秦軍透過商鞅版軍爵制度爆發出了無與倫比的戰鬥力，用了100來年，將戰線從關中推進到了太行山區東側的平原，還砍了大約160萬韓趙魏的人頭。但是在昭襄王后期，被逼到絕路的趙國也上下一心，在邯鄲扛下了秦軍的攻勢。如果秦軍繼續這樣大屠殺，或許也能消滅六國,但是付出的代價恐怕無法估量。在這個情形下，呂不韋走上了秦國的政治舞臺，他招攬天下賓客，寫成了集合戰國各家觀點的《呂氏春秋》。在這本書中，呂相國認為軍隊就和治病的藥一樣，自古就有，無法消除，既不能因為藥很難吃就不吃了，又不能吃錯藥，所以必須用好“軍隊”這個苦口的良藥。
那怎麼算用好“軍隊”呢？戰國末期，天子之位已經到了秦王政頭上，這山東多國攻伐無力，守成也無能，和秦國打仗會死人，捱打守不住也會死人，左右都無法保全老百姓，所以就是不義之兵。如果能將六國消滅，統一天下，這樣戰國那些大屠殺也就能避兔了。這樣算來，誰能用統一消弭戰爭，誰的兵就是義兵。若是從歷史中找證據，周天子威震寰宇的西周時代，大的戰役只有三十幾次，後來天子權威旁落，諸侯紛爭，春秋二百年各種戰役將近500次，戰國就更不用說了，損失超過春秋數倍。所以必須統一，只有統一才能安撫百姓。
楚莊王曾認為所謂的武德包括禁暴戢兵、保大定功、安民和眾以豐財，核心意思就是用兵去懲治暴亂，這樣老百姓就能安居樂業。而今也只有秦國才有這本事，所以秦軍就是義兵。
如果單純去兼愛非攻，保護無能的小國，反而是對不起天下百姓。所以弱就是罪過，於是乎，經過一番論證，呂相國找出了“天下當混為一”的道德支撐。既然用兵的終極目標是安定百姓、天下太平，那就不能再像昭襄王那時搞大屠殺。
用兵的直接目的是懲辦那些上對不起天地，下對不起百姓，橫徵暴斂，濫殺無辜的昏庸君王。滅了他們才能挽救六國的普通百姓，所以秦軍出征時，最好能做到不挖敵國祖墳，不燒燬房屋，不擄掠百姓的家畜財務。等到消滅敵國以後，還要提拔本地人才，將那些昏聵君王橫徵暴斂的財物還給老百姓。能做到這些，則無愧仁義之師。至於那些搞大屠殺的軍隊，則是一幫野人，無德無仁。應該承認，呂不韋雖然沒有明說，但指向性非常明顯，直接把前任昭襄王和武安君白起批成了“野人”。野人這個詞在周代專指不能擔任武士的農業奴隸，雖然戰國禮樂崩壞，已經沒了世卿世祿，但拿這種詞彙暗指大王，呂不韋夠狠的。
仁義之師不是呂不韋首先施行的。燕將樂毅大破齊國時，燕王有令，能安撫齊國佔領區的記大功，單純砍人頭的功勞在此之下，可見燕國很早就意識到了“義兵”的作用。但是秦國國力更強，效果自然更好。在呂相國主政的13年中，秦國消滅東周、攻戰趙國太原，設定太原郡, 還蠶食了不少韓魏的土地。除了攻戰魏國卷邑時斬首三萬外，沒有大屠殺的記錄，這應該歸功於呂不韋的新辦法。
可惜目前沒有足夠的資料研究呂氏新政，只能推測不會超過漢軍的制度框架，就是在尚首記功外，首先登上城頭，或砍了敵軍旗幟，或及時將軍糧送到，或抓了俘虜，都可以授予爵位。對濫砍濫殺計程車兵加以適當懲治，這樣土兵就不會過分追求砍腦袋了。然而世事難料，呂相國想培養出千古聖君，而他的存在本就是聖君的阻礙。秦王政長大以後，呂相國被迫自殺。
秦始皇並不喜歡呂不韋這種外儒內法的模式，他更偏向商鞅或者韓非的法家。何況六國各個喘氣都困難，我就是搞大屠殺又如何？前234年秦軍攻破趙國平陽，再次大屠殺十萬。趙王情急之下請出了李牧，李牧掌握了邊境軍區的升遷大權後，擊敗秦將相奇。不過秦國此時真是人才輩出，李斯一邊用重金收買各國權臣，一邊蓄養刺客除掉六國的反抗分子，加上李牧為了提高軍隊戰鬥力，必須全權掌握軍隊。這對趙王同樣是巨大威脅，不管李牧怎麼想,當權者第一感覺他是個軍閥。所以李牧的結局可想而知。
另外，始皇本人也不是單純的皇族公子哥，他在統一戰爭中能吸收各家建議，擇善而從，真有點禮賢下士的聖君之感。有觀點認為秦始皇殘暴無度，能消滅六國純粹是呂相國底子打的好，年輕小皇帝撿了個漏罷了。這種說法的確有些偏頗。用秦國國尉尉繚子的話來講，始皇帝野心很大又刻薄無情。這點從始皇帝讚賞韓非的理論就可見一斑，但是為了達到目標,皇帝也能自降身份禮遇下士，採納臣子建議，安撫佔領區的臣民，六國碰上這樣陰鷙的對手， 或許只有倒黴二字可以形容。
最後，公元前221年秦大王變成了新的華夏天子。秦國採用接近昭襄王時代的指導思想統一了六國，註定了大秦帝國不能很成功地從軍事王國轉型成外儒內法的“仁政”，如果呂相國泉下有知，估計也能扼腕長嘆了。秦國變成了秦朝，軍爵自然也有變化。最主要的問題就是濫發濫授，導致爵位大幅度貶值。
秦始皇巴不得一代人完成100代人的事，耗費了巨大人力財力。公元前243年秦國蝗災，
朝廷直接拍賣爵位，1000石糧食換一級爵位。前220年秦始皇大興土木修建行宮, 給一批百姓授爵一級。然而哪怕是四級的爵士，在秦王大興土木的背景下也過不上什麼太平日子，秦朝銳士們的爵位甚至無法保護他們免除刑徒的下場，低階爵位的社會地位大大下降，僅僅是比最底層囚犯好上一點罷了。如果秦朝繼續這樣下去，軍功爵制很可能會迅速退化為新的世卿世祿，後來的楚漢戰爭反而可以認為給軍爵延續了生命。
秦軍透過商鞅版軍爵制度爆發出了無與倫比的戰鬥力，用了100來年，將戰線從關中推進到了太行山區東側的平原，還砍了大約160萬韓趙魏的人頭。但是在昭襄王后期，被逼到絕路的趙國也上下一心，在邯鄲扛下了秦軍的攻勢。如果秦軍繼續這樣大屠殺，或許也能消滅六國,但是付出的代價恐怕無法估量。在這個情形下，呂不韋走上了秦國的政治舞臺，他招攬天下賓客，寫成了集合戰國各家觀點的《呂氏春秋》。在這本書中，呂相國認為軍隊就和治病的藥一樣，自古就有，無法消除，既不能因為藥很難吃就不吃了，又不能吃錯藥，所以必須用好“軍隊”這個苦口的良藥。
一、呂相國用仁義之師的概念，打了多場勝仗，且屠殺很少那怎麼算用好“軍隊”呢？戰國末期，天子之位已經到了秦王政頭上，這山東多國攻伐無力，守成也無能，和秦國打仗會死人，捱打守不住也會死人，左右都無法保全老百姓，所以就是不義之兵。如果能將六國消滅，統一天下，這樣戰國那些大屠殺也就能避兔了。這樣算來，誰能用統一消弭戰爭，誰的兵就是義兵。若是從歷史中找證據，周天子威震寰宇的西周時代，大的戰役只有三十幾次，後來天子權威旁落，諸侯紛爭，春秋二百年各種戰役將近500次，戰國就更不用說了，損失超過春秋數倍。所以必須統一，只有統一才能安撫百姓。
楚莊王曾認為所謂的武德包括禁暴戢兵、保大定功、安民和眾以豐財，核心意思就是用兵去懲治暴亂，這樣老百姓就能安居樂業。而今也只有秦國才有這本事，所以秦軍就是義兵。
如果單純去兼愛非攻，保護無能的小國，反而是對不起天下百姓。所以弱就是罪過，於是乎，經過一番論證，呂相國找出了“天下當混為一”的道德支撐。既然用兵的終極目標是安定百姓、天下太平，那就不能再像昭襄王那時搞大屠殺。
用兵的直接目的是懲辦那些上對不起天地，下對不起百姓，橫徵暴斂，濫殺無辜的昏庸君王。滅了他們才能挽救六國的普通百姓，所以秦軍出征時，最好能做到不挖敵國祖墳，不燒燬房屋，不擄掠百姓的家畜財務。等到消滅敵國以後，還要提拔本地人才，將那些昏聵君王橫徵暴斂的財物還給老百姓。能做到這些，則無愧仁義之師。至於那些搞大屠殺的軍隊，則是一幫野人，無德無仁。應該承認，呂不韋雖然沒有明說，但指向性非常明顯，直接把前任昭襄王和武安君白起批成了“野人”。野人這個詞在周代專指不能擔任武士的農業奴隸，雖然戰國禮樂崩壞，已經沒了世卿世祿，但拿這種詞彙暗指大王，呂不韋夠狠的。
仁義之師不是呂不韋首先施行的。燕將樂毅大破齊國時，燕王有令，能安撫齊國佔領區的記大功，單純砍人頭的功勞在此之下，可見燕國很早就意識到了“義兵”的作用。但是秦國國力更強，效果自然更好。在呂相國主政的13年中，秦國消滅東周、攻戰趙國太原，設定太原郡, 還蠶食了不少韓魏的土地。除了攻戰魏國卷邑時斬首三萬外，沒有大屠殺的記錄，這應該歸功於呂不韋的新辦法。
可惜目前沒有足夠的資料研究呂氏新政，只能推測不會超過漢軍的制度框架，就是在尚首記功外，首先登上城頭，或砍了敵軍旗幟，或及時將軍糧送到，或抓了俘虜，都可以授予爵位。對濫砍濫殺計程車兵加以適當懲治，這樣土兵就不會過分追求砍腦袋了。然而世事難料，呂相國想培養出千古聖君，而他的存在本就是聖君的阻礙。秦王政長大以後，呂相國被迫自殺。
二、秦始皇手段夠狠，不喜仁政，但禮賢下士，終統一六國秦始皇並不喜歡呂不韋這種外儒內法的模式，他更偏向商鞅或者韓非的法家。何況六國各個喘氣都困難，我就是搞大屠殺又如何？前234年秦軍攻破趙國平陽，再次大屠殺十萬。趙王情急之下請出了李牧，李牧掌握了邊境軍區的升遷大權後，擊敗秦將相奇。不過秦國此時真是人才輩出，李斯一邊用重金收買各國權臣，一邊蓄養刺客除掉六國的反抗分子，加上李牧為了提高軍隊戰鬥力，必須全權掌握軍隊。這對趙王同樣是巨大威脅，不管李牧怎麼想,當權者第一感覺他是個軍閥。所以李牧的結局可想而知。
另外，始皇本人也不是單純的皇族公子哥，他在統一戰爭中能吸收各家建議，擇善而從，真有點禮賢下士的聖君之感。有觀點認為秦始皇殘暴無度，能消滅六國純粹是呂相國底子打的好，年輕小皇帝撿了個漏罷了。這種說法的確有些偏頗。用秦國國尉尉繚子的話來講，始皇帝野心很大又刻薄無情。這點從始皇帝讚賞韓非的理論就可見一斑，但是為了達到目標,皇帝也能自降身份禮遇下士，採納臣子建議，安撫佔領區的臣民，六國碰上這樣陰鷙的對手， 或許只有倒黴二字可以形容。
結束語最後，公元前221年秦大王變成了新的華夏天子。秦國採用接近昭襄王時代的指導思想統一了六國，註定了大秦帝國不能很成功地從軍事王國轉型成外儒內法的“仁政”，如果呂相國泉下有知，估計也能扼腕長嘆了。秦國變成了秦朝，軍爵自然也有變化。最主要的問題就是濫發濫授，導致爵位大幅度貶值。
秦始皇巴不得一代人完成100代人的事，耗費了巨大人力財力。公元前243年秦國蝗災，
朝廷直接拍賣爵位，1000石糧食換一級爵位。前220年秦始皇大興土木修建行宮, 給一批百姓授爵一級。然而哪怕是四級的爵士，在秦王大興土木的背景下也過不上什麼太平日子，秦朝銳士們的爵位甚至無法保護他們免除刑徒的下場，低階爵位的社會地位大大下降，僅僅是比最底層囚犯好上一點罷了。如果秦朝繼續這樣下去，軍功爵制很可能會迅速退化為新的世卿世祿，後來的楚漢戰爭反而可以認為給軍爵延續了生命。