我家這邊坐月子主要是家裡的親戚朋友回來家裡看我產婦和孩子，一般都是帶東西來，比如排骨、豬蹄、烏雞、雞蛋、紅糖、阿膠一類補品等。但一般會不給紅包的。而一般來看望產婦的都是女人，男人是不允許來的，說是男人鞋底子硬，會讓產婦回奶的。還有就是在哺乳期的婦女也不能來看望，說是會把佔奶，把奶水帶走。還有滿口，說是滿口之後，就不怕這一類人來佔奶了。我覺得這是沒有科學根據的，不可信。但老家兒也是為我們好，也就按照他們說的做了。

孕婦就是在家裡床上躺著，蓋著被子，不能開窗通風，更不能開空調電扇了。多喝湯湯水水的，不能看電視、手機、不能看書，說是對眼睛不好。也不能總下地走來走去，說是將來腳後跟會疼。

山東是孔孟之鄉，無論過年過節，還是喝酒吃飯規矩都比較多，女人坐月子也是，現在我們把山東常見的坐月子風俗，介紹給各位媽媽。

月子裡的那些規矩

1、懷孕時要吃鵝蛋，喝紅棗水。據說是去胎毒，消黃疸，寶寶面板光滑白皙，不得面板病。

2、生完寶寶，要給親戚朋友送紅皮雞蛋。一是報喜，二是營養，以前在產科實習的時候，經常能吃到家屬送的雞蛋，男孩送單，女孩送雙。

3、生完寶寶，給產婦補一補，會喝紅糖水、小米粥，燉老母雞。以前窮啊，紅糖補充能量，還能補虛活血，所以喝紅糖是極好的，但是現在生活水平提高裡，尤其越來越多產婦懷孕期會發生“妊娠糖尿病”，紅糖水少喝，最多喝一週。老母雞也不建議燉了，產後一週再喝大補湯。

4、生完9天，孃家人會到產婦家“送祝米”，統稱“洗九”。不知道現在還送不送，至少在農村還比較普遍。

5、生完寶寶12天，要擺喜宴，宴請賓朋，稱為小滿月。小孩出生12天，北方一般叫做過“十二晌”也有叫“小滿月”的，老人們說，寶寶到了十二天，媽媽因生產而開啟的骨縫可以合上了，已經過了月子裡最重要的一關。按照北方的習俗，這一天要給產婦吃餃子，意思是捏骨縫。“十二晌”顧名思義，應在小孩出生後的第十二天過。

6、女孩28天，男孩30天，產婦要做“滿月發汗”。月子裡身體虛弱，容易遭受“風寒溼邪”的侵襲，所以滿月那天要發透汗，把風寒溼邪趕出去。

7、30天，要吃滿月酒。滿月酒，認為嬰兒過了滿月便過了一關。為祝福小孩順利過關，人們往往舉行滿月禮以示祝賀。作為各位爸爸媽媽為了慶祝每個寶Bora到這個世界上一個月而舉辦的一場邀請了寶寶的各個長輩為寶寶祝福的宴會。在這一天，每個寶寶是真正又唯一的主人公。在這個日子裡所有的人都是圍繞著小寶寶轉的，他們會給寶寶最誠摯的祝福和最真實的期待。

8、產後第一個月要主在婆家，第二個月要住在孃家。總之，月子是不能在孃家過的，只能出了滿月才能回孃家。

月子裡的那些禁忌

產後只能臥床休息?

以前都強調產後休息，我們發現很多產後病都是休息過度造成的，不下床不活動，所以現在都建議產後適當運動。

正確做法:

　　1、產後24小時需要臥床休息,第二天可以下床活動。

　　2、起床禁止過快過猛。

　　3、即使下床也不要長時間站立,避免重體力勞動和蹲著。

產後不能見風

以前都是封閉門窗，掛上布簾不讓絲毫冷風氣流進入，這個禁忌現在慢慢被打破了，醫院全部都用上中央空調。

正確做法:

　　1、產婦坐月子期間,必須定時開窗通風,保持空氣流通。

　　2、天氣太熱,可以開空調、電扇,但不要對著人吹。

　　3、要注意個人衛生,勤洗澡換衣,防止產後感染。

　　4、新媽媽的衣服要寬鬆,不要太緊。

　　5、房間需要有Sunny照射。

產後不能刷牙、洗澡、洗頭?

以前的規矩是產婦刷牙，等年老了牙齒早掉，產後洗澡會著風著涼，洗頭會掉頭髮。其實產後脫髮是一個正常生理現象，不用過於擔心。

正確做法:

　　1、洗澡、洗頭用溫水。

　　2、月子裡應該堅持天天刷牙,可選擇孕婦適用的軟毛牙刷,用溫水刷牙,並且刷牙時不要太用力。

　　3、產後牙齒有些鬆動,可以適當補充鈣。

　　4、產婦每天早晚和睡前各刷一遍,如果有吃夜宵的習慣,吃完宵夜後可漱口或再刷一遍。

月子裡不能吃水果?

這條也破了，坐月子可以吃水果，注意別吃太多含糖量高的水果。

正確做法:

　　1、不要吃寒性水果。

　　2、不能直接從冰箱裡拿水果吃。

　　3、吃水果的量循序漸進地增加。

​我來自河北小農村，生過閨女的我，講講我們村裡的坐月子。牢獄般的幸福生活，你們一日三餐，我是一日五餐，甚至六七餐。簡單總結一下：

1、自家親戚隨便哪天白天來看，不能晚上來，遠方親戚和朋友得等九天以後來看。九天內不能隨便來看，說是怕嚇著孩子。

2、一般都是送雞蛋、小孩衣服、小孩毛毯、紅色被罩或床單，現在大部分還是直接送錢。

3、不能做一些事。不能洗頭髮怕著涼以後會頭疼，更不能洗澡。不能哭、不能看電視手機等怕以後眼睛疼。不能坐著怕以後腰疼。不讓下地有太多路怕以後關節疼。飯裡不能放鹽和其他調味品，不能吃蔬菜涼水果，怕孩子吃奶有影響，孩子會拉肚子。不能開窗吹風，不能開空調，怕著涼，落下病根。肯定是不能出門的。

4、飲食。剛生完前半個月幾乎都是每日小米粥加紅糖雞蛋，雞湯，鯽魚豆腐湯，飯裡湯裡都不能放鹽和其他調味品。後半個月，能適當給吃點麵條，但是也幾乎沒有鹽味。水果一般都是開水燙過或者上鍋蒸過之後才能吃。

4、慶祝時，男孩給過九天，女孩給過十二天，然後男孩過滿月，女孩過四十天。區別對待

我們老家大概就是這些坐月子，你們的呢？

傳統坐月子民俗鼓吹“坐月子不能喝水，只可以飲酒！”“坐月子不洗頭！”“坐月子天天吃大補！”“一定要坐滿30天月子！”坐月子似乎又是另一個人生的難關，讓許多正在懷孕或是剛生產的婦女神經緊張！其實這些坐月子禁忌必須考慮到時空背景的因素，包括從前生活的環境、氣候、民情風俗，而現代生活日用物品電器化、水源不同等等的考量下，坐月子的禁忌不一定要全盤接受，月子要做得科學化、現代化、舒適化！

傳統習俗為何要坐月子？

坐月子最早可以追溯至西漢《禮記內則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之“月內”，是產後必須的儀式性行為。以社會學的論點，坐月子是協助產婦順利度過人生轉折，因為嬰兒產出讓身體、生活有所改變，從人妻到人母、從外人到家人，坐月子的儀式促使產婦進入神聖地位，周邊的人甘願為她付出，產婦趁此機會發洩累積的不平情緒，消除長期積勞。

從中醫學角度論述，因為經過生產時的用力與出血、體力耗損，處於“血不足，氣亦虛”的狀態，大約需6～8周的時間才能恢復到懷孕前的生理狀態。這段時間的調養正確與否，關係到未來日子的身體健康，如果能抓住生產的機會調整體型，或治療某些生產之前身體上的症狀，按照正確的方法坐月子，好好的補充營養、充分休息，就能帶給你往後幾十年的健康身體。

現代坐月子清爽舒適一個月

古早的坐月子禁忌，例如不可探視產婦、不可外出、不可進廟、不能參與祭祀等等，都是基於對產婦的“隔離保護”措施，提供一個不受干擾、可以完全臥床靜養的環境。以現代西醫理論加上中醫的觀念，非常贊成對產婦的隔離保護，但實行的方法與古早不同，然而目的都是避免產婦感染，讓產婦休養、恢復體能與健康，所以應當用合乎科學的方式坐月子，推動以下產後養生新主張：

產後沐浴、洗頭注意保暖

臺灣地區天氣多溫暖，夏季更是炎熱，如果屬於油性發質者，一個月不洗頭不但不衛生，還可能造成頭皮發炎；不洗澡使會陰部滋生細菌，易使會陰傷口感染。所以產後應注意陰部的護理，要定時更換棉墊、護墊，洗澡以淋浴為主，使用弱酸性的沐浴用品清潔外陰，陰道內不要衝洗，並且儘量穿寬鬆棉質的內褲，避免陰部不適及感染。

因此坐月子期間沐浴、洗完頭髮最好趕快在房間內擦乾、吹乾，不要著涼即可，冬天可備好暖爐在旁，但要避免在浴室內使用電器，預防意外發生。

產後不吹風

中醫非常重視坐月子時不能吹風，因為產後氣血虛弱、筋骨鬆弛，風寒溼邪易趁虛而入，引起感冒、風溼、關節痠痛、腹瀉等疾病。所以冬天坐月子應注意室溫，風不可太大、室內不可太悶，必要時可以空調來改善溫度及溼度；夏季炎熱的氣候最難熬，但也不可直接吹冷氣、洗冷水澡，電風扇、冷氣、自然風都算是六邪中的“風邪”，容易使產婦感冒。

那麼如何讓室溫舒適呢？在家中可以把電扇對著反方向吹，讓風打在牆壁反彈回來，使室內空氣流通；冷氣不可直接吹到產婦，必須向著無人的地方吹，再感受涼意即可；同時最好穿著寬鬆輕薄的長袖衣物，預防環境冷熱變化，以免出入冷氣房或是汽車內外而引起感冒。

我家也有坐月子的時候親戚朋友來探望，然後給紅包的習俗，不過這個是屬於人情往來，對方家裡有生孩子的或者辦喜事啥的，你也需要封紅包回去的。

另外我們這裡也有一些很好玩的風俗：

1、不能洗漱。具體是指月子裡的時候不能刷牙，不能洗頭 ，不能洗澡，不要問我會不會發臭，反正我是這麼過來了，而且我的月子時間是兩個月，哈哈

2、不能用生水。生水是指沒有煮沸過的水，洗臉擦身子都要用開水放溫了以後再使用，不能摻沒有煮沸過的冷水。

3、要吃酒釀雞蛋和紅糖。一般在懷孕後期就準備釀酒釀了，然後和雞蛋一起煮，還要放紅糖，說是既可以有利於排惡露，又有利於產奶，具體有待考證，反正我是這麼吃過來的，月子裡的時候雞蛋吃了幾百個，每頓5個土雞蛋，比較小的，一天兩三頓當點心吃。嘿嘿，是不是比較嚇人。。。

月子裡不能哭，哭容易哭瞎眼睛。這個雖然誇張，但是對眼睛肯定不好。

一項新研究發現：大約有七分之一的女性會患上孕前抑鬱症，孕期抑鬱症或產後抑鬱症。針對4398名在1998年—2001年生育過的女性，研究發現8.7%的女性患有孕前抑鬱症，6.9%的女性患有產前抑鬱症，10.4%的女性患有產後抑鬱症。15.4%的女性在這三種抑鬱症中至少患過一種。大約有75%的女性在患有產後抑鬱症之前已經患過孕前抑鬱症了。至少有50%的女性在患過孕前抑鬱症之後會患上產前抑鬱症。

產後抑鬱症的發病原因主要有兩種：

1.分娩後體內激素水平急劇變化導致發病的生物學基礎，胎兒從母體汲取了過多的營養，孕產婦自身營養攝取不足。 醫學研究表明，α-亞麻酸是“腦黃金”DHA的基礎物質，是構成胎兒智力、視力發育的必備營養素。因此胎兒在大腦發育期間就會拼命地吸收母體中的Ω-3不飽和脂肪酸。如果此時孕婦不注意補充足量的Ω-3不飽和脂肪酸，胎兒無法從母體攝入的營養中獲取Ω-3不飽和脂肪酸，那麼就只得搶奪母體儲存在大腦和體內組織中的Ω-3。因此，孕婦血液中的Ω-3不飽和脂肪酸含量普遍會降到正常值的一半以下，如果不注意補充Ω-3的話，孕婦產下孩子之後極易患上產後抑鬱症和精神失調。

推薦食物一、魚類

推薦食物二、紫蘇籽油

有日本研究機構證實，服用有機紫蘇籽油不僅可以預防抑鬱症，對於患有抑鬱症者，也有很好的效果。從病理來看，抑鬱症患者腦部細胞處於虛弱狀態。紫蘇籽油中的α-亞麻酸能促使腦細胞再次活躍起來，能夠重新喚回人的動力和幸福感。例如2011年美國哈弗大學發表的論文中將5萬餘名女性作為實驗物件，發現實驗者攝取α-亞麻酸後憂鬱症得到了有效緩解。孕產婦可以每天將5ml紫蘇籽油加入到100ml酸奶中，美味又營養。

專家比較一致認定的因素有三個，一是體內激素水平變化；二是壓力；三是體內缺乏ω-3脂肪酸。如果此時孕婦不注意補充足量的ω-3脂肪酸，胎兒無法從母體攝入的營養中獲取ω-3脂肪酸，那麼就只得搶奪母體儲存在大腦和體內組織中的ω-3。因此，孕婦血液中的ω-3脂肪酸含量普遍會降到正常值的一半以下，如果不注意補充ω-3的話，孕婦產下孩子之後極易患上產後抑鬱症和精神失調。

分娩之後孕婦心理落差，生產的疼痛，產後大家都把重心轉移到寶寶身上，造成產婦的心理落差。並且，產後身材的走樣，也會讓產婦不自信，陷入到自我厭棄中。家庭成員除在生活上關心、體貼新媽媽外，還要給以感情上的關愛和安慰，幫助解決實際問題，使其從心理上樹立信心，消除苦悶，感到自己在家庭中及家人心目中的地位，這樣有助於新媽媽樹立自信心、樂觀心態和責任感，積極面對新的生活。

第一，不滿月不可以出門

第二，頭上不能著涼

第三，手不可以沾冷水

第四，不可以洗頭洗澡

第五，多吃雞蛋

好吧，先以上那麼多吧，要瘋了

說起月子的那些日子，真是苦不堪言呀。我從醫院出來要穿厚的衣服，戴個帽子，給自己裹得嚴嚴實實的，怕見風。一個月不刷牙、不洗臉不洗澡、不洗頭，不能出門，必須穿長衣長褲，而且還要經常躺被窩，少走動。幸虧我月子的時候不是夏天，又不許開空調，熱都要給熱死了，渾身臭的不行。飲食上，每天都要吃流食，不能吃米飯算是硬的東西了。怕噎奶，怕吃壞牙齒。更可恨的是一點鹽都不放，我就這麼沒滋沒味的吃了一個月，害得我到現在菜沒放鹽也能繼續吃下去，都是月子裡練出來的。這都是老一輩月子思想，現在都是要合理坐月子了。

唯一令我感覺到安慰的是，每個親戚來都要給紅包給我，實際上都是給寶寶的，我先替寶寶代收。

我是湖北山區的，生小棉襖時正是農曆六月底，熱火朝天的日子，現在過了四年多，還對那個月子的風俗印象深刻，不能洗頭洗澡，刷牙，我是堅決做不到，出汗多，不洗怎麼受得了？不刷牙更不知道吃啥。主要分對產婦和孩子的一些風俗習慣。

一、生完孩子產婦要吃肉，豬蹄，這樣才有好奶水，為了孩子的第一口糧食，我只好吃吃吃。可是說我不能吃“吊菜”，就是說只能吃土地裡長的蔬菜，掛起來的蔬菜都不能吃。那個季節農村只有黃瓜，豆角，茄子，統統不能吃，每天吃肉湯麵，米酒雞蛋，還要從早到晚吃六次，沒有那麼麻煩，我也不想婆婆太忙，吃好三餐就可以，實在晚上餓了，泡奶粉喝。從醫院回來實在是想吃蔬菜，我老公夾了黃瓜到他碗裡，揹著公婆拿給我吃。那麼熱的天，不能吃蔬菜，太難受了，我老公買了蘿蔔白菜才正常吃飯，不然我直接不吃了。他們老人說這是一直以來的傳統，為孩子媽好，我的天，產後體內很多孕期毒素垃圾要清理，吃清淡點才有利於恢復健康。

二、大人不能出門，只能在房間裡，活動也不出去，出去了風吹了就有很多月子病來了，這一點我真是吃苦頭了。從醫院出來坐的車沒空調，一路吹回家，後來冬天見風吹，脖子痛，真沒經驗。

三、大熱天孩子穿比大人厚的衣服，因為“胎兒在肚子裡多暖和，嬰兒無六月”，總之要包好，吹了手腳以後冬天會裂手腳，穿衣服就是長衣長褲，手腳套著襪子，這一點我沒意見，為了孩子接受。同時我認為老人這一點有經驗，但是沒有捂得那麼嚴實。去一個親友家喝半月酒，那是秋天我們穿單外套，小寶寶穿著毛衣毛褲，也太多了，還蓋上小被子，想著都熱。

四、孩子洗完澡了，脖子、胳膊窩、大腿內側先抹陳年菜籽油，再撒泥土灰，還是很老的房子上的磚塊敲下來的。開始用了幾天，感覺很不衛生，衣服都是黃黃的，洗不乾淨，我老公買了爽身粉。

五、孩子出生了要用曬過的大米做枕頭，這樣睡覺時活動方便，可以頭部睡圓，好看。大米枕頭婆婆特意做了，用了幾天，換成了小毛巾，用手摸著顆粒不舒服。還有鼻樑要多捏，長大了才不塌鼻樑。這個我真的不敢捏，別說我也是塌鼻樑，新生兒骨骼沒定型，捏得不好比我這塌鼻樑更難看。

一個月月子好漫長，風俗也是長輩的經驗，大家都是出自關心，善意提醒我要注意身體，特別感激，總結下來，只是我們生活的時代不同於封建時代的上一輩，如果是有道理的可以聽，不適合的不科學的我們謝謝長輩的心意，也不要因為意見不合引起家庭矛盾。還是科學的過月子才更有利於身體健康。

“坐月子”是民間對婦女生產後度過產後恢復期特定生活方式的一種俗稱。“坐月子”的習俗主要流行於包括中國在內的亞洲一些國家和地區，當然以中國最為突出。“坐月子”概念的本意是指在產後一個月左右的時間裡，透過保持特定生活方式，實現產婦身體復原，發揮防病甚至治病的作用。從現代醫學角度講，“月子”實際上是指的婦女生產後的產褥期（即從分娩結束到產婦身體恢復至孕前狀態的一段時間，現代婦產科學規定為產後六週）；“坐月子”可以理解為以不同於平常的特別生活方式度過產褥期，以追求最大健康效益。

“坐月子”傳統形成的源頭和歷史發展脈絡並不十分清晰，有文獻認為“坐月子”的歷史記載最早可以追溯至西漢《禮記內則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之“月內”，是一種產後必須進行的儀式性行為。在此後的歷代有關婦產科疾病的中醫文獻中也不斷提及相關內容，包括產後病、產後調理和生活禁忌。可以肯定的是，中國婦女“坐月子”傳統和習俗，除了原始認知中人們認為女性經血不潔、分娩汙穢，恐懼觸怒神佛、招致疾病和災難外，更大的影響和依據來自中醫對於妊娠與分娩身體虛弱的看法，需要在飲食和護理環境等方面必須有一定的禁忌保護。中醫為“坐月子”提供的醫學依據，是“坐月子”習俗主要流行於以中國為主的亞洲地區的原因。千餘年來，隨著中醫理論與實踐的發展，以及與生育相關的身體觀念的變化,日益形成了今天廣為人知的“月子”觀念與“月子禁忌”,後者構成了中中國產婦“坐月子”的具體內容。

由於地域、氣候和民族習慣等等不同，中國不同地區婦女“坐月子”習俗的細節內容存在差異，但歸納起來發現其行為習慣的核心基本一致，可以概括為飲食禁忌，行為禁忌和環境禁忌。飲食禁忌的常見例子有“產婦坐月子不能吃蔬菜、水果及生冷食物”，理由是吃生冷食物會傷脾胃、傷牙齒，應專吃雞蛋、小米粥、雞線面、紅糖糯米飯和油炸糯米丸等單一的熱性食物，而且只能是吃母雞；還有“月子裡不能讓產婦喝白開水 ,只能喝雞湯、桂圓湯、紅糖水”等。行為禁忌方面如“產婦坐月子不能洗澡、洗頭”，因為產後頭皮骨縫和毛孔大開,加之氣血兩虛,洗頭洗澡易使溼邪和寒邪侵入頭皮內及體內、關節中,並滯留於此,日後會經常頭皮痛、頭痛、全身關節疼痛、周身氣血凝滯、月經不調。“月子裡產婦不能刷牙、梳頭”，如果產婦刷牙、梳頭會引起牙齒鬆動、脫落及頭皮痛。“產婦坐月子不能下床活動,要躺在床上”，認為這樣身體才能恢復得快、恢復得好，記得我做月子的時候很長時間躺在床上很無聊，於是就拿出手機來打開了我的一直在存錢兔子金服理財平臺，沒想到裡面的收益還沒看完，婆婆就進來，全程黑臉也是無語了。環境禁忌方面,“月子裡產婦不能外出見風,即使臥床也要遮擋嚴實,以防中風”，所以月子產婦須深居室內、臥床不起、緊閉門窗,即使在炎熱的夏季,也須包頭蓋被、穿長褲及長衣、長襪，並紮緊袖口和褲腳。“產婦坐月子生人不能入室”，認為讓生人進屋會帶來邪氣。

與中國婦女中廣泛存在的“坐月子”習俗相比，現代醫學沒有“坐月子”的說法，西方發達國家婦女也沒有“坐月子”的習慣。現代婦產科學將產婦從胎盤娩出至全身器官(除乳腺外)恢復或接近懷孕前的正常狀態所需的時間稱為產褥期，一般為6周。產褥期內，要求產婦需要得到良好的休息和適當的營養,並進行一定的身體鍛鍊。而除了避免託舉重物的要求外，現代醫學對於婦女產後恢復的系統理論和臨床經驗與中國傳統“坐月子”習俗的依從和禁忌要求之間，存在廣泛而尖銳的矛盾。以美國為例，雖然美國醫生也認為產婦“無論是順產或者剖腹產,都需要時間去恢復”，但其建議的“身體護理”、“營養攝入”和“情緒健康”恢復措施中，“坐浴洗澡”、“飲食簡單化”、“把最喜歡的食物凍起來，需要的時候放到微波爐加熱就行了”、“儘量每天出門,找朋友喝咖啡或加入新媽媽支援小組”、“散步和游泳是很好的選擇”、“每天洗澡”、“充分的鍛鍊和足夠的新鮮空氣”等等，都與中國“坐月子”習俗的要求格格不入。在西方醫學體系的影響下，在西方發達國家，婦女基本沒有“坐月子”習俗，包括移民西方國家的亞洲甚至中國裔婦女，生產後不“坐月子”，休息幾天就開始上班工作。

中國婦女“坐月子”習俗在這種傳統依據與現代醫學矛盾，國內外觀念衝突中備受關注、爭議甚至批判，當然也在不斷地發生著變化。當前，無論是婦幼保健專業人員，還是普通百姓，都在面對和參與討論著這樣一些問題：為何西方國家的產婦不用“坐月子”？“坐月子”到底有無醫學根據？“坐月子”有什麼優缺點？等等。

從歷史發展上看,中醫對婦產科疾病的觀點和實踐是“坐月子”習俗演化、形成的最重要基礎。但目前中醫從業人員仍然認為並強調“坐月子”傳統是有其醫學根據的,不能隨便拋棄。更有中醫從業人員藉助傳統理論，進一步演繹“坐月子”適應於現代生活的外在形式。與之對應的是，國內圍產保健專業人員在沒有現代醫學理論支援的情況下，並不認為“坐月子”是必要之舉，但卻仍然在某種程度上幫助維持這一傳統，或者說對“坐月子”習俗保持了適度的妥協。最顯露這一態度的做法是，包括產科醫師在內的圍產保健從業者進行了大量的調查性研究，探討“月子禁忌”的科學性與相關影響。但不可否認，這些探討基本都是由質疑和否定“坐月子”合理性的壓力推動的，目的在於調查陋習的流行和存在程度，尋找措施消除所謂“陋習”，以更好地落實產褥期衛生保健。也就是說，儘管西醫體系內保健從業者對“坐月子”習俗保持了一定妥協，更多人深層的看法是否定和摒棄，認為“坐月子”是傳統陋習，即使眼前受傳統習慣影響不能完全擺脫，但長期看沒有保持的必要，更沒有推動發展的動力。

產婦和家庭成員作為“坐月子”主體和載體，總體上認可“坐月子”的合理性，一般深信其作用。尤其是在廣大農村和非核心都市區的城鎮居民中，“坐月子”傳統和相關生活禁忌依然保持活力。目前絕大部分中國家庭願意而且也會很好地遵從“坐月子”習俗。例如2006年報告河北某農村村莊被訪產婦中有90%較少或不吃水果，91%不接觸涼水，97%的不洗澡或次數明顯減少；96%不出家門；2006年報道的湖北農村產婦在月子裡不吃奶類、水果、內臟的比例分別為95.9%、90.9%、55.9%。2010年對寧夏銀川市和海原縣843名產婦的調查結果顯示，39.1%的婦女在月子里居室從不通風，56.0%從不曬太陽，44.1%不洗澡，21. 6%不洗腳，37.8%不洗頭，22.1%不刷牙，其中漢族婦女尤其突出，66. 2%不洗澡，31.3%不洗腳，56.2%不洗頭。即使2013年報道的在經濟較為發達的浙江紹興市越城區某社群衛生服務中心（城市社群）進行的調查顯示，仍然有51%產婦在月子裡不洗澡，其中低文化程度者不洗澡的比例高於60%；整個月子內“不下床”的比例達到1/4。上述“坐月子”行為的現狀，是在沒有任何現代支援（包括衛生保健人員建議、媒體輿論等支援）的情況下的客觀存在，而且或多或少經歷了摒棄“坐月子”陋習的宣教後的結果。在中國各地無論城鄉，無論文化程度，“坐月子”傳統根深蒂固，縱使現代年輕產婦厭煩“月子”，但也不得不聽從家庭中年長者尤其是婆婆和孃家媽媽等年長女性的建議，耐心“坐月子”。這說明“坐月子”習俗依靠其自身某些特殊的力量頑強地存續。移居西方國家的華裔女性“坐月子”的例子則可以很好地說明“坐月子”習俗的驅動力。那些在國外生活、懷孕生產的婦女，儘管完全籠罩於西醫話語與醫療環境下，大多依然也沒有放棄“坐月子”的習俗，最多是針對某些具體禁忌做靈活調整，或者克服醫療和社會環境限制，儘量去做，在吃喝方面儘量注意。這些事實說明，“坐月子”習俗的驅動力，並不真正來源對衛生保健的追求，而是受傳統文化的驅動，儘管這種傳統文化源自於中醫養生的長期薰染。

作為由傳統文化驅動的“坐月子”習俗，其真正效益可能並不在於更快、更好的產褥期機體恢復，而可能更多體現在彰顯家庭倫理與和諧，突出婦女權利和地位。例如傳統“坐月子”中多由家庭年長女性提供照顧，她們根據自身的經驗和知識實施護理、提出指導，從中可體現年長者的權威；反過來對照顧者權威的信賴又體現出產婦家庭關係重要性的認同。這種家庭信賴關係既是“坐月子”傳統得以持續的原因 ,也是保持“坐月子”傳統追求的結果。此外，“坐月子”傳統為女性提供了一個在男權體系內突出權利和地位的有效途徑。人口生產是家庭和社會的重要任務，但在男權社會，婦女在孕育過程中付出的巨大辛勞往往容易被忽視，透過“坐月子”過程中更多的休息、接受照顧等，婦女在家庭獲得更多尊重和認可，獲得充分休息和自我決定的權利。

心理健康更有可能是 “坐月子”習俗的另外一個重要收益。畏懼心理和從眾心理也是“坐月子”習俗得以不斷維持的重要因素。千百年來民間輿論對 “坐月子”重要性的極度渲染，使產婦在心理上潛伏了遵從“坐月子”習俗的依賴，並透過心理因素影響機體健康。因此遵從 “坐月子”的各種生活要求，不管其合理性如何，都會給產婦心理健康來帶積極影響。研究顯示，由婆婆等夫家人照顧月子的產婦，產後抑鬱的發生風險明顯高於自己母親等孃家人照顧者；此外，丈夫照顧月子的滿意程度也是產後抑鬱的風險因素。

綜上所述，“坐月子”傳統及相關生活習俗不是一個單純的產後保健的話題，而是具有巨大社會學價值的民俗化生活準則，帶有強烈的社會屬性、文化屬性和生活屬性。隨著現代科學的發展和日趨強烈的國際化影響，地域性或民族性風俗習慣會受到強烈衝擊乃至消亡。如果僅僅從產後護理和圍產保健角度看待“坐月子”習俗，會嚴重損傷其價值，甚至使其走向滅亡和消失。“坐月子”習俗作為亞洲地區特別是中國民間極受重視的傳統習俗，具有很強的民族特色，完全有必要從挖掘和保護非物質文化遺產角度，給予充分的認識、保護和引導。反過來看，“坐月子”習俗畢竟是針對婦女產褥期身體恢復和健康保健的特定生活方式，不管其外在表現形式如何，必須符合促進健康的大方向，至少不應阻礙健康促進，這是“坐月子”習俗得以保持和發揚光大的最重要前提條件。這些特點需要得到全社會的關注，尤其是衛生保健專業人員。從保護文化的高度，引導“坐月子”習俗的合理繼承和發展創新，對此衛生專業人員責無旁貸。