“馬太福音”第五段 耶酥 有 人 打 你 的 右 臉 ， 連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打 。有 人 想 要 拿 你 的 裡 衣 ， 連 外 衣 也 由 他 拿 去 。有 人 強 逼 你 走 一 裡 路 ， 你 就 同 他 走 二 裡 。要 愛 你 們 的 仇 敵 。 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告。 "有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打"。 "只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告"。 主教導我們,要我們去愛我們的仇敵,要我們用主的愛去愛有惡習的人,用愛人的行動去感動人棄惡從善,而不是要我們去愛人的行,乃是要愛有惡習的人。

看完整了就明白了。

意思就是打不贏的時候你就這樣

你打的贏的時候，就是你打他左臉

然後他會把右臉遞過來給你打

角色問題

如果上帝真有這麼寬容。真有這麼氾濫的愛。作為一個全知全能全善的神。他又為什麼要創造地獄？又為什麼要看著人犯錯然後下地獄？如果不能解釋這兩個問題，就真的說明了原教旨主義。確實有其邏輯的弊端。當個新教徒吧。壞人之所以會做壞事。，是因為好人的沉默。沉默也是作惡。現在的社會中。看到壞人做壞事不是說要當場衝上去。最起碼應該用輿論監督執法者

世界上的法則是以眼還眼，以牙還牙，講的是公平之理。而耶穌對他門徒的要求是，要無條件的愛人，無條件的饒恕人。所以接下來耶穌就講道：你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為逼迫你們的禱告。為什麼呢？因為這樣，就可以作你們天父的兒子（而不是普通的世人）因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？

就是稅吏（當時看來的罪人）不也是這樣行嗎？你們若單請你們弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人（不信上帝的人）不也是這樣行嗎？所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。從這個教導當中可以看到耶穌的法則跟世界的法則不同，他教導門徒更高的道德理念與人性要求。就是“博愛”與“饒恕”。對作惡的人也要有憐憫的心，而不是一味的痛恨，或以惡報惡，恨解決不了任何問題，只有愛，而且是發自內心的“愛”與“恩慈”，才是引人向善的方法。這個在基督教，就叫做“把炭火堆在仇敵的頭上”不是為要燒死他，而是要融化他。這種表面的“懦弱”，其實是源自於心的愛與憐憫，而不是忍氣吞聲。當然在人看來是可笑可悲，只是一般人不能做到而已，因為它顯明的是神性的榮光。

（來自百度）

這就是十字架的愛，愛是恆久忍耐，饒恕的愛，忍讓的是愛，主為救我們忍受十字架的苦難將命獻上，神是讓我們學主的樣式。

上帝說過不靠譜的話多著呢！有的要給予他更多，沒有的連有的也要剝奪？（大概意思，請問有這麼滾蛋的邏輯嗎？上帝，原諒我的粗魯！）

打你的右臉是被動的意思，打你的左臉是你主動的意思，並不是指惡人對待我們這樣，對待惡人絕對不能手軟的。

這裡指我們在工作中，或在師傅手下做事，我們要學到一技之長，我們象傻子一樣。你不會，也不懂，你說會發生什麼事，師傅會先教訓你學習各種理論知識，這叫被動。下一句連左臉也讓打，就是你主動了，你想學本事，就要挨訓，然後還得給師煙吸，底頭哈腰，你說，是不是這樣，所以，我們將這個受辱的心化作一種前進的目標才對。

由於上班暫時回答到這。

這段聖經說的是基督徒在做傳福音的工作中，被人逼迫，不要與人爭鬥，要忍耐到底！忍辱負重。類似於老黃牛精神。主耶穌基督在世上，傳福音時，就是這樣忍耐。

耶穌在世雖只有短暫的三十三年，言傳身教踐行了光輝博愛的一生。在十字架上的流血，完美地成美了神性與人性的融合。有人打你的左臉，你就給他打右臉。保羅作見證，這至輕至暫的苦楚算不了什麼，比起那天國，比起主耶穌釘十字架，受的苦不值得可誇。為什麼有人反對，有人打呢？主說，不反對我的是朋友，前提是，人家故意或無故攻擊你，主的意思，是不要與愚頑人相爭，諸豬在爛泥裡打滾又回到爛泥裡。人赤身而來，赤身而去，物質是外在的，所有的給你，剩下的靈魂給不了，殺人的不可怕，殺不了靈魂。審判在主手，靈魂在主手。

這個問題很簡單:因為無論人的左臉還是右臉，上帝都不知道在哪裡？既然不知道左臉與右臉在哪裡:打左臉與右臉又從何說起？我舉例說明:大腦是人體司令部，大腦長在頭上。頭的最上方是頭髮，頭髮下面是耳朵。眼睛下面是筆子，鼻子下面是嘴。大家說臉在哪裡？所以有臉沒有臉:人該怎麼活還怎麼活。吃喝拉撒不誤，調侃吹牛不誤。所以要臉不要臉無所謂。果真如此:上帝所說的左臉與右臉的說法要不要無所謂。大家說是也不是？