漢朝和唐朝也就隔了不到400年時間，為什麼這兩個朝代的審美差異會如此之大呢?唐朝是一個比較開放的朝代，女性們也不再那麼保守，但很多人都會覺得唐朝是以胖為美，不過這個“胖”也是有尺度的，並非越胖就越受歡迎，這可能是對唐朝審美的一個誤解。漢朝人的審美或許同我們現代相當，但肯定也存在一些差異，不過關於各朝人的審美觀究竟是怎樣被影響的呢?

咱們接觸過的文學故事裡面，經常會提到古代關於女性的審美。秦朝的時候，人們都喜歡不加修飾的美女;到了漢朝人們有喜歡能夠在手掌裡跳舞的那種柔弱美;到了分裂割據的魏晉時期，大家又開始追求氣質;宋元喜歡賢淑的;明清喜歡守規矩的。按理來說古時候對女孩子的美貌判定和現在應該是沒什麼大差別的，但是有這麼一個朝代好像有點不一樣，那就是傳說不喜歡瘦子愛胖子的大唐!

為啥說唐朝喜歡胖女孩呢?主要是因為一個女人，那就是我們都很熟悉的楊玉環。她可是當時所有人都承認的大美女，美到什麼地步呢?從小寄住在叔叔家裡，生活在別人的屋簷下，就因為長得美被當時皇上的兒子一見鍾情，直接成了王妃。再後來呢又因為自己太美，公公又看上自己了，又是把美人放到道館裡又是把自己的兒子派出去出差的，最後可算是把美人收到了自己身邊。就是這樣一個讓皇上都放不下的女人，很多文獻裡面說她身材豐滿，說她"素有肉體"，天氣熱的時候多走幾步就會香汗淋漓，甚至還有人說當時的楊玉環可能有一百四五十斤。

其實這樣的說法和當時的風氣也有一定的關係，雖然說當時的李唐不是富裕奢靡的國家，但是在精神上面是恢弘的，從當時的詩句中我們就能看出，那時候的文人百姓都有著一股積極向上的勁頭。這個時候呢，女性的地位也是幾千年裡面較高的，在審美上女孩們也是不願去取悅他人，而是喜歡健康丰韻的美，再者說女性的肉感也象徵著她生活條件的優良，說明這個女孩不是一般的窮苦姑娘，是家裡面很有錢的。

還有人說可能是因為唐朝皇室本來就有一點北方蠻人的血統，骨架子非常的大，並且胡人的艱難生活在他們的基因裡面刻下了喜歡健康豐腴的特點，所以裡面的一些女人都是比較胖的，唐朝皇室自己有這個基因，就會推廣出去讓大家都喜歡偏胖的女人。

如果我們翻看唐朝初期的一些繪畫作品，就會發現在那個時候女孩子好像還沒有那麼的豐腴，比如說價值頗高的《步輦圖》，當我們在觀察畫上人物的時候，就會發現這裡面舉著扇子的女孩子還都是臉小腰細的。這和之後畫家們喜歡畫的女人完全不一樣啊。

唐初的時候人們剛剛經歷過戰亂，剛有了一個新的國家，大家手裡都是沒有什麼錢的，所以這個時候的女孩子大多數都是瘦瘦小小的。再加上這個時候大家都推崇節儉，所以胖女孩還沒怎麼出現。

而過了幾年之後，國家發展的不錯，各行各業也都進入了正軌，再加上當時和平的局面，百姓們也沒碰上什麼太嚴重的災難，慢慢的也都富裕起來了。這個時候的人們開始學會了享受，慢慢的布料吃食都上了檔次，體重也就慢慢的起來了。

但是這並不能說明當時大家都喜歡胖妹妹，很多人拿著著名的中唐仕女圖來反駁，但是要是仔細看的話，你會發現這些都是貴族的少女啊。並且她們的身材也都是玲瓏有致的，並沒有說出現胖到一百四五十斤鐵桶一樣的場面。再說了，人家只不過是臉大了一點，你就把人家說成大胖子吧?人家的頭髮可都是盤著很多花樣，再加上一支又一支大簪子搞出來的，這樣的髮型都會顯得一個人頭很大，顯得身體胖乎乎。如果你不受她們髮型的影響，只看她們的身體，你就會發現那種肥胖感小了很多。

當時的唐朝宗教發展是比較興盛的，很出名的壁畫裡面也有一些女性的形象。這些形象也是有很大參考意義的，因為當時的人們經常會把自己認為美的形象加到宗教神女身上。我們會看到這些神女臉盤子也不小，但是身段還是有的，並且主要突出了她們腰細胳膊圓潤的特點。從這個形象上我們就可以很直觀的看出唐朝對女孩子的喜好了，他們不喜歡太瘦的也不喜歡胖的，他們比較挑剔，喜歡胖瘦有致的。

並且當時的唐朝很多畫像裡面的人物形象都是貴婦，就好像是非常著名的楊玉環他姐姐出去春遊的畫像，裡面也都是貴族女人做主角。裡面的人物不管男女，統統都是胖胖圓圓的，可能畫家就想透過這種方法表現出當時唐朝物質生活的豐富吧。所以這類的貴婦畫像並沒有太大的參考作用，我們不能因為當時的貴族胖，就下定義說當時的人們都喜歡胖的吧。

我們還得給楊玉環說幾句話，她壓根就不是人們說的那種大胖子形象。楊玉環什麼最出名?除了她的美貌可能就是她的舞蹈了吧。一個被人傳是一百四五十斤的女人，怎麼可能穿著華服翩翩起舞呢?又怎麼可能成為當時著名的舞蹈家，和唐玄宗你來我和呢?再說了過了幾年之後白居易人家各處考察，也寫她是"嬌無力"，這是描寫胖子用的語言嘛?明顯楊玉環頂多就是一個100出頭的微胖大美女，被人曲解了而已。

再說了，當時皇帝給自己選兒媳婦的標準也很明確。李隆基明確指出自己兒子要娶"細長"的少女，他大哥搶的老婆在記載裡面也是"纖白"，皇室要求都這麼明朗了，足以可見喜歡胖女孩的這個說法靠不住。

並且當時有明確記載說長安瘦子少，有名的畫師卻都集中在這個地方。可能他們也喜歡纖弱的女孩子，但是也沒地方去畫啊。這個大誤會到現在還是有很多人不瞭解，依然覺得胖女孩在唐朝吃得開。其實不管是什麼樣的體型，都要以健康為第一標準，喜歡過瘦還是喜歡過肥都是不正確的審美。如果大家有時間的話，也可以去翻閱一下古人的畫像，自己去了解一下當時的女孩子是什麼樣的形象。

每個時代有每個時代的文化背景。漢代魏晉南北朝都是偏好以瘦為美。考古出土漢代魏晉大量陶傭木傭都是比較苗條的，而南北朝時期的石窟造像也是秀骨清像居多。這些都能反應出當時人們的審美傾向。漢代和魏晉人們喜歡的是灑脫飄逸，那麼反應到審美上就是瘦骨清像。但是到了唐代，唐代皇室原是隴西人，崇尚的就是孔武有力健壯體魄。所以在審美上也就影響了整個社會。以至於宋代也受到其影響。

一個時代都會有這個時代的審美觀點和看法，這個審美的觀點和當時的統治者有很大的關係，歷史上不有楚王好細腰宮中多餓死嗎？

“環肥燕瘦”代指了兩個朝代人們對女子的審美觀念。

趙飛燕弱不禁風、骨感十足，但偏偏讓漢成帝戀戀不捨；楊玉環豐滿圓潤、肉感風韻，卻讓唐玄宗不顧倫理，從兒子的身邊奪過來。

可以說，趙飛燕的“細腰”和楊玉環的“豐滿”各領風騷數百年，引領了漢唐二朝的大眾審美定義了兩個朝代的“美人”標準。

審美觀念是人們在實踐中形成的一種關於美的理性認識，一經形成就具有相對的獨立性，但也不意味著一旦形成就不可更改。一般而言，新經驗的獲得、新審美型別的出現、其他人的審美觀念等都會改變或修正一個人的審美觀念，它也會由於時代、民族、階級等因素的不同而有差異。

但我以為，一個時代對於女子的審美觀念，最大的影響來自於主流社會的審美觀。每個時代的當權者和大家名流的審美觀念會引領那個時代的審美。例如趙飛燕當時是個舞女，她的細腰只堪盈盈一握，儀態嬌美，舞姿輕盈，使得漢成帝一見傾心，一下子成了主流社會所認同的美人，所以她的“細腰”也就成了當時女子們競相效仿的模板；再說楊玉環，的確肉感、豐滿，卻深得壽王喜歡，再後來被自己的“公公”唐玄宗看上，集三千寵愛於一身，被封為“貴妃”，她的圓潤豐滿又成了當時女子們爭相效仿的物件。

其實，蘿蔔青菜各有所愛，不管環肥燕瘦，都會有人喜歡，人們的審美從來就不是單一的。至於有人說生活條件好了，人們就喜歡豐滿的，反之則喜歡瘦弱的，我以為此觀點有失偏頗。倘若真是那樣，以現今空前豐富的物質條件，大家豈不是都要喜歡肉感十足的女子，又如何解釋女子們竭盡全力的減肥運動呢？

用現在的眼光看，窈窕淑女君子好逑，但是突然間發現一個漂亮豐滿的女人眼前一亮，又喜歡豐滿的了，說明各有特殊的魅力，要不然皇帝怎麼招上千美女進宮？他是看一個愛一個。

‘上行下效’引導了整個社會審美觀的程序發展。

趙飛燕是西漢漢成帝劉驁的第二任皇后，漢哀帝時的皇太后，其原名未被正史記載，通常認定為宜主，以瘦出名。

傳說趙飛燕瘦體窈窕、體態輕盈、身輕如燕能作掌上舞，深得劉驁歡心，並且長霸帝心，久寵不衰，從而導致整個漢室天下皆以瘦為美為宜，進而讓漢朝形成了‘瘦美’的審美觀。

到了唐朝，出了個楊玉環，被譽為古代四大美女之一。楊玉環早前並不是唐玄宗的妃子，是唐玄宗兒子壽王李瑁的妃子。她天生麗質，豐腴富雅，再加上從小受到藝術的薰陶，肥美之態異於常人，從而受到李隆基的深寵，獨享帝恩。

唐玄宗當年看中了楊玉環的美貌，不惜讓人口誅筆伐，攬了‘扒灰’之名也要把她搞到手，可見她的漂亮。

李隆基的重口味打破了自漢以來以‘瘦’為美的審美觀，慢慢引導唐朝進入以‘豐潤’為美的審美觀時期。

兩個朝代相悖的審美觀，皆是由天子喜好引導形成，大家說是不是‘上行下效’之由。

詩經雲：窈窕淑女，君子好逑。

幾千年來，華人對女子的審美觀大多沒怎麼改變，為何單單繁盛的大唐就特立獨行了呢？

“短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢增！”

可能後人根據蘇軾的詩，推測楊玉環是個豐腴的美女。楊貴妃那麼受寵，皇帝的喜好就是大唐流行的風向標，因此不少人斷定唐朝人喜歡胖美人。

大家清楚，蘇東坡是宋朝人，也沒見過盛唐的楊玉環，他怎麼曉得人家是胖是瘦？

相反，大詩人李白是見過楊貴妃的，兩人處的也不錯。他還為楊貴妃寫過詩，“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”

趙飛燕苗條的像片柳葉，能隨風起舞，李白把楊玉環比作趙飛燕，可見楊玉環身材還是不錯的，至少不會胖不到哪裡去。

中唐大詩人白居易詩云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”這位大才子喜歡的風格是小蠻腰。

再看對楊貴妃愛的死去活來唐玄宗。他給兒子選美的標準：選人間女子細長白者五人，將以賜太子。

這兩個多情的大唐男人，與其他朝代比，對女人的審美並沒有發生多大變化。

宋朝最著名的宋詞，是對宋朝對女性審美的完美詮釋，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”道盡女人的溫婉婉約、言盡情深。宋朝煙花柳巷行業盛行，花魁行首都是嬌小溫柔的美女。就能看出宋朝評判美女的標準小鳥依人的嬌小溫柔。所以漢朝和宋朝都認為美女瘦點漂亮，成語環肥燕瘦就是其中的代表。

唯獨唐朝是以胖為美，這是為什麼呢？這就要從唐朝這個國家的統治者說起了，唐朝皇族和貴族大部分出自關隴軍事貴族集團，這一集團的成員都是鮮卑族和漢族的混血。

草原民族鮮卑最開始就是遊牧為生的，在他們的審美系統裡，牛羊馬長的膘肥體壯是健康富足的象徵，以此引申到鮮卑女人長得豐滿肥胖也是最美的。上行下效作為統治階層的李唐皇室喜歡的，必然會在整個國家盛行的，所以社會上普遍以胖為美 。特別說明這裡的胖是豐滿圓潤的意思，而不是單純的肥胖。

每一個朝代都有著自己審美標準，而每一個標準都是根據當時的局勢而決定的。而我認為不管是胖還是瘦最重要的還是眼緣，你說呢？

唐朝喜歡胖子這個說法究竟是怎麼來的真的迷。人家唐朝明明就是喜歡豐滿，豐滿和胖一樣嗎？豐滿是指這樣的標準，這種標準才是唐朝對於美人的定位。

唐朝審美標準其實和今天西方國家很像，講究胸大屁股大腰細，簡單的說就是該有肉的地方有肉，該瘦的地方要瘦。白居易的詩中寫道：“楊柳小蠻腰”這已經說的很直白不需要翻譯了吧。

胖子應該是這種樣子，這種樣子放在那裡都不能稱為美。

楊貴妃據一些專家考證，身高大約165-170，體重也才130左右，完全算不上胖子，也很符合現在的審美標準。楊貴妃之所以這麼紅，除了長得好看外，最主要的就是她跳舞好，霓裳羽衣曲就是她的拿手曲目。

你覺得一個胖子還可以翩翩起舞嗎？一個胖肉球在哪裡蹦擦擦得把皇帝嚇死。唐朝一些詩詞中在描寫女性時，也都使用“窈窕”“細腰”這種字眼：

願作輕羅著細腰，願為明鏡分嬌面（劉希夷《公子行》）鞦韆細腰女，搖曳逐風斜（白居易《和春深二十首》）。

顯然唐朝對於女性的審美標準第一就是【身材好】（當然這個身材好跟現在亞洲人不同，更像西方標準）　

還有更直觀的例子，唐朝著名的《步輦圖》描繪的宮女也沒有胖子，這些女子可以說是當時顏值屬於非常高的才能入宮，顯然唐朝不是像有些人誤認為的胖子當道。

還有簪花仕女圖中的人物同樣也是略顯豐滿，完全不能用胖來形容。還有一些唐代人物陶俑，身材也都沒有肥胖一說，頂多是大臉盤子一臉富態，但是身材都非常纖細。

很無奈的是現在很多一知半解專門誤導人的磚家叫獸總會說唐朝以（肥）胖為美，甚至關於唐朝的一些小玩意也專門做成死胖子的樣子，比如這種唐仕女娃娃，這種在任何時間地點都是死胖子好嗎？

而所謂“環肥燕瘦”是蘇東坡說的，蘇東坡離大唐盛世都過去多少年了？他懂什麼？再加上蘇軾本身就是個死胖子，自然要為胖子說話了。