首先要說的，我不覺得印度是一個統一的國家！

這點不是在埋汰印度，而是和他當年獨立統一的方式有很大的關係，留下了不少隱患。

你如果嘗試把印度比做一個共和國，或者一個民主制國家，或者一個聯邦制國家，都會遇到很多難以解釋和理解的地方。但是我們中國歷史上有段時期，特別適合描述現在的印度，那就是先秦時期。就是東周列國時期！

第一條：尊王分封。

印度今天的每一個邦，相當於咱們的省，都可以看作是一個咱們春秋時期的諸侯國，印度中央政府就相當於那時的周朝王室。每個邦，在立法和司法上有非常大的特權，特別是在稅收上。

從印度的一個邦，橫跨到另一個邦去送貨，那是要交稅的！各位想象一下，這相當於我從北京送貨到上海，一路上要給河北、天津、山東、安徽、江蘇和上海交稅！

這導致在印度做物流非常的困難，還沒出貨呢，沿路的各邦的特派員就來問你要稅了。在印度，貨運公司有很多不是指我們意義上拉貨的公司，而是專門幫你去擺平沿途各邦的各種稅收衙門，好讓你清關過卡的時候快一點。

第二條：書不同文，語不同音，度量不統一！

印度的官方語言是印度語，但是全國有近一半的人不會說！

因為印度有20到30個邦，每個邦都有自己的官方用語。這可不是我們粵語吳語那樣的方言哦，而是徹底是從書寫到文法上都不一樣的語言！

今天印度的鈔票上，為了表示面額，就用二三十種主要語言一一印出。這還不算每個邦內部還有N種不同語言，如果一起加起來，全印度一共有300多種語言。

語言不通會造成什麼樣的困擾呢？

首先就是消除文盲很苦難。

你在你們邦終於會用自己邦的語言寫字了，到了隔壁的邦還是睜眼瞎，文盲一個！這給印度人在自己國家裡面遷徙造成了很多障礙。有些人甚至一輩子走不出自己的村子，因為他說的語言和周圍地方的不一樣！

再有一個惡性的，就是文化壟斷！

大家可能會問，國家為什麼不能推廣印度語，就像中國普及普通話一樣呢？

不能，很多邦為了保持自己文化上的“獨立性”，就是不教印度語，別忘記了，每個邦在立法上的獨立性哦。我們碰到一個成奈出生的IT主管，在孟買上班，他就只能和同事說英語，因為他從小就沒學過印度語。

如此一來，能把所有印度人聯絡在一起的語言竟然是英語，而不是屬於本民族的印度語，這也是印度很悲催的地方。

印度現在有30%到40%的人是文盲。剩下的人中，大概有一半會講英語。下層人英語口音很重，中產階級說的英語能聽懂，高層的英語很地道。印度說英語的總人口超過了英國。

到了印度，最好別穿短袖短褲，不露出膀子和腿。印度人可以露腰，但是露腿和胳膊在他們的概念中就是暴露了，會讓他們的腦袋“運轉”起來。這點上，男女通用，女生別穿裙裝熱褲，男生別穿汗衫和沙灘褲。

印度特色火車

印度的國家火車票分為7個等級，第七等級的車票，基本就是扒車頂。

孟買的城鐵車廂是開放式的，沒有門，很多人半邊身子掛在門外，一是為了風涼透氣，二是為了好玩（常有年輕人作各種開掛特技），三是為了上下車方便，這裡人都是不等停穩就跳車上下的，火車和馬路上的公車還有卡車都是如此。

印度的鐵軌，一種神奇的腐朽，枕木都爛了。火車開動時，很多人也是把身子探在外面。

這火車開得不慢哦，大概時速60到70公里的樣子，我們試了一下，這時把半邊身子掛在車外，吹著風頂著太陽，確有一種獨特的快樂感。

坐多幾次，我們也和當地人一樣，跳車上下了。

環境衛生——髒！

印度該髒的地方，非常髒，髒得不忍直視，但你心理上還能接受，誰讓你專門找這種地方去看的呢！但是不該髒的地方也會髒，從醫院，到中產階級社群，還有寺廟周圍。甚至有時在花園洋房遍佈的富人區，走著走著你前方地面突然出現了一大坨牛糞，或者垃圾堆！而且看起來沒有人想要去打掃一下的意思。這種髒是突兀的，你心理是沒準備的。

宗教

印度主要的宗教是印度教，大概全國7成的人是其信徒。第二大教是伊斯蘭，大概15%的人口信仰，穆斯林們主要聚集在南部的成奈和海德拉巴德。

剩下的就是佛教，基督教，耆那教，祆教（也就是摩羅教，或者說我們武俠小說中大名鼎鼎的“日月神教”）甚至猶太教，以及其他各種我不知道該怎麼翻譯的宗教。總的來說，印度是全民信教的，不是信這個，就是信那個，基本上是信印度教。

印度人對宗教那是非常非常的虔誠。很多與我們同行的印度人，都會在遇見寺廟時，詢問我們可不可以讓他進去參拜一下，他很快就會出來。有些特別虔誠的，會每遇到一個寺廟都要進去參拜一下，而且不是我們那樣雙手合十心中默唸的那種參拜，而是五體投地的跪拜，每拜一次就要唱一段經文。

有一些人不拜，但是會緊緊扒在神像外的柱子上，默默注視著神像長達幾個小時，就像注視自己的父母孩子一樣，其中一些人看著看著就突然對著神像流淚了。

印度教對印度普通老百姓最大的影響，那就是吃素。

印度教是反對殺生的，所有從印度教中衍生出來的，就像佛教，都是反對殺生的。印度教的反對殺生，和我們現代的人道主義觀念並不完全一致，而是出於一種原始宗教的信仰，既萬物有靈論。

在阿育王的時期，他因為信仰佛教，就命令釋放鳥獸，湯中無肉，更甚者，百姓不得聚眾，因為聚眾就會思娛樂，思娛樂就會有情慾之念。

每個宗教體系中都有例外，而操行例外之人就被視為異端，雖可容忍但不可接觸。

有些異端是神聖的，比如巫醫。為什麼，因為很多時候為了治病救人，要用藥下刀，難免要違反宗教信條。

有些異端是低賤的，比如剝皮者。人總要穿衣服吧，在冷的地方要過冬靠扎草鞋沒用，得有動物的皮毛可以禦寒。但要皮毛，必會殺生，所以剝皮殺生的職業就有特定的一群人從事。

這些人天天在血汙中生活，在其他信眾嚴重是異常汙穢的人等，所以除非每年特定的交易時刻，平時不願意和他們接觸。這些人獵殺和剝皮製衣的手藝，出了宗族之子，外人不願繼承。

慢慢地，有一些人，不與群體接觸，卻變得神聖，受到敬仰和祭祀；而另一些人，不和群體接觸，卻被排斥和隔離。他們的身份和地位都在子嗣間代代相傳，久而久之，就變成了種姓。經過文化的發酵，還有出於政治制度的壓制，這變成了一種制度。

這就是種姓制度的根本由來。

種姓制度

印度的種姓制度異常複雜。

1. 從歷史上來看，因為印度歷史多為口述，缺少文獻，對於種姓制度的產生和發展，現在只能從經書和其他國家涉及印度的文字中拼湊出個大概。

2. 在英國殖民時期，出於統治需要，英華人為了調整印度的種姓制度，有些較高的種姓被調到了低種姓，有些較低的則被劃為更高的種姓，並在總體上拉開了每個種姓之間的社會距離。

因為印度歷史上頻頻被外來統治者侵佔，我們可以相信許多統治者出於自己的政權考慮都會調整印度的種姓制度這個工具，導致今天的種姓系統和千年剛誕生時的涵義相差甚遠。

3. 種姓制度類似我們中國古代的戶制，包含了社會地位和社會職業的固化。常識上印度的種姓有四大層，比如婆羅門、首陀羅、伏舍云云。但是每個大層內，又包含數千個小層面的家族，如果放在政治層面上考慮中央性和地方性，問題更復雜。

4. 由於種姓制度的繼承性，造成了跨階層不通婚，呈現出基因隔離和姓氏隔離。所以說看長相看姓名就知家族，誰讓你爹你爺爺千年來都是這個種姓階層的呢？

5.職業的不可跨越，由於一直以來很多職業屬於不同的種姓，他們之間是避免接觸的，或者是有尖銳矛盾的。種姓內的人永遠從事類似的職業，而種姓外的人永遠不會參與這個行業。

這又導致現在印度很多職業是和種姓掛鉤的，比如工程師都是出自某種姓，教師都是出自另一個種姓，搞文宣的是某個種姓，做醫生的祖上是另一個種姓，而掃大街的依然還是不可接觸者。

這中分層對印度現在企業的管理提出了很多挑戰，比如，搞財務的和搞IT的兩類人出自兩個不同種姓的系統並堅持互不接觸，我該怎麼讓他們一起開發出一個財務管理軟體呢？！

種姓制度深深地割裂了印度社會。在同等級的種姓間，也或者因為利益或者優越性的見解，發生暴力衝突，稱為cast war。這在印度農村很普遍，就像張家人和王家人械鬥一樣，在印度的電影題材上反映的很多，形成了印度特有的依託種姓制度存在的幫派文化。

種姓制度是有傳染性的，即使不屬於印度教信徒，但在印度教站主題的社會文化薰陶下，也難免繼承種姓文化。

今日的印度政府官方堅決反對種姓制度，並透過鼓勵教育和就業的方法，力圖改變低種姓和不可接觸者的社會地位。錫克教和祆教等其他宗教群體也先後聲稱絕對放棄和反省種姓制度。

但千年之冰非一日之寒，延續千年的劣性文化，在沾染了諸多歷史禁忌和既得利益後，哪裡是這麼容易撼動的。

如果我們在種姓隔離上，再加上宗教隔閡，和每個國家都有的地域歧視，以及新時代的拜金主義，那印度社會現實中真是充滿了各種隱形的牆。

印度人的奇葩思維

人要做任何的事情，都會遇到困難和問題：比如我今天要高考，考試很難我複習了很久。不幸高考當天，我病了，頭昏眼花，寫一題就流一攤鼻涕，痛苦不堪。

從管理來看，苦難分兩種：一種是可以爭取克服的，靠主觀能動效能解決的；另一種是難以克服的，是自然生產，人力難以改變的。

印度人的奇葩在於，他們把很多其他人認為是可控的因素，劃歸到不可控這一欄去了。

我們很多認為很基本的要求，在印度看來是uncontrolable，而且既然不可控，那印度人就完全漠視，一點不去花精力去過問。在印度人看來，市場，定價，宣傳策略，包裝等等，這是可控的。但我們認為這些東西很虛。

相反我們認為一些重要的東西，比如週期，耗時，員工等等，印度人認為是不可控的！他也不會去管理。

我們估計啊，是因為印度的基礎條件限制，導致的一些痛苦的“既定事實”把印度人虐慘了。

我們華人，遇到這些問題，要啃骨頭，越是困難越是要上，因為今天你不解決了拖到以後問題越來越大，屆時再解決成本就大了。印度人的態度是甩手掌櫃，愛咋咋的，不管了。

如果你能理解印度人這種把很多事情劃分為“不可控制”，並且之後就真的“完全不控制”的思維方式，對印度的很多奇景你就能立刻理解了。

很多不能想象的奇葩，以這種思維去揣度，估計在印度人的世界觀裡，完全就不是問題，因為連產生問題的場景在他們的腦中都是“漠視的”，或者“不存在的”。

孟買這個城市沒有一個類似我們市長的職務，現在的市長就是一個榮譽頭銜。那麼誰在管理孟買呢？

一個由很多單位組成的，意見互不統一的委員會。這麼多群龍無首的政府官員，印度人認為是“不可控制”的，所以也不需要去想怎麼弄出個領導，於是大家都“互不控制”，隨便你想幹什麼就幹什麼。

我這裡想說的媒體“控制”不是國家要對輿論要進行嚴格的管控，而是行業界對參與人員要有一個基準的業務要求。一個合格的媒體人員你可以上電視就事論事的挑戰對方，但不能坐在那裡隨意扯淡。

而印度就是這樣，你可以在涉及外交的節目上談自己很擅長燒咖哩，也可以在涉及印巴衝突的節目上談某位影星快結婚了。因為印度人覺得說什麼話題完全是當事人即興發揮，純屬“不可控制”，所以不需要做任何的規範。

不知道是這種“不控制”的思維導致了印度的亂象，還是印度的亂象催生了這種“不控制”的思維。

總之印度就是存在很多無法對接的差異，而且這些鴻溝性的差異也不被認為是一些“很重要的，需要管理的”問題。

印度的社會，往往就是一個不靠譜的差異，扯出一片不靠譜的問題，然後很多不靠譜的事情以幾何級數堆積在一起，搞得整個國家以一種很隨機的，無法定義的狀態在前進。

很靠譜的精英，和一大群不靠譜的人民。

這讓我個人很難對印度人做出一個評價。

我只能說印度的兩極分化存在於這個國家的任何一個層面。從廣義上的文化，到微觀上的個人，都存在著差異。

印度現在有很多舉世矚目的成就，但是這些成就相互無法策應，全部是某幾個人孤軍奮戰的結果，難以在全國範圍內造成大的影響，在系統上對這個國家的撼動非常的小。

印度是不是一個國家❔

印度當然是一個國家，但是印度又好像根本不是單一國家，說它是好幾個國家組成的“印度聯盟”似乎更為合理❕

印度地廣人多，其語言、宗教、人種具有高度的多樣性❕

印度是一個多元社會，每個地方的文化，風俗不盡相同，甚至大相徑庭❕由於這些原因，讓我們對認識印度增加了困難❕

從語言方面來說，印度便有著極大的多樣性❕

印度迄今為止還沒有統一的國家語言，有人可能一位印度人說英語，這是誤解，其實很多印度人不會說英語❕

你看到的印度人說英語大多是新德里、孟買這樣大城市的中上層階級❕

全印度不到10%的人會說英語，英語在印度其實屬於小語種❕

印度雖然沒有統一的國家語言，但他們的官方語言多到嚇人，多達22種❕

而英雄並不在這22種官方語言之列❕

在印度使用最普遍的是印地語，約有41%的人口使用，印度寶萊塢電影就多是印地語❕

據說當年印度建國時想將印地語推廣成為國家語言，但遭非印地語區的反對，畢竟這是一個41%人口使用的語言，並沒有過半數，要想完全推廣開來還是有難度的❕如果說，你還不能瞭解印度語言的複雜多樣性，你只需要拿一張印度鈔票看一看，就明白了❕印度鈔票正面印地語和英語，但背面卻有15種語言❕

一張鈔票上有17種語言文字，世界罕見❕

由於印度語言的複雜多樣性，印度國會開會時堪稱世界奇觀：印度國會開會配有近30種耳機，好像聯合國開會似的~~實際上聯合國開會也不會配這麼多語種的翻譯官❕(印度國會大廈)

從人口上來說，印度是世界人口第二大國，按照現在印度人的生育速度，不久之後將超過中國，成為世界第一人口大國❕

人口大國的一個普遍現象就是種族多樣複雜，不僅印度是這樣，其實中國也是這樣，只是因為我們漢人佔絕大多數，以至於那些眾多的少數民族被忽略❕印度的人種主要分為三種：雅利安人(72%)、達羅毗荼人(25%)和蒙古人種❕

從外觀長相來說，雅利安人較為高大，膚色較白；而達羅荼人膚色相對較黑；蒙古人種則和我們長相類似，印度東北地區以及錫金等地的居民大多屬於蒙古人種，長相接近於西藏人❕就宗教而言，印度簡直是一個宗教“製造工廠”，我們知道佛教就是誕生於印度的，還有印度教、錫克教、耆那教也是發源於印度❕

不過佛教現在在印度影響力已經微乎其微了，只有不到0.7%的印度人還信仰佛教，倒是在中國被髮揚光大❕(恆河夜祭)

印度最大的宗教是印度教，80%左右的印度人信仰印度教❕

除此之外還有14.2%的人信仰伊斯蘭教，2.3%的人信仰基督教，1.7%的人信仰錫克教，以及0.4%的人信仰耆那教❕

值得一提的是這個耆那教❕

教徒崇尚裸體修行，過苦行僧一樣的生活❕

而且不能殺生，連植物都是有生命的，也不能殺，這樣一來耆那教徒幾乎沒有食物可吃了，恰好他們正是以餓死為榮~~這是一個要人命的宗教❕

所以你能瞭解為什麼只有0.4%的人信仰耆那教了❕

(耆那教寺廟內的信徒)

而印度教雖然是印度的第一大宗教，但因為印度實行種姓制度，所以教徒又被分成很多族群❕

這樣一來印度人從宗教劃分上似乎也難以達成共識，仍然是多樣而複雜❕

印度精英階層受西方影響極深，而又頑固保留了封建落後族群等級制度的國家。印度精英極其崇拜西方體制和文化，對自己的國家現狀有一種莫名的優越感和自大。印度的現狀，相當於中國的上個世紀的九十年代，最近幾年經濟發展的較快。印度軟體業、生物醫藥水平相當不錯。

印度是多民族發展中國家人口大國，是宗教與民主制度，法制和人權相互矛盾的國家，也是最不發達的國家，這個國家民族矛盾 和種性制度，歧視婦女，貧富差距最大，這個國家以後如果不改善民生 不重視教育 不縮小貧富差距，不打擊腐敗，國家將會動亂 四分五裂 。

謝謝邀請，關於〈印度是個怎樣的國家？〉的問答，我認為印度是一個奇葩的國家，本人沒有去過印度，全部的認知都是從書本和新聞裡得到的，如果書本和新聞裡的內容，都是屬於真實的話，那我就簡單的說幾句，1：印度也是一個文明古國，在英國還沒有殖民之前，就已經創造了很多奇蹟，但在英國殖民時期，又掉失了自己，以至於有很多東西都帶有英國元素了，2：印度在獨立後，本可以在獨立的時候，把那些不利於國家發展的東西全部去掉，但印度卻沒有這樣做，而是把它保留了下來，以至於雖有中央政府，但地方上還是各自為政，你做你的，我做我的，這樣就沒能有個統一的規劃，統一的安排，這樣中央政府做起事來，那是相當困難的，3：人：那就種姓，造成了階級等級，印度雖然有著差不多和中國一樣多的人口，但大多數人都是屬於低種姓，做著最低階的工作和生活，無法發輝技術創造能力，這些都是阻礙印度發展的最大因素，但印度周邊基本上都是小國，對印度威脅不大，還有西方國家一直對印度都是睜一隻眼，閉一隻眼，任由印度去創，這些都是印度最有利生存環境。但印度人還是好大喜功，自以為是世界發展最好的國家，什麼都同中國比，但它確實沒有中國這樣的發展基礎，如果華人一直很努力，我相信，印度是永遠追不上中國的。

至從印度的國父-甘地 領導印度人民擺脫了英國的殖民開始 印度就進入了一個即新又舊的社會 新的是他們建立了一個獨立自主的政權 舊的是-沒有在根本的問題上 摒棄種姓制度帶來的弊端 只是表面上印度是一個國家 實則每一個邦都有自己的自治權 這些大邦一直保留著種姓制度 中央根本就沒法倌 致使印度內部因利益而十分混亂

筆者自認為自己是一個相對較為理性者，從不較易對某一國家團體或個人妄加評論，除非對方行為不撿，侵犯他國利益，引來群情激憤，如美日之流，而印度則實在讓人不忍啐瀆，若從人口、國土面積等體量上印度在世界上都應算是個大國，若論行事風格、國策國政及其民風等諸多方面實在難以讓人恭維，（這可能有違我們中國外交的和平共處、不干涉他國內政的政策吧），印度缺少的是獨立自主精神和讓世界大數國家和人民認同的外交政策，加之口無遮攔、誇誇其談，給世界的外在形像不佳，充其量也只能是二三流之列。