作為中國第一個獲得諾貝爾文學獎的作家，莫言可以說是一夜之間紅遍全世界。

2012諾貝爾文學獎得主莫言，想想就讓人興奮了~。

還記得當時的我還在上高中，那會兒莫言獲得了諾貝爾文學獎，一夜之間莫言就火了，各大書店雜誌社都爭相播放莫言的事蹟。

莫言的各類作品也擺滿了書架，幾乎所有人都跟風買了一本莫言的作品。

但是莫言的作品那麼多，哪一部好看呢？

這六本小說本本都是作家莫言的力作，具有相當的思想深度和對現實的理解。　

【雖然我還沒有看完莫言的全部小說，但是這幾部著實是極為不錯的。】

天堂蒜薹之歌

諾貝爾獎常任秘書彼得·英格倫挑選出於1995年首次在英國出版的《天堂蒜薹之歌》，作為莫言的入門書。

故事背景設定在在20世紀的中國農村，它講述了一個關於天堂縣過著或多或少百年不變生活的農民的故事，他們一直被命令只允許種植一種作物——蒜薹——然後在當初一聲令下要求生產大量商品導致市場過剩的官員們，拒絕購買他們的產品時孤立無援地離開。

但是這本書，一直被拿來與《第二十二條軍規》和《憤怒的葡萄》相比較，在進入90年代後，因為眾所周知的原因而一度無法見到。

　紅高粱家族

　　由於1987年張藝謀執導的同名電影，《紅高粱家族》成為了莫言在西方最知名的作品。

張藝謀的電影只根據小說的頭兩章故事拍攝，但整書卻講述了家庭中的三代人掙扎於20世紀中國農村坎坷跌宕所帶來的恐懼。

故事從女人的孫子的視角倒序，女人因為給村中的抗日戰士運糧而被日本人槍殺，從此被祭為英雄。然而在20世紀30年代，村莊所抗爭的暴力並不只有日本侵略者，還有反覆破壞紅高粱地的土匪。

不知道大家有沒有看過朱亞文和周迅等人主演的電視劇《紅高粱》

酒國

小說講述了特級調查員丁鉤兒去酒國調查吃人的傳言時，被人設宴款待。然而，宴席上的酒食卻另有玄機。丁鉤兒醉到不省人事之後，被矮子、長鱗片的惡魔、一群養來要吃掉的男童和陰險的廚師所構成的一連串噩夢擊倒。莫言用兩條敘述線，展開了他對中國與食物之間的聯絡的理解——一條是丁鉤兒的偵探經歷，一條則是“莫言”與他的讀者間一系列的書信。

師傅越來越幽默

這部小說集的名字倒是很有趣。

《師傅越來越幽默》是一本作品集，收錄了莫言在20年的時間中所創作的短篇小說。

小說的題材以幻想小說和寓言為主，兼顧悲劇和戲劇。這些故事中，有想要成為資本家的模範下崗職工，有吃鐵的男孩子，有被拋棄的女童，有飄走的新娘。莫言童年時經歷過饑荒，迫使他吃炭充飢。據莫言說，這些故事的創作受到了飢餓和孤獨的啟發。而小說在情節上對官僚體系的摧毀，以及令個人倖存的處理，使得莫言得以與卡夫卡相提並論。

　豐乳肥臀

《豐乳肥臀》採用了橫跨20世紀的宏大敘事。

故事講述了的上官魯氏的命運。上官魯氏在1900年義和團“拳亂”中出生，她的父親被德國士兵殺害，母親也在不久後共赴黃泉。自殺之前，上官魯氏被母親藏在了一口麵缸裡，後來被姑姑撫養長大，嫁給了一個“連鼻涕都不如”的丈夫。在婚後的一系列出軌中，上官魯氏生下了8個兒女，其中便包括了故事的敘述者，同時也是視若珍寶的兒子——上官金童。

【此書的故事還是很精彩的】

四十一炮

《四十一炮》講述的是“斧頭、臭水和日本迫擊炮”的故事，是一場“中國農村的荒誕劇”。

故事採用雙重敘事，在老和尚聆聽徒弟講述花天酒地生活的同時，講述了另一場家庭悲劇。《四十一炮》的英譯版將於明年一月由芝加哥大學出版社出版，出版商在宣傳時，已經將其與1999年諾貝爾文學獎得主君特·格拉斯和波蘭文學家維爾託德·貢布羅維奇相對比。

極力推薦這6部莫言的小說，希望你會喜歡。

♬︎*(๑ºั╰︎╯︎ºั๑)♡︎

《生死疲勞》剛上高中的時候看的現在已經大學了

在《生死疲勞》小說中，一個被冤殺的地主經歷了六道輪迴，變成驢、牛、豬、狗、猴，最後終於又轉生為一個帶著先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧譁、充滿苦難的蛻變歷史。

小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在陰間裡他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪迴，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人……每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準確說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

既然讀 何不全部作品讀完 反正也沒幾本 一本要讀一年的話 也不用在這求推薦了 要是認為一個作者 不會所有作品都是好的 也確實如此 不願意浪費時間 但也僅僅瞭解了作者的皮毛 瞭解其人生軌跡 寫作特點 涉獵領域 也許還有意外收穫吶 第三就是可能認為我只喜歡某個領域 但很少發現有作者及寫小說又講國學的 及寫推理又寫科幻的 何況 不全看看 怎麼知道哪本喜歡不喜歡 與其在這浪費時間看別人推薦理由再選擇 還不如全部看一遍

推薦《生死疲勞》。太精彩了。

《生死疲勞》是莫言的代表作之一。敘述了1950年到2000年中國農村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關係，並透過生死輪迴的藝術影象，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。小說將六道輪迴這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字裡行間，繼承了古代神話小說豐富的想象力、傳記小說誇張的筆法和寓言故事諷刺的語言風格，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。這部小說獲得第二屆紅樓夢獎和第一屆美國紐曼華語文學獎，已經被翻譯成英文、日文、韓文、法文、德文、西班牙文、義大利文、瑞典文、羅馬尼亞文、越南文等十幾種文字。

其敘述了1950年到2000年中國農村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關係，並透過生死輪迴的藝術影象，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。 小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在陰間裡他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪迴，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

地主最後終於又轉生為一個帶著先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧譁、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說是莫言在藝術上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統致敬的鉅製；關於生命的六道輪迴想象撐起了這座氣勢宏大的文學建築，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇新作。在這部神品妙構的小說中，莫言以1900年德華人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱鎮壓山東義和團運動、八國聯軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活靈活現地講述了發生在“高密東北鄉”的一場可歌可泣的農民運動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情。

“檀香刑”是一種類似西方“樁刑”的酷刑，農民領袖不幸遭此大難。小說情節以女主人公眉娘與她的親爹、乾爹、公爹之間的恩恩怨怨，生生死死展開……

這部小說是對魔幻現實主義和西方現代派小說的反動，更是對坊間流行的歷史小說的快意叫板，全書具有民間文學那種雅俗共賞，人相傳誦的生動性。作者用公然炫技的“鳳頭——豬肚——豹尾”的結構模式，將一個千頭萬緒的故事講述得時而讓人毛骨悚然，時而又讓人柔情萬種。

《檀香刑》是最能代表莫言暴力美學的巔峰之作，他在小說第九章《傑作》中用了一萬四千多字描寫了對錢雄飛的凌遲過程，莫言以他深厚的語言功底和驚人的想象力向讀者呈現了一個鮮活生動、驚心動魄的酷刑場面。每一次利刃的割戮和受刑者的呼痛，都匯聚成了一種話語的奇詭快感，流動在小說的語句之間，彷彿一種來自地獄的悲慘光輝。這不是卡夫卡式的陰鬱的刑罰，而是一種混合著極度的虐待與受虐的肉體狂歡，猶如帝國沒落前的最後的盛宴。這樣極致的暴力描寫，令讀者的評價也兩極分化，不喜歡的人立刻扔書嘔吐，喜歡的人則欲罷不能。正如莫言作品的英文譯者、美國漢學家葛浩文所說：“《檀香刑》非常殘忍，非常可怕，但你還是想看下去，看到最後，你會問自己為什麼要看呢？”

我是莫言的老鄉，兩村相隔八里地。我從一九八五年開始讀莫言，收藏莫言迄今為止所有的作品。2012年瑞典文學院將當年度的諾貝爾文學獎授予莫言，獲獎作品主要是《蛙》。這和我讀莫言作品的經歷與感受出入很大。如果讓我評價莫言，我認為他寫的最好的是早期作品，而不是近期的諸如《檀香刑》《生死疲勞》《蛙》等。我更願意推薦莫言的中短篇小說，如短篇《售棉大路》《秋水》《民間音樂》《大風》

《枯河》《白狗鞦韆架》《斷手》等。中篇如:《爆炸》《金髮嬰兒》《透明的紅蘿蔔》《球狀閃電》《牛》《我們的七叔》，還有被狠狠批判過的《歡樂》！

有介於中篇和長篇之間、由五個中篇合成的《紅高粱家族》，長篇小說可讀《天堂蒜薹之歌》《豐乳肥臀》。

順便我略談一下莫言和路遙。我備感費解的是，路遙及其《平凡的世界》為什麼有那麼多的追捧者？路遙是那種缺乏才氣但很努力的作家，所以就寫得異常艱難，有時需要拼上全力，但寫出的東西照樣沒有靈性。這和莫言不一樣，後者屬於天才式作家，在創作上能興風作浪，披荊斬棘闖出新路，領一時風騷。文學創作和科學上的創造發明一個道理，創新需要天才，可惜，路遙不是。路遙就是個蹩腳的三流作家，從天賦來看，他缺乏靈氣和想象力，對生活理解膚淺，只會照搬生活的表面現象，甚至不惜歌功頌德粉飾美化，缺乏洞察力和思想性。從藝術素養看，路遙的寫作技巧很低幼拙劣，不具備創新能力，語言粗劣，詞語貧乏，經常不由自主地跳出來“現身說法”，弄巧成拙，行文淺陋直白，不比一個初中生更高明。路遙還配奢望諾獎？假如他活著恐怕也不敢這麼想，他應該有自知之明。汪國真上世紀九十年代放言要拿諾獎，留下資深笑柄。如果路遙能拿諾獎，那中國的作家都可以封筆了。

讀過莫言小說中，最喜歡的是他的長篇小說《蛙》，因為他是少見的以計劃生育為主題的長篇小說，可能跟個人閱讀涉獵不夠有關吧。在中國當代文學作品裡，寫計生問題的真不多見。

這部長篇小說是莫言2009年推出的，主要描寫計生政策的歷史，基本上囊括了所有活著的華人了。這60年裡，華人經歷的生育史，不可謂不”波瀾壯闊“。在這部小說裡，主人公是”姑姑“，一個鄉村赤腳醫生，是為鄉間無數娃娃接生的婦產科醫生，是天使，更是執行”計生“的基層幹部。

在五六十年代，計生政策還沒開始的時候，現代國家建設在方方面面展開，對生育的認知，也是一個“現代化”的轉型，作為革命後代，姑姑接受了現代醫療知識，以科學天使的形象，一把甩開了那些愚昧的產婆，經她手順利來到人間的娃娃，成千上百，只要有她出面，就意味著母子平安。現代科學、醫學，讓矇昧、黑暗一掃而光。

誰曾想，風雲變幻，從60年代開始，國家對人口的認知有了不一樣的變化，某些省份開始試行節育，從起初的宣傳、號召，到70年代末，80年代初，作為一項基本國策，生孩子一天天變成了抗爭與強迫的尖銳矛盾。小說裡寫到，為了執行政策，“姑姑”帶著人，捉人、拆房，就連“我”這樣一個親侄子，也不得不被“姑姑”嚴厲教訓，為了保住公職，逼迫“我”的老婆去做人流。

小說中的人和事，就像我們所經歷的一樣熟悉，而小說中，對歷史的反思，讓人悵然沉思。