第一，王羲之是書聖，代表作《蘭亭序》被公認為天下第一行書；第二，王羲之風流倜儻、玉樹臨風，王獻之更是遺傳了他的基因，帥到被公主逼婚，父子兩個，一個字形容，帥；第三，愛民如子。因此，說王羲之是名副其實的字如其人。

傳說，晉代大書法家王羲之在擔任右將軍時，琅琊郡一帶，連年大旱，顆粒無收，窮人把草根、樹皮都吃光了。但貪官豪紳們，卻見死不救。王羲之於是寫了一道奏章，騎上快馬，不分晝夜地直奔京城。

皇上接過王羲之寫的奏章後，當即被奏章的書法藝術所吸引，特別是奏章上有意寫得很大的“放糧”二字，飄如飛鴻，矯若遊龍。皇上邊看邊稱讚道：“放糧好，放糧好，放糧真好啊！”皇上的話音剛落，只聽王羲之在下面，高聲應道：“謝主龍恩，臣今日就去琅琊放糧。”

等皇上明白過來，已是覆水難收了，只好將錯就錯，封王羲之為放糧的欽差。

王羲之當天就打著“奉旨放糧”的大旗，急急忙忙地趕回琅琊郡，放糧救災。郡中百姓，歡聲雷動。

王羲之《蘭亭序》筆法解析（第一講）

王羲之《蘭亭序》筆法解析（第二講）

王羲之《蘭亭序》筆法解析（第三講）

王羲之《蘭亭序》筆法解析（第四講）

王羲之《蘭亭序》筆法解析（第五講）

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字如其人，並不是說字如人的形表外貌，而是內心。師法高者得其魂魄精神，師法低者只能得到形體筆畫。“不怕不識貨，就怕貨比貨”，兩者一比，高下立別。可以說，學王羲之的都是那種追求自由浪漫的人；學顏真卿的，會越學越對公平公正產生感覺；學刑徒磚的我就不知道了。這才是古人取法乎上的最根本含義，而不是說取法越古老越好！

如今總說千年大計，想王羲之也就一千多年前，但真跡卻是不能得見。千年也許太久了，作為世界上唯一一個文化一脈相承的文明，我們現代人如果走進當時的蘭亭你認不出王，也聽不懂王的言語。一千年服飾、審美、語言都滄海桑田了。唯有承載文明的文字沒變。字如其人？也許吧。那秦檜、蔡京呢？別想這些沒用的了。中秋了，感慨一下王獻之的一筆書吧。感謝我們的祖先，也感謝妥善保管這些文字的祖先！

字如其人，王右軍愛鵝，倔強，昂首的形態出現，王羲之對書法的形態，已造出了特有的氣宇軒昂氣象，在蘭亭，聖教中看出，蘊藏動感之美，因而王書可任意東湊西拼，可作楹聯，也可作詩詞，賦文，學王書者幾乎成了所有書家膜拜的宗法，其用筆雄健之力，在臨王書時可深有體會，對書法線條的處理，非常精到，無論是王的楷，行，草，還是集字，手扎，書信都有一種千鈞一髮的力在引領筆毫，也是右軍性情的寫照