“清初六家”是指清代初期領導畫壇的六位正統派畫家，包括：王時敏、王鑑、王原祁、王翬、吳歷、惲壽平，亦稱“四王、吳、惲”。

產生背景與藝術特色

　　清代繪畫繼承了元、明以來的趨勢，文人畫日益成為畫壇的主流，山水畫以及水墨寫意畫盛行。在文人畫創作思想的影響下，更多畫家追求筆情墨趣，風格技巧爭奇鬥豔。在明代後期形成諸多畫派，分支繁衍。然而由於董其昌“南北宗論”的繪畫理論影響和受到統治者的扶植，以“四王、吳、惲”為代表的正統派繪畫稱霸畫壇，影響了整個有清一代。這六家之間有著密切的血緣、師生和交遊關係。其中王時敏、王鑑、王原祁、王翬更是有“四王”之稱。而吳歷受西洋畫法影響，為王時敏、王鑑的學生。他們的繪畫以摹古為主旨，崇尚董、王和元四家，講究筆墨趣味，技巧功力頗深，然而內容卻缺乏生氣，遭後世詬病。惲壽平雖為花鳥畫家，但與王翬交遊甚密，其開創的以沒骨花鳥為代表的常州畫派具有突出成就，被成為花鳥畫之“寫生正派”。

畫家介紹

　　王時敏（1592-1680），字遜之，號煙客，江蘇太倉人，為明代首輔王錫爵之孫。入清不仕，雖為遺民但無意於作品中表現移民意識。他與王鑑相同，並不反對後輩與學生供仕新朝。他受教於董其昌，得董氏南宗山水畫衣缽。擅長山水畫，家富收藏，能精研宋元名跡，摹古不遺餘力。早年作品仿黃公望而頗有董其昌筆意，中年形成個人面貌，晚年畫風日益成熟，形成了蒼潤古澹、松靈秀雅的風貌。代表作有《雲山圖》、《雲壑煙灘圖》、《仙山樓閣圖》等。

　　王鑑（1598-1677），字園照，號湘碧，與王時敏為同鄉。同為明代文人名宦之後，在明為官，入清隱居不仕。其山水畫主要取法董源、巨然以及王蒙，在畫法面貌上兼及水墨、淺絳及青綠山水，形成了筆法遒美、墨韻潤澤、氣格清蒼、沉雄古逸的體貌。其代表作有《夢境圖》、《夏山圖》等。

　　王原祁（1642-1715），字茂京，號麓臺，王時敏之孫，入仕清廷，位至高官，並任集古代書畫著作大成的書畫史論類書《佩文齋書畫譜》的編纂官和為康熙祝壽所繪《萬壽盛典圖》的Quattroporte官。他的山水畫直接淵源於祖父而面貌更強烈，筆墨氣味亦更醇厚，取得了“甜不熟，生不澀，淡而厚，實而清”的效果，在筆墨與形式的探求上達到極高的境界。其成熟期的作品大多融合黃公望、董其昌於一體，並參以倪瓚或董源、巨然之法，在含渾蓊鬱的氣象中傳達一種大氣磅礴的精神氣韻，筆墨更趨蒼勁變換，具有獨特的生拙渾穆淳樸的趣味，代表作有《山中早春圖》、《輞川圖》、《仿黃子久山水圖》等。

　　王翬（1632-1717），字石谷，號耕煙散人、烏目山人等，江蘇常熟人。初為職業畫家，為王時敏與王鑑發現並提攜，聲譽漸高，又被推薦進入宮廷，為康熙皇帝主繪《南巡圖》。由於他出身於以仿古為生的職業畫師，因此善於囊括古來各家各派傳統，並不限於董其昌劃定的南宗範圍，自稱“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻”，也注重觀察自然，因此能將筆墨的精能與丘壑的真實生動融為一體。其作品功力深厚，面貌多樣，代表作有《溪山紅樹圖》、《寒塘鸂鶒圖》、《仿董源夏景山口待渡圖》等。

　　吳歷（1632-1718），本名啟歷，字漁山，號墨井道人。他與王翬同鄉，同師於王時敏與王鑑，一生布衣，賣畫為生。大約五十歲時吳歷加入了耶穌教，曾到澳門，欲渡海西行歐洲，因故未成，後來在上海嘉定一代傳教30年，其間很少作畫，直到70歲以後作品才又多起來。他的藝術也宗法元人，對吳鎮、王蒙用力尤深，並且上追北宋，兼法唐寅，也注重師法自然。其作品求和生動多姿，筆墨蒼渾凝練，用筆沉著嚴謹，善用重墨、積墨，風格醇厚深秀。此外，吳歷的繪畫也受到了西洋畫法的影響。代表作有《橫山晴靄圖》、《湖天春色圖》等。

　　惲壽平（1633-1690），初名格，字壽平，後以字行，改字正叔，號南田，江蘇武進（今常州）人。他幼年隨父兄抗清，失敗後隱居賣畫。與王翬為好友。中年以後專攻花卉，創沒骨畫法，不用墨線勾勒而直接以色彩渲染，粉筆帶脂，點染並用。同時惲壽平講究以寫生為基礎，在創作中追求以宋法運元格，重在“攝情”，畫風清新淡雅，表現出“清如水碧，潔如霜露”的理想化的美的境界，極好地體現出董其昌所極力推薦的文人畫旨趣。代表作有《靈巖山圖》、《錦石秋花圖》等。

傳承發展與影響

　　清初六家所代表的正統派繪畫的影響一直貫穿整個清代，並且六家又各自開創不同的繪畫流派。如王時敏與王原祁開創了“婁東派”，追隨者眾多，包括黃鼎、王昱、唐岱、董邦達等人。王翬開創了“虞山派”，追隨者有楊晉、王玖、蔡遠等。惲壽平更是開創了“常州派”，對花鳥畫領域的發展做出了重要貢獻。五四以來，以清初六家為代表的正統派遭到強烈的抨擊，其對畫壇的影響也逐漸消退。（郝赫）

清初山水畫家王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六人被合稱為“清初六家”，或 “四王、吳、惲”。

“清初六家”由於繼承了董其昌提倡的復古，迎合了清王朝束縛、麻痺漢族知識分子的政治需要，得到了統治者的大力支援，被封為清初畫壇正統派。由於吳歷和惲壽平與四王關係密切，六人被合稱為清初六家，共同居於清初畫壇正統。四王的作品，多以摹古為能事，筆墨功力雖然深厚，但缺乏創新，而吳歷與惲壽平不同，雖然有摹古之作，也還是有自己的創造。因此我們這次重點介紹的是吳歷和惲壽平。

吳歷（1632-1718年）江蘇常熟人，他一生勤奮工詩文，書畫，擅長畫山水，在得到王時敏正傳的同時，廣泛師承宋元諸家、自成體系，並從西方宗教畫中吸取營養，加以發展。他對清朝的統治，心懷不滿，思想消極，有出世之念，先進佛教，後加入天主教，並在上海嘉定等地傳教30年。惲壽平（1633-1690年），江蘇常州人，從小家境貧寒，但生性敏銳，工詩文書法，尤擅畫。明亡後，曾參加過抗清鬥爭終身不應科舉，以賣畫為生。惲壽平早年學畫山水，意境清幽，頗有名聲，但後遇到王翬稱不願為天下第二，而改畫花鳥，但也沒有間斷過山水畫創作。惲壽平的花鳥畫，以北宋徐崇嗣為宗，在色中施水創造出色染水暈的方法，豐富了沒骨畫法的表現手段，有清潤雅緻和靈秀的感覺。