有幾個能活的久的。

自古以來，受著封建思想的禁錮，古代女子們的就身份卑微，嫁出去的女兒撥出去的水，一旦官老爺出事，這些女子基本有孃家也回不去，回去也得受世人異樣眼光，這還算是好的，被賣入官妓，為奴為婢的，真的日子是有多悽慘就有多悽慘了。