王莽的改革堪稱一次古典的社會主義實驗，用胡適的話說，他是世界上第一個社會主義者。然而，社會主義理論卻把他抽得身死國滅，血淋淋的告訴後來人，生產關係的建設一定不能脫離生產力發展水平。也就是馬克思政治經濟學裡堪稱真理的一句:底層建築決定上層建築。

王莽對於社會的矛盾和帝國的危機，其認識是深刻的，但是其改革措施卻是缺乏深思熟慮，甚至是幼稚的。

西漢的統治中一直有一個很嚴重的問題沒有得到很好的解決，就是國家價值觀問題。師儒已盛，然大義未明。從武帝末年開始，漢運已衰的論調就一直幽靈般圍繞在帝國周圍，流傳很廣的三七之厄的說法甚至明確預言了漢家統治只有210年。漢哀帝被弄煩了，估計更是被弄怕了，搞了個“再承天命”的儀式。到了王莽的時候，簡直就是全社會都盼望著出現一個聖人來終結劉漢王朝，帶領大家走進美好生活。所以，當王莽站在這個歷史拐點的時候，劉漢王朝的人民群眾，甚至包括宗室、公侯和大臣們，可以說就是歡呼著把他推上了皇位。預言實現了，所有人都很激動。王莽可以說是中國歷史上第一個，也是唯一一個民選的皇帝。

我們縱觀歷史長河，不難發現一個問題，漢代開始，中國政治進入了一個全新的階段，就是從貴族政治向士紳政治轉變的過渡期，這個階段是世家政治。先秦統一七國取消封建，滅亡了封建貴族階層，世家順勢崛起，填補了權利空白。世家最大的問題是其價值觀以家族利益至上，國家認同度很低，對中央沒啥忠誠度可言。彼時，世家基本壟斷了權力機構。這是當時政治經濟的基礎形式，也是西漢末年所有社會矛盾的源頭。

在民族政策上，王莽一反漢代一貫的民族平等支付，以漢人為尊，搞得周邊烽煙四起。西域各國攻殺西域都護，王莽派軍遠征西域，幾近全軍覆沒。又征服高句麗，改名為下句麗。

平靜多年的漢匈邊境也開始緊張，並最終演變成一場曠日持久的大戰，西南蠻族也紛紛造反，一直到東漢時期才安定下去。這些動亂導致幾十萬大軍常年在邊境處於戰備狀態，不但帶來極大的負擔，更是導致了中央的空虛。

王莽把所有階層的人都得罪了。

王莽的改革，一邊依靠世家力量，一邊又從世家身上挖肉，而他本人的性格又是朝三暮四，刻薄剛愎。更慘的是，他就位之後，公元初年前後，中國迄今有史以來自然災害最嚴重的階段，注意，我說的是迄今，就是算上其後兩千年沒這麼慘的。旱，水，蝗蟲，瘟疫，黃河改道，你能想得到的自然災害輪著來了一遍，講真，就算是健康的王朝社會都得被折騰得傷筋動骨。

關於王莽，還有兩個謠言要說一下。

一個是土改。王莽的土改政策和中國的不是一回事。我們是從底層向上，發動農民消滅地主階級。而中國自古皇權不下縣，沒有強有力的基層政府做支撐，透過發動世家地主去革世家地主的命，怎麼可能成功呢？簡直是蠢。

再一個是什麼遊標卡尺。只是外形類似而已，是卡尺，和遊標沒啥關係。無論是精確度還是設計思想，都不是一回事。

王莽改革是中國第一次大規模的王朝改革，沒有先例可遵循，實實在在的摸石頭過河，搞得亂七八糟。後來位面之子劉秀就吸取了他的經驗教訓，全面投靠世家，最終世家推著劉秀建國成功。當然，劉秀被世家也搞得很煩躁，那就是另外的故事了。

總之，王莽是一個徹頭徹尾的理想主義者。柏楊先生評價他是儒家的鉅子。說的很好，他試圖以學派建國，希望建立一個人人平等，均貧富的社會。他的兒子殺了一個奴隸，他勒令自己的兒子自殺償命。王家一門九候五司馬，他卻是平民身份，並最終獲得全社會的認可。但是他的改革卻脫離了社會的實際，更是走錯了路。最終，當初支援他的人都抽身站到了對立，他的王朝也就如同沙灘的城堡一樣，鬨然倒塌。

公元23年，綠林軍攻入長安，混亂中王莽為商人杜吳所殺，眾軍爭相分屍，頭顱懸於宛市，百姓共提擊之，切食其舌。隨後，頭顱為皇室收藏，鎮壓在洛陽武庫，文曰:梟首之憲，有國通典，懲戾思永，去惡宜深。

272年後，公元295年，晉惠帝時，洛陽武庫大火，其頭焚燬。

王莽因其政策先進而被既得利益者和被被既得利益者煽動出來的愚民的打殺，但其在思想和實踐上還是為社會進步留下了具有影響力的痕跡。

謝大師兄邀。王莽在歷史上是個爭議頗多的人物。一方面他以外戚身份奪權篡位，被後世封建王朝稱之為“王莽篡位”。另一方面他創立新朝之後，將天下田土收歸國有，改革幣制，禁止奴婢買賣等改革行為得到當今改革派人士的認同，認為他是封建社會中的“第一個社會主義皇帝“。

第一個方面，從他篡權奪位，到登基在位，共計15年。這15年間，既無隋文帝治國之明，開一代盛世之先河，也沒有武周王朝的知人善任，創一番偉業於當代。最後導致天怒人怨，兵敗被殺，是一個徹頭徹尾的投機主義者。他所創立的新朝也是歷史上最短命的朝代。後世稱之“王莽篡位”是有其道理的。

第二個方面，他在封建王朝中想要創立一個烏托邦式的理想國，把天下田土收歸國有，壟斷鹽鐵，禁止奴婢買賣的行為觸動了世族大家的核心利益，而他對外政策上又採用高壓手段，使他自己陷入內外交困的境地。在改革中，七易貨幣，致使民間物價飛漲，百姓民不聊生，不得民心。這樣多管齊下，亂改一氣的改革舉措，別說在封建王朝，即使是在當今的社會主義國家也很難穩固統治。真正的改革需要循序漸進，不斷完善。因此，他的改革從開始就註定不會成功。

二千年前的王莽，是中國歷史上著名的改革家。王莽從登基到王朝覆亡，他的政權只維持了十五年，但他改革的失敗教訓可圈可點，值得後人記取。先看王莽改革的內容：他主張將土地收歸國有，私人不準買賣，試圖恢復古代的井田制，耕地重新分配。他主張公有專賣制度，包括酒、鹽、鐵器、礦產等。他還主張對糧食布匹等必需品實行計劃經濟，調節市場波動的物價。厲害的是，王莽還依靠坐在臺上的那些官僚來推行他的改革方案，並且迷信制度是萬能的，以為只要改革，天下自然太平。然而可悲的是，王莽改革前的初衷是美好的，改革後的現實卻是殘酷的。首先，王莽幻想依靠世家來削弱世家的既得利益，依靠物件選錯了。其次，王莽指望古代的儒家學說能為他的社會改革幫上大忙，顯然是異想天開，痴人說夢。可見，一個滿腦子理想主義的書呆子怎能治理得好亂世？

他的改革可以說是一種理想型的改革，但是卻發生在不合適的年代，算是一種實驗性的改革吧。他以一人之力，以和平的方式奪得了整個國家的大權，也算是史無前例了。建立的新朝，雖然存在歷史較短，但所創立的一些制度以及創立這些制度的思想，卻是值得後世諸多朝代借鑑的。

能力撐不起野心。

作為一個反面人物，王莽被看做盜國賊，一個失敗者，被綠林起義軍斬首的倒黴者，在中國的歷史上，王莽被擺在了一個十分尷尬和難堪的位置上，受到人們的譏諷和嘲笑。

　　但《漢書·王莽傳》中的王莽與歷史中為人們所熟知的王莽大相徑庭：“莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚遊相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。”

　　王莽並沒有沾染上“一人得道、雞犬升天”的惡習，他做官後，嚴於律己，從不用特權，以權謀私。而且他的親人犯了罪，他一樣不容情，但可惜，這些都是他當皇帝之前的作為。

　　不過，從他當皇帝前的表現來看，王莽才德兼備，並非是個一無是處的人，也正是因為如此，王莽才能有機會進入西漢末年朝廷的權力核心，獲得最大的權力。當上皇帝的王莽，並不窮奢極俗，而是千方百計為國家富強、百姓富裕而想辦法。

王莽改制的第一個作為就是停止土地和奴婢的買賣，緩解當時社會日益尖銳的矛盾，但他的這些做法觸犯了當朝達官貴人的利益，他們集體上奏，逼得王莽不得不中止這項舉措，他託古改制的條例剛一實行就遭到了挫敗。

從王莽的種種表現來看，他並沒有當皇帝的才能，雖然他一心想將天下治理好，但最後的結果不但丟了天下，也丟了自己的性命，更是背上了千古罵名。

很多網友調侃王莽像穿越人，土改、貨幣改革、鼓勵科技創造，一切都與那個時代格格不入，那麼這樣一個人，對後世有什麼影響呢，個人認為他影響最大的在於對制度、稅制的貢獻：

影響一、東漢因外戚而敗，後世各帝國制度建立時均對外戚進行明文防範。

強勢的漢武帝獨權架空丞相，死後將幼子託孤霍光，從而創造了一個凌架在各大權力之上的新職位—大司馬、大將軍。為外戚王莽造反提供了良好的環境，正是大將軍一職使王莽才能在幼帝當政的背景下奪權成立“新朝“。

所以東漢規定：“後封之家不得封侯與政.”以防外戚干政，這是王莽對後世帝制的第一大影響。

影響二、為後世土地政策制定提供失敗案例

西漢土地兼併嚴重，民間矛盾很大，矛盾的焦點即土地私有制後，耕者有其田，有了自由買賣，開始有兼併。才使貧者無立錐之地。當時政府的農稅為三十分之一，即100石交3石為稅，農民失地以後成為佃農，田主對佃農的租額是很高的。有的高到百分之五十，即十分之五。結果政府的租稅愈輕，地主愈便宜。農民賣了地，要納十分之五的租給地主，地主向政府只要納三十分之一的稅。政府減輕田租，只便宜了地主，農民沒有受到分毫的好處。所以王莽想效仿封建時代，“四封之內，莫非王土；食土之毛，莫非王臣“土地為封建貴族所專有，耕田者依時還受，這是井田制度一項主要的條件，所以王莽搞土地國有化，禁止私人買賣，採取均田制，類似社會主義制度。而這一點觸及了大地主的利益，也是失敗的主因之一。

以後中國歷史上的土地政策，一面常歆羨古代井田制度之土地平均佔有，但一面又主張耕者有其田，承認耕地應歸屬民間之私產。在這兩觀念之衝突下，終使土地租稅問題得不到一個妥適的解決。

而王莽失敗的案例，正是古人不敢持續改革的原因之一。

影響三：資源國有化，為東漢“鹽鐵政策”執行，提供依據

在當時，全國土地，耕地私有化，非耕地呢？一座山，一帶樹林，一個大的湖，在封建時代，自然是“四封之內，莫非王土“，耕地，非耕地同樣該屬於貴族。耕地開放了，散給農民，平均分配，成為井田，而非耕地則成為不公開的禁地。

山林池澤，貴族另派管理員如虞人之類去看守。後來情勢變了，耕地所有權逐漸轉移到農夫手裡，而非耕地的禁區呢？也漸漸被民間私下闖入，燒炭伐木，捕魚獵獸。這是一種違法的牟利。這一些時時闖入禁區的，在當時被目為盜賊，；而他們這種耕地以外的生產，則稱之為“奸利“。政府設官防止，有權征討。待後防不勝防，討不勝討，索性把禁地即山林池澤也逐漸開放了。只在出入關隘，設一徵收員，遇在禁區捕魚伐木的，只就其所獲，徵收其所獲幾分之幾的實物。這就在田租之外，另成一種賦稅。這是關稅，商稅之緣起。所以稱之曰”徵“者，原先是征伐禁止的，後來只以分享獲得為妥協條件，而仍以”徵“字目之。這一種轉變，春秋末年，已在大大開始。土地狹或是人口密的國家，如鄭、晉、齊都有此現象，都有此措施。然直到秦漢統一政府出現，關於土地所有權的觀念卻依然承襲舊貫。他們認為耕地為農民私有，而非耕地即封建時代相傳之禁地則為公家所有。換言之，即為王室 所有。此因封建貴族都已消失，只剩皇帝一家，承襲舊來的封建傳統，所以全國的山林池澤，照當時人觀念，便全歸皇室。再從這一所有權的觀念影響到賦稅制度，所以當時凡農田租入歸諸大司農，充當政府公費；而山海池澤之稅則屬少府，專供皇帝私用。

而王莽將屬於皇室、貴族的資源全部國有，徵稅，也大大觸犯了大土地主、貴族的利益。

東漢初期，田賦歸大司農（國家支配），山林池澤的商稅歸少府（皇室），直到鹽鐵之利漸大，商稅漸漸的超過了田租，於是少府收入，反而勝過了大司農。漢武帝是一個雄才大略的皇帝，討匈奴，通西域，軍費浩繁，大司農的錢用完了，連他父親（景帝）、祖父（文帝）幾輩子積蓄下來的財富都花光了。政府支出龐大，陷入窘地，這又怎麼辦呢？農民的田租，三十分之一的定額，制度定了又不便輕易再變更，再增加。漢武帝就只有自己慷慨。把少府的金錢拿出來。這等於是把皇帝私款來捐獻給政府。

到後來，漢武帝將鹽鐵之稅全交給國家支配。大約正是受了王莽的啟發吧！

謝邀，在中國正史上，對王莽的評價很低，很多人認為他是一位“偽君子”，眾口一辭的千古罪人。在二十四史之一的《漢書》就把王莽列作“逆臣”一類，可見一斑。所以世評價也是受到了後漢史家的影響。事實上王莽本身是篡漢而取得帝位，同時也是被漢朝宗室所滅，從漢政權來看，王莽被視作“逆臣賊子”，不足為奇。而他在取得帝位前的種種行徑，比如他殺漢平帝而立孺子嬰為皇帝。更被視為王莽作為“逆臣賊子”的理據。近代學者胡適最早開始為王莽平反：“王莽是中國第一位社會主義者。”他認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石雖受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑併兼’的人，到末了竟死在斬臺上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”其實王莽也是書生式政治家。王莽登位後推行的新政，大多都是仿照了周朝的制度，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田製為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回覆西周時代的周禮模式。可是人類歷史是向前發展的，而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，是歷史的必然。所以王莽是一個思想復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治。”歷史學家黃仁宇在他的《中國大歷史》裡評論王莽：“他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。”