隨便吧，反正都沒有真正的神仙光臨。道家文化在中國源遠流長，道觀比比皆是，要說山，什麼青城山，終南山，武當山，崆峒山，龍虎山等等，都是道家文化聖地，因此再不要說什麼道家四大名山

道教四大名山：1.天師降魔青城山。道教始祖張道陵，九十多歲高令紮營於四川灌縣的青城山。他運用道術，調動龍虎神山兵，戰勝了青城山的六大鬼王和八部鬼師，為民除害，使青城山成為一方道教仙山。關於張道陵的傳說，還有四川大邑的鶴鳴山，傳說，張道陵在鶴鳴山見到太上老君下凡，授以經書秘訣，雌雄雙劍，大印一枚、冠衣、方裙、朱屐各一。所以，鶴鳴山成為張道陵得道處，為道教的發祥地。2.真武道場武當山，位於湖北省丹江口市境內，據《太和山志》記載，自周康王以來的兩三千年，武當山一直是宗教活動的聖地，歷代都有名道士上山修煉，如漢代陰長生、晉代謝允、唐代呂純陽、五代陳摶、宋代張三峰、元代張守清、明代張三丰等等，因此很早就成為一處道教名山，並且，武當山也是道教北方大神真武大帝的道場。3、江南一秀三清山：是中國南方著名的道教勝地，東晉時期，著名的道教理論家、醫學家葛洪，來此山傳道煉丹，被奉為三清山的開山道師，便三清山名聲大震，享譽江南，成為道教“福地”之一。4、雲窟仙境雲門山：位於山東省青州市，青州一帶歷史上道教十分盛行，民間傳說中的八仙，大部分出自青州，雲門山就是名道修煉之處，山上至今仍有三元洞、天仙玉女洞等洞觀古蹟，還有陳摶洞，是因記念五代宋初的名道陳摶曾在此修煉隱居而開鑿。還有江南武當齊雲山，位於皖南休寧縣，與黃山、九華山毗鄰，並稱皖南三大名山。早在唐代就有道士龔棲霞在此山中天門巖修行佈道。清乾隆皇帝巡遊江南，譽之為“天下無雙勝景，江南第一名山”。

道教，為中國本土宗教，是在中國最有影響力的宗教學派之一；中國的道教名山很多，最出名的有四大聖地：武當山、青城山、龍虎山、齊雲山，其中武當山和青城山更是名揚中外。

湖北武當山：道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”；武當金殿是中國現存最大的銅建築群。

四川青城山：全真道聖地，自古就有“青城天下幽”的美譽。在四川與劍門之險，峨眉之秀，九寨之奇齊名。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。

江西龍虎山：道教七十二福地之一，鼎盛時期的龍虎山十分繁華，先後建有10大道宮，81座道觀，50座道院，10個道庵；除此之外，龍虎山還以獨特的丹霞地貌聞名。

安徽齊雲山：全真道聖地，有"天下無雙勝境，江南第一名山"之譽，舊時就有“江南小武當”之美稱。

哪一座大山皆是名山，皆是聚集日精月華千萬年磁場能量資訊氣場，每坐山皆是五臟俱全，沒有有名無名，反而以人後天意識會有，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈也 || @手機使用者4320920187: 說了半天ye沒回答問題，買；賣弄風騷啊

道教沒有四大名山，只有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。十大洞天之首是小有清虛天王屋山洞，三十六小洞天之首是霍桐山洞，七十二福地之首是終南山。剩下的懶得打了。

說起中國這四大道教名山道埸聖地分別是位於江西省鷹潭的龍虎山。位於四川省都江堰的青城山。位於湖北省武當山。位於安微黃山的齊雲山。其一傳說中龍虎山位於江西鷹潭市，傳因第一代天師在此煉丹，丹成而龍虎見，故改名為龍虎山。張道陵第四代傳人一一張盛，由鶴嗚山轉到這裡，至民國末年己承襲63代，歷1900年，為道教第三十二福地和張天師子孫世居之地。貴溪縣上清鎮，東面的上清宮，是歷代天師祀奉太上老君和朝會之處，也是我國最古老，最大道宮之一。現存福地門，鐘樓，玉門殿，上東隱院，九曲巷，下馬亭及明代石刻等古蹟。上清宮附近的天師府佔地400公頃房屋100餘間，是歷代天師的住處，也是我國規模最大的道教建築之一，是現儲存較好的封建時代大府第之一。龍虎山風景名勝區的主要風景點除龍虎山之外還有象鼻山，張家山塵湖囗，馬祖巖，仙岩，排衙石，上清河等。其二傳說中青城山位於四川省都江堰市西南，主峰老霄頂海拔1260米（2007年）。全山林木青翠，四季常青。諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯中級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有青城天下幽的美譽。與劍門之險，峨眉之秀，夔門之雄齊名，素有秤水都江堰，，問道青城之說。青城山上中國著名的道教名山，中國道教發源地之地。自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年公元（143年）天師張陵來到青城山遂成為道教的發源地。成為天師祖山全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。全山的道教宮觀以天師洞為核心包括建福宮，上清宮，祖師殿，圓明宮，老君閣，玉清宮，朝陽洞等至今完好地儲存有數十座道教觀（1）。其三是傳說中位於湖北省武當山。武當山本名仙室山，一名大嶽山，又名譧上山，東晉成和中，歷陽人謝允（謝羅公）辭掉羅縣縣令之職隱遁於此。山故亦名謝羅山。武當山山勢奇特，雄海壯闊，有72峰，36巖，24澗，11洞，10，9臺等構成七十二峰朝大頂二十四澗水長流敏秀境。主峰，天柱峰，海拔1612米（2009年8月），武當山被列入了中國國家地質公園。武當山位於湖北西北部十堰市丹江口市境內，隸屬於武當山旅遊經濟特區漢江南岸，西北一東南走向，長260餘公里，為大巴山脈東段分支，起真湖北，陝西兩省邊界止於襄樊市南，隔漢江和大洪ol遙對，武當山景區總面積312平方里，是世界文化遺產，國家重點風景名勝區和文物保護單位。其四傳說中道教勝地位於安微省齊雲山。齊雲山又名白嶽，雲嶽，位於微州（今黃山市）休寧縣西約15公里處，海拔1000餘米，面積60多平方裡。因最高峰齊雲巖得名幽深奇險著稱。有三十六奇峰，七十二怪巖，二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山九華山合稱皖南三秀：，素有天下無雙勝境，江南第一名山之譽。成為道教中心。明嘉靖皇帝敕建殿，御賜山額，以後道教繁盛。建有三清殿，玉虛殿，無量壽宮，文昌閣等著名道觀，以後遊人日盛，文人墨客多有題詠，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400餘處。

我先自次一把～，到了十堰武當山才知道什麼叫名山～，有些地方建個小房，坐幾個人就吹噴的怕人～，我的故鄉當然也有這個問題～，三間房～，用黃土搞幾個人像～，起個名，燒點紙，低價香～，就開始算命～，收香火、～，看到這些人渣騙子我真的反口水～，

咱們江西的龍虎山那是確定無疑的，另外三個求助度娘知道是：湖北武當山，四川青城山，安徽齊雲山。

至於傳說嘛，不太清楚。龍虎山跟張道陵有關，武當山咱聽的最多的是張三丰，青城山嘛，一般武俠小說裡都有一個青城派，齊雲山倒是在小說中出現的很少，貌似是一個緋聞較少的地兒。

湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山和安徽齊雲山，分別是真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊和廣援普度天尊的道場。

現在都成著名的旅遊景點了。

中國道教四大名山為：湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山與安徽齊雲山。

武當山傳說：

那還是在遠古黃帝時代，在西邊大海的那一面，有一個美麗的國家，名叫淨樂國。這裡國泰民安，富足強盛，人們都過著豐衣足食的日子。

淨樂國有個善勝皇后，她為人和善，心地善良。一天，善勝皇后正在花園裡散步，忽然覺得天色格外明亮，樹木格外青翠，花草也分外的芳香。她正在驚異這是怎麼回事，就聽得空中一聲巨響，只見天空開了一個門，天上的神仙捧出一個紅紅的太陽，向下一扔，一道金光閃爍，那太陽就變成了一個如珠子一般大小、通紅透亮的果子，飄著異香，哧溜鑽進了善勝皇后的嘴裡，轉瞬間就滑落到她的肚子裡。頓時，善勝皇后覺得周身暢快，天地也現出了美麗的霞光。從此善勝皇后就有了身孕。經過十四個月的孕育，在黃帝紫雲元年三月初三的正午時分，善勝皇后感到肚子痛，這時天光乍現，善勝皇后的左肋裂開一個口子，從裡面跳出一個又白又胖的娃娃。原來這是太上老君為了拯救人類，便化作太陽的精靈，降生到了人世，變成了真武大帝。

真武大帝天生聰明，能夠過目成誦。他還學得了一身好武藝。可是，他偏偏不肯繼承王位，總是想著求仙學道，剷除天下妖魔，開創美好的世界。這一天，他在花園中遇到一位紫衣道人，紫衣道人對他說：“你要想得道成仙，就必須遠離紅塵世界。”紫衣道人指點真武，在大海的東面，有一座仙山，是修道的好地方。說罷，紫衣道人就消失在花叢之中。原來這是玉清聖祖紫元君的化身，她被真武的決心所感動，特來超度他的。於是，真武毅然決然地離開了父母，拋去皇家生活，獨自乘船歷盡千辛萬苦，終於來到了大海東面的那座仙山。那一年真武才十五歲。

卻說善勝皇后捨不得兒子離開，兒子在前面走，她就在後面追，一直追到一個山坡上，就看到真武正往對面的山坡上爬。

“兒呀，你快回來！”皇后哭著連聲呼喚，她喊了十八聲，下了十八步，後來人們就把這個地方叫“下十八盤”。

“娘啊，我決心修煉，決不回皇宮。”真武連應了十八聲，上了十八步，後人就把這個地方叫“上十八盤”。

善勝皇后心急如焚，拼命追趕，一把抓住了真武的衣角，非要他回皇宮不可。真武愛母親，可是又不肯改變自己的志向。於是他就拔出寶劍，在衣角上輕輕一劃，把衣角割斷了。善勝皇后不由得鬆了手，那一片衣角就隨風飄落，落到漢江中，變成了“大袍山”和“小袍山”。 怎麼能眼見著自己的兒子就這樣丟失呢？善勝皇后繼續拼命地追趕，一心要把兒子拉回來。真武揮起寶劍照身後的大山劈去，一聲巨響，就把山峰劈成了兩半，中間現出一條河來。他們母子就被這條河分隔在兩岸。後來這條河被人們稱作“劍河”。

善勝皇后見拉不回兒子，痛哭不止，淚如雨下，竟把地面衝出了個大坑，人們就把這個水池叫“滴淚池”。

真武大帝終於登上了山頂。他苦修了幾年，可是仍不能得道成仙，不免有些灰心喪氣，覺得還不如回國繼承王位，盡享榮華富貴。這樣想著，他就向山下走去。走到半山腰，前面突然出現了一個白髮蒼蒼的老太太，她正坐在一口水井旁邊，雙手握著個鐵杵，不緊不慢地磨著。 真武大帝覺得很奇怪，就上前問老人磨鐵杵做什麼？ 老太太頭不抬，手不停，回答道：“我想把它磨成一根繡花針。” 真武覺得好笑，說：“您怎麼這麼愚蠢呀！就是您磨到死，也不能把它磨成繡花針。您別白費力氣了。”老太太既不生氣，也不停手，只是慢悠悠地說：“我磨一點，這個鐵杵就細一點，總有一天我會把它磨成繡花針的。”真武聞聽此言，心中忽然一亮，尋思到：“修仙求道不也是和這鐵杵磨針的道理一樣嗎？”他正要感謝老太太的點化，一轉身，卻見老太太已經坐在了雲頭，正向他點頭微笑呢！原來，這是紫元君前來點化真武大帝。直到今天，在“磨針井”的大殿門前，還插著兩根鐵杵，據說這就是紫元君留下的。

從此，真武大帝翻然省悟。他回到山中，在南巖上刻苦修煉。他端然靜坐，任憑飛鳥在頭上做窩；任憑荊棘穿透他的腳掌，長成大樹，他只是聚精會神地修煉。他長年不食五穀，並且把腸胃抓出來扔到地下。腸胃後來也道法附身，變成了龜蛇二將。就這樣，他整整修煉了四十二年。 這一年的九月初九，天上佈滿了祥雲，空中飄撒著天花，仙樂飄飄，異香撲鼻。真武大帝覺得心明亮，通體透亮，身軀就像流雲一樣，飄飄欲飛。他知道，這是要成仙昇天了。 恰在這時，一個絕色美女突然出現在他的面前，手捧金盆、玉杯，要為真武大帝洗漱更衣。真武不為所動，拔出寶劍喝道：“請你莊重自愛！”女子受了呵斥，又羞又愧，覺得無地自容，縱身一跳，撲下了萬丈懸崖。真武大帝一看，非常後悔，覺得不該逼人死命。事已至此，他只有一命賠一命，才不枉費這四十二年的修行。於是，他也隨著女子跳下懸崖……

這時，山崖下出現了五條龍，它們託著真武大帝升上了天空。剛才跳下懸崖的女子，此刻正立在雲頭，原來她是紫元君變的，最後一次考驗真武大帝。

“徒弟，你終於得道成仙了。”紫元君說著，就帶著真武大帝升上了天空。真武大帝被玉皇大帝封為天界的亞帝，坐鎮武當山。

從此，這座山就被稱為武當山，意思是“非真武不足當之”。

青城山傳說：

青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。青城山是道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的建立和發展，逐漸擴及全國。晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生，青城山所傳屬於南天師道的正一教派。

隋唐時期青城山實乃“神仙都會之府”

隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃“神仙都會之府”。從山下長生宮至山頂上清宮十餘里，就有道觀庵堂數十座。著名道士有李珏、趙昱、趙元陽、徐佐卿、王仙卿、殷九霞、甘道榮、趙仙甫、羅公遠等。天寶之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。當時道門的一些著名人物也都出入蜀中。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。

宋代張繼先再興天師道脈

青城山因有張陵傳道遺蹟，北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。

明代戰火後青城山寶藏成迷

明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。

明朝末年，戰亂不斷，道士逃散。傳說明末張獻忠起義，推翻了明朝在四川的統治，建立了自己的農民政權“大西國”。後來清兵入關，四川境內發生連年混戰，張獻忠不得不退出成都，“大西國”被吳三桂滅亡。成都民間曾經流傳過一首民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五。”這首民謠隱藏著一個巨大的歷史之謎。

民謠就是說的張獻忠兵敗退出成都時，把“大西國”的金銀財寶秘藏起來，為了將來能找到所藏之寶，不至於因年代久遠而迷失，便設計了石牛和石鼓作藏寶記號，誰發現了石牛石鼓，就有可能找到“大西國”的神秘寶藏。有認為張獻忠的財寶埋在青城山，自從張獻忠的寶藏隨著大西國的滅亡消失以後，寶藏之謎就困擾著一代又一代關注這件事的每一個人。其中關於青城山藏寶之事，更有許多奇聞和謎案。

清代陳清覺來青城山主持教務

直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。現在的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹臺碧洞宗。

不過為什麼大家都說青城山鬧鬼就不知道怎麼回事了，反正我沒去過，不知道是不是真的。

龍虎山傳說：

相傳太上老君為了幫助張道陵在龍虎山建立道教，特派九龍一虎協助天師煉丹。其中有條“沖天龍”因不耐陸地燥熱，趁神虎熟睡之機逃跑了。張天師大怒，一畫鎮龍符，二立鎮虎牌，擋住了沖天龍的去路。沖天龍火冒三丈，吐出烈火焰熊熊的龍珠，把張天師燒得焦頭爛額。危急之際，熟睡的神虎驚醒，一聲長嘨撲向沖天龍，從此鬥爭不休，最後沖天龍和神虎一併化作山巒，龍虎山因此得名。

　　龍虎山位於江西省鷹潭市西南郊二十公里處，為國家級風景名勝區，山川奇麗，河流靈秀，猶如龍騰虎躍，素有“神仙都會”、“洞天福地”之譽。龍虎山九十九峰，二十四巖，一百零八處人文景觀和自然景觀是中國丹霞地貌中的一顆璀璨明珠。

　　位於上清鎮西北部的龍虎山，原名雲錦山，因為山上有一石壁，高達百丈，寬約一華里，形似五彩的雲錦，故名。東漢中葉，道教創始人張道陵在此煉丹傳道，至今天師道遠播海外。源遠流傳的道教文化，獨具特色的碧水丹山以及現今所知歷史最悠久、規模最大、出土文物最多的崖墓群，大自然男女生殖景觀構成了這裡自然、人文景觀的“四絕”。

　　一絕：道教文化。

　　道教是中國漢民族固有的宗教。第一代天師張道陵（張天師）辭官隱居後便在這裡隱居煉丹，丹成而龍虎現，從此便在龍虎山上傳道。世居63代，歷經1900多年。既是中國一姓嗣教時間最長的道派（在中國的歷史上，素有“北有孔府，南有張府”），也是張天師創立龍虎山道教統領江南道教總領三山符籙。歷代天師們生活的地方，便是天師府。整個建築氣勢宏偉，建築瑰麗，一派仙氣，被譽為“龍虎山中宰相家”。天師府旁是天師祀神之所——上清宮，歷史悠悠，規模宏大僅次於皇宮，是中國建築史上的一大奇蹟。上清宮以三清殿和玉皇殿為中心，分八門四方，為周天、八卦、青龍、白虎、朱雀、玄武之象徵，有著獨特的古典建築藝術風格。宮內伏魔殿內的鎮妖井，就是中國古典名著《水滸》裡一百零八將水泊梁山好漢的“出生地”。至今天師府作為道教聖地，是世界道教景觀，每年來此朝聖的海內外道友，道徒絡繹不絕。

　　二絕：龍虎山的美不僅在山，又在於水。

　　山下那道清澈的瀘溪河，碧水銀波，清洌見底。瀘溪河源自福建注入鄱陽湖，逶迤曲折，似一條奔騰的巨龍把龍虎山風景區裝點得宛若仙境。我們從天師府乘竹筏順流而下，竹筏在水上，人在筏上，一路游來，山水悠悠，如詩如畫。時而水緩，時而水急，瀘溪河兩岸更是翠竹成林，綿延數里。遠望龍虎兩山，相依相偎，雄偉壯麗，本地人稱這裡“不是灕江勝似灕江”一點也不假。兩岸的山形，有的似蟠桃展現，有的似文豪思索，有的似大象吸水，活靈活現，妙趣橫生。仙岩和水巖是龍虎山的精粹之處，碧水丹崖，秀逸超群，其中“十不得”景觀，最令人嘆為止觀。傳說當年鎮妖井中還有10人罡未及逃出，他們不甘屈服，與張天師大戰於瀘溪河，戰敗自焚，化為10座巨石，即“仙桃吃不得”、“雲錦披不得”、“尼姑背和尚走不得”、“蓮花戴不得”、“仙女配不得”、“石鼓敲不得”、“道堂坐不得”、“玉梳梳不得”、“丹勺盛不得”、“仙菇採不得”。惟妙惟肖的造型加上神奇美麗的傳說，令人流連忘返。

　　不遠到了無蚊村，這裡有一個美麗的傳說。據說張天師的母親思兒心切，不遠萬里來龍虎山看望兒子，因天色已晚，就宿在這個村子，但夜晚被蚊子叮咬得無法入睡。她想到兒子貴為天師，無所不能，自己卻被蚊子無端騷擾，便派人找到兒子想辦法。張天師為了孝順母親，便畫筏一道，將蚊蟲驅趕出了村莊。從此瀘溪河邊這個美麗的村莊就再沒有蚊蟲肆虐了。

　　三絕：龍虎山懸崖墓葬。

　　龍虎山崖墓群已有2600多年的歷史，是春秋戰國時期古越人為避免戰爭破壞、人獸侵擾而選擇的一種殯葬方式。以其分佈廣、數量多、位置險、造型奇特、文物豐富而堪稱中國一絕，被譽為天然考古博物館。它同長江一帶的人棘懸棺、武夷山古越族人的架壑船大致相同。龍虎山的懸棺葬大都離水面50米以上，高的達300餘米，下臨瀘溪河深潭，高懸半空，形勢陡峭險峻，鑲嵌在懸崖峭壁上的崖墓群主要集中在水巖、仙女巖、穀子巖等處，每處都有十幾座到數十座不等的崖洞墓。這崖洞墓中，有單洞單葬、單洞群葬和聯洞群葬幾種型別。其中有一規模巨大的墓室內建十副棺木，顯然是大家族幾代人的聚葬之所。懸棺棺形有扁圓形、長方形、頂蓋式和屋脊形等幾種，多用巨木挖空而成。從地面眺望這些墓葬群，宛如一幅巨大的歷史畫卷，讓人不禁想起峰火連天、兵荒馬亂的戰國時代。

　　忽聽一陣鑼鼓聲響，無數條竹筏齊向聲音發出地聚集而來，原來精彩的模擬懸棺吊裝儀式即將開始。在距瀘溪河30-50米左右仙女巖下，一具棺木已由船運至表演的巖洞下，透過絞車的轉動，一口獨木棺正離船徐徐上升，懸棺升至空中的一半時，表演者為遊客加進了很多表演專案，例如人順繩而下進入半山突然翻頭向下，叫“猴猻倒立”；人順攀繩快上，叫“猻猴上山”； 人抓住繩索，兩腿張開，叫“空中飛腿”；二手攤開，作飛行狀，是為“比翼雙飛”；軀體貼繩，四肢並舉成“大”字，叫“空中老大”等等。當懸棺升至其中一個洞的平行位置時，進入洞中的表演者，便拴繩將棺木牽引到洞中，整個懸棺吊裝表演就結束了。大家看後都有意猶未盡的感受，雖說這項表演只是想象古代懸棺吊裝、安放的一種方式之一，卻產生了很大的社會影響，而且為龍虎山旅遊增添了一道舉世無雙的獨特風景線。

　　四絕：男女生殖崇拜景觀。

　　在進入龍虎山前，嚮導曾神秘說龍虎山有二處天下絕景，此景是“男人見了笑嘻嘻，女人見了羞噠噠”。 路上大家一定要用心觀看。果然，在我們剛剛進入龍虎山景區時，突然發現平原之上平地撥起一座百米高的石筍山，名為金槍峰，果真是像，大自然的造物竟然如此的絕妙。我們乘竹筏漂流完秀美的瀘溪河，始終未見另一處景區。上了仙女巖碼頭，轉到仙女巖後身時，發現不少人在圍著一處景觀嘖嘖稱奇，只見一個巨大的石洞，有七八層樓那樣高，遠看上去與母體會陰處十分相像，當地人稱她為“仙女現花”。許多人把這裡看成是地母的化身，看作生命的源泉，所以香火不斷。這天造地設的一陰一陽，隔河相望，使這無生命的山體與山洞都有了活生生的永恆的生命。據說前不久一位領導人看了兩處景觀後，盛讚龍虎山二處絕景的自然、天造地設。為景取名為“大地之父，大地之母”。人民日報記者石英寫了一篇精美的散文，被刻在景點的石碑上：“邃邃乎群山之母，潤潤兮眾水之源。踞萬仞之上，俯億兆生靈。至奇則過客仰嘆，絕美則倩女自愧——集高貴與平易於表，並巧俏與敦厚於一身。龍虎山麓多雲，乃伊氣韻之外化，瀘溪秀峰競峙，乃伊所育之精華。伊何時生成？開天闢地之日匐然洞現。洞中所藏？隱含待譯之生命密碼……”

齊雲山傳說：

十全老人敕御聯

　　縱觀神州風景名勝區和旅遊勝地，無處不留下歷代皇帝的禪封和御遊的履痕。皇帝御駕暢遊之後，一時高興，御筆揮毫，什麼天下第一泉、天下第一山、天下第一關等等美名便應運而生。被皇帝老兒金口玉言御封的“第一”，頓時身價百倍，聲名鵲起。齊雲山有幸被清乾隆(弘曆)皇帝寵愛了一回，也拿了兩枚“天下無雙”、“江南第一”的金牌。

　　公元1736年，乾隆用兵平息了達瓦齊、大小和卓木等異邦叛亂之後，拒絕英國大使馬戛爾尼的無理要求，維護了國家的統一和主權，從此國泰民安，天下太平。執政後期，乾隆自號十全老人，輕駕簡從，三次微服下江南私訪，瀏覽名勝。公元1766年，在少數隨從護駕之下，十全老人來到徽州府，聽說境內齊雲山香火日盛，有求必應，一時興起，坐轎上了齊雲山。穿過一天門，來到曲徑迂迴上嵌下覆的真仙洞府，乾隆眼睛一亮，隨口發出真乃神仙造化的喟嘆。盤旋而上來到三天門旁的太微房，見一位採茶女坐在火爐邊，捧著玉米餜，正吃得津津有味，乾隆見狀，嚥下一口涎水，頓覺飢腸轆轆，忙問採茶女，你吃的這是什麼?採茶女是位性格開朗，口無遮攔之人，見問話人是位外鄉老頭，便高聲大氣地說，手捧苞蘆餜，腳踏一盆火，除了皇帝就是我。說罷，從火爐中取出一個香噴噴、黃橙橙的苞蘆餜，遞到乾隆手上，說，我看你也餓了，吃一個。聽狂言乾隆正欲動怒，但見這女子如此熱情大方，再說這金黃噴香的食物也太誘人啦，火氣頓消，接過來便大口啃將起來，邊吃邊說，朕從未賞過此等美食，好吃好吃!朕?茶女一聽忙問：你老人家是?隨從忙打馬乎眼說：真好吃，我們十全老人說你這餜真好吃。

　　從月華街、玉虛宮、五老峰一路游來，奇峰織秀景，幽洞掛雨簾，乾隆帝十分高興……。

　　結束皖南之旅，回到京城，乾隆皇帝對休寧齊雲山和那金燦燦滿口香的苞蘆餜，念念不忘，難以釋懷，便吩咐御膳房隔三差五地做一些玉米餅、玉米餜和玉米小窩窩頭之類食品點心，和後宮的皇后嬪妃們共同分享。乾隆憶起齊雲山巧奪天工的幽美景緻和濃濃的道教香火，心情激盪，當即提起御筆，為齊雲山寫下了“天下無雙勝境，江南第一名山”的楹聯，好傢伙，天下無雙、獨一份，第一名;江南第一名山，又是第一名，齊雲山幸逢明君，一下子拿了兩個第一。接著乾隆又命內庫撥付金銀玉帛若干，修繕齊雲山宮觀道院及遊覽步道，一時被傳為佳話。這正是：

　　美景玉食感龍恩，十全老人賜御聯;

　　齊雲勝景絕天下，兩個第一史無前!

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　　賢媳婦除垢雪冤

　　話說810年前的南宋淳熙年間，新安郡(今徽州)婺源縣有一個翠竹滿山、花卉遍地的小村莊。她背倚青山，懷抱綠水，取名桃源村。村東頭住著一位外貌秀美、心地善良、手腳勤快的年輕媳婦，叫餘蓉花。她敬愛丈夫，孝順公婆，是個出了名的賢媳婦。不料想，這年天下大旱整整120天，60多歲的婆母外出討飯，不幸在黑虎嶺暴屍荒郊;身強力壯的丈夫又被官府抓了徭役，慘死在兵荒馬亂之中，原本樂融和睦的農家，如今只剩下了一個年逾七十的老公爹和蓉花媳婦兩口。悽苦之狀，盡人皆知。蓉花暗自叮嚀自己;行將就木的老公爹，經不起雪上加霜的慘重打擊，奴家要加倍孝敬老人，讓老公爹愉悅地度過晚年才是。

　　多少個春夏秋冬，幾多個白晝黑夜，一日三餐，蓉花先想的是公爹的飢飽;風霜雨雪，蓉花先憂慮的是公爹的冷暖。即使上山採來一把草莓，下地揀來幾隻雀蛋，她也要省下來讓老公爹開開胃口，嘗一嘗新鮮。夏夜，她替公爹驅趕蚊蠅;寒冬，她為公爹生火取暖。年邁的公爹見媳婦如此孝順，委實過意不去，生怕耽誤了她的青春年華，幾次催促她改嫁，或招贅一個女婿上門。蓉花心想：自己一旦離家遠走，老公爹風燭殘年，定然活不多日;若招贅一個男人上門，天長日久，難免有個唇齒磕碰，多少要讓老人吞聲受氣。改嫁和再婚，目前皆不妥當。公爹每每提及此事，蓉花便莞爾一笑，說：“爹，您老人家一片心意，孩兒情領。不過眼下孩兒尚不想嫁人婚配，還是過幾年再說吧。”

　　俗話說，樹大招風，花香惹蝶。桃源村的大男人和小夥子們，誰不想娶蓉花這樣的媳婦?!在村西頭，有一個三十五、六歲的光棍漢，此人好吃懶做，又常常喜歡順手牽羊，什麼張家蔥李家蒜的，毛手毛腳，極不正派，人稱頗三賴。他相中瞭如花似玉的蓉花，一心想吃天鵝肉。哪知幾次求婚，結果是跑進尼姑庵借梳子——摸錯了門兒，遭到蓉花的嚴辭拒絕。頗三賴情不死，心不甘，心中暗暗嘀咕：世上哪有牛不吃草，貓不貪腥之理?她一位年輕漂亮的女人就甘願守寡之苦?莫非她與那七老八十、黃土到嘴邊的老公爹在家中幹那男女間偷雞摸狗的渾事?對，一不做，二不休，待我先把她的名聲搞臭，再逼她就範。

　　第二天謠言不脛而走。有關餘家公爹扒灰，媳婦偷油的話，便在村中傳開了。原來喜歡和蓉花一道下河洗衣，並肩上山打柴的大姑娘小媳婦們，一個個都像陌生人似的躲避著蓉花。擅長嚼舌根的老太婆們，還在她背後指指戳戳、叼叼咕咕。蓉花好比是一塊白布落進了染缸裡。縱使丟進新安江裡也漂不清，洗不白呀!但她有自己的主心骨：真金不怕火來煉，身正何懼影子斜!

　　新安郡西部有一座白雲飛渡、高聳藍天的齊雲山仙境。這裡，朝鐘暮鼓，香菸縹緲，是道家煉丹鍛劍、修道成仙的極樂世界。信奉正乙教的老道們，每年三月初三日，照例要舉行道家盛典——百子會。來自各地的善男信女們，在這一週之內，務必禁殺生，戒葷腥，摩肩接踵，高舉幡旗，敲鑼打鼓，登齊雲，謁上帝，祈人壽年豐，求生財有道。這天，蓉花安頓好公爹，自己穿戴一新，也跟著香客們來到了齊雲山，剛走到一天門，猛聽“轟隆”一聲炸響，一個霹靂直朝蓉花頭頂打來，只見蓉花應聲倒地，雙眼緊閉，口吐白沫，人事不省。眾香客嚇得目瞪口呆，連連下跪作揖，禱告玄天上帝保佑。同路人議論話題，自然又牽扯到她與公爹的曖昧關係之上。同村來的幾個熱心人，設法買來一口薄棺材，將蓉花屍體裝殮入棺，抬送桃源村。

　　幾個人剛將棺材抬至餘家大門口，不覺愣住了。但見蓉花端坐在堂前，正在飛針走線，縫補衣裳哩!人死豈能復生?大家將信將疑，小心翼翼地開啟棺木，裡面哪有什麼屍體，卻盛著一方用紅絲綢裹著的匾額，上面書寫著幾個鎏金大字：“御賜蓉花節女，貞孝可嘉，玄天上帝。”大夥撫摸著光彩耀目的金匾，圍著蓉花問長道短，蓉花彷彿墜入雲裡霧中，感激得涕淚雙流。她說自己中午打盹時，夢見和大家一同上了齊雲仙境，腳下不慎絆了個石頭，撲通摔了一跤，便醒來了。一位老人捋著銀鬚哈哈一笑說：“按照道教鼻祖老子玄之又玄的理論，這就叫深玄奧妙，好心好報，勸我們講道德，行善事呀!”一席話說得大家對蓉花刮目相看，肅然起敬。從此以後，在蓉花典範感召之下，尊老愛幼，夫婦相敬如賓的傳統，在桃源村蔚然成風，世代相傳。

　　百鳥銜泥塑玄帝

　　傳說齊雲山玄武太素真人，原為淨樂國王子，姓李，名乞小，長得眉清目秀，骨格希奇，年十五，棄江山出家，降凡於武當山。朝夕講經說法，潛心修煉，道成後，已是2500歲，後紫虛元君授無極大道，稱之為“北方真武大帝”，鎮定北方，掌管陰間一切善惡，普濟眾生。

　　一天，玄武出山，一來察訪陰間善惡;二來想找個好山頭登基坐殿，享受一下人間煙火。他雲遊四海，遍訪名山，駕雲到齊雲山。俯瞰全山：群峰峻秀，怪巖紛呈，山泉飛灑，雲煙繚繞;橫江兩岸古木蒼鬱，虯枝蟠卷，茅屋村舍點綴其中。呵，好一座人間仙境!玄帝喜出望外，降臨於齊雲山巔。他遊洞天福地，越桃花澗，來到真仙洞府，見天門掩蔽，無路可通，玄帝遊山急切，運足神力，一腳蹬開天門，只聽“轟”的一聲巨響，石穿洞開，豁然開朗。但見另一番景色：巨巖如圍，巖洞藏幽，山泉飛灑，點點滴滴，發出擊玉般的聲響，串串山泉構成珍珠簾屏。玄帝穿門而入，沿路勝景看不盡，回首一望：“啊!原來是石象公在擋我通道。”

　　過了三天門，不知不覺地來到月華街，山勢更加優美。這齊雲山酷似一把金交椅聳立在街中心，北負玉屏峰，左右鐘鼓兩峰護列，前臨卓立挺拔的香爐峰，五股山泉飛注於齊雲巖下，左有青獅盤踞，右有白虎蹲立，前有黃山36峰環繞其外，構成天然寶座，令玄武喜不勝收，留戀難捨，他心想，我玄武帝在武當山苦修兩千餘年，而今道已成，何必再孤守武當?不妨就此建座行宮，佔它香火，日在武當修行，夜回齊雲顯靈，來去自如，有何不可。我這無形的靈神，若在此山定鼎還須有個偶像寄託，才好招徠八方香火，玄武正在冥想，忽見一朵祥雲飄臨而來，化作白鶴仙子，供揖參拜：“仙長駕臨此山，乃草木有幸，妙樂天尊揣知仙長心事，使我前來勸君。”玄武謝恩又將方才所思告之白鶴仙子。白鶴仙子應命告別玄帝，立即傳召全山百鳥，即日興工。自此，百鳥雲集，羽翼蔽日，眾志成城。不幾日，塑起一尊玄帝偶像，威嚴奪目。

　　光陰迅速，不知過了多少年代，到了南宋寶慶年間，有個雲遊道士自黟北來齊雲山，夢見一道長披髮跣足，對他說“吾居齊雲巖，已候駕多時。”夢醒尋至齊雲巖，見一泥像與夢中無異，又驚又喜，引在山居士募捐裝飾金身，創立“佑聖真武祠”，燒起香火，日夜供奉。凡四鄉士遇有蝗災、旱澇祈福求嗣者，絡繹不絕，有求必應，神威江南。道士也紛紛駐守山上，在巖洞內、道房供上玄武帝像，香火日趨興盛，成為一處久負盛名的道教聖地。

　　望仙亭的由來

　　“望仙亭”乃是旅遊勝地地齊雲山“漸入仙關”的門闕。原名冷水亭，提起它易名之由，還有一段故事哩。

　　傳說一千多年以前，一天，八仙李鐵柺雲遊來到齊雲山洞天福地靜樂宮。靜樂宮的靈乙老道見來者滿臉絡腮鬍子，一隻瘸腿膿血淋漓，背上揹著一隻大葫蘆，脅下夾著一根長鐵柺，汙頭垢面，發冠生蝨，遍體瘡痍，頓生惻隱之心，當即收留了他。

　　靈乙道人門下有位道徒，名叫布根祖，此人尖嘴猴腮，心術不正，成天避著師父，好酒貪杯，又愛佔一文半分的小便宜，他見道院內來了個渾身齷齪的乞丐，臉露嫌棄之色，李鐵柺看在眼裡，佯作不知。

　　再說靈乙老道每天用上等齋飯款待來客，並踏遍白嶽，採來蓋“山川之靈，煙霞之氣”的靈丹妙藥，給李鐵柺燻洗膿瘡，煎湯口服，制膏外敷。為了便於照應，靈乙道人與李鐵柺合床同寐。一天上午，師父在道房內閉目打坐時，道徒裝作掃地之勢，意欲驅趕李鐵柺出門，李毫不介意，乾脆坐下，解衣寬頻，捉蝨搔癢。正待道徒轉身欲走，只見從李鐵柺的褲腰間落下一塊碎銀子，道徒頓時眼珠一亮，待李鐵柺離開，連忙拾起銀塊，藏入道袍袖裡。

　　光陰荏苒，不知不覺便過了九九八十一天，李鐵柺“康復”之後，便要告辭。盥洗時，他又將一顆夜明珠“忘”在案上。布根祖倒洗臉水時見到此寶，愛不釋手，他又瞞著師父，順手將夜明珠扣在臉盆底下。當師徒倆送客來到冷水亭時，李鐵柺說道：“實不相瞞，我乃八仙中之李鐵柺是也，意欲超度二位，請您師徒閉上雙目，抓住我的鐵柺，隨著我成仙去吧!”道徒猛然想起臉盆底下的那顆寶珠，謊稱道:“李仙，師父，待我去把邋遢仙寶座前的長明燈加點油就來!”道徒趕回靜樂宮，翻開臉盆一看，哪有什麼夜明珠，分明是顆石子;忙從袖裡掏出銀塊一瞧，原來是團泥巴。待道徒汗涔涔地趕回冷水亭時，但見李鐵柺和靈乙道人已騰雲駕霧而去。道徒望著冉冉飛昇的祥雲，悲切地喊叫：“師父，李仙，等等我呀!”只聽李鐵柺在雲端裡拋下一句話來：“布根祖，你六根不淨，見利忘義，意求成仙，還需修行九九八十一年!”

　　道徒站在冷水亭旁，望著雲端裡縹緲的師父，遲遲不肯離去，其時，他悔之晚唉!從此，布根祖天天立在望仙台上望雲興嘆。日曬月照，風剝雨蝕，道徒的身軀變成一塊立石，冷水亭也改稱“望仙亭”了。

　　朱元璋敕建香爐亭

　　這已經是600多年前的事了。

　　桃紅柳綠的陽春三月。一天，明太祖朱元璋駕著輦輅，遊覽曾使他化險為夷的萬安仙人洞和古城巖之後，一路春風得意，趁著遊興，被文武百官前呼後擁，來到了道教仙境齊雲山。

　　一行人馬談笑風生，行至月華街時，老道長汪泰元早已在迎官亭恭候多時了。朱元璋走下龍轎，邊聽道長介紹，邊款款而行，口中不時發出“好地方，好地方呀”的讚歎。汪道長指著澗底起嵐煙，山泉鎖溪谷的香爐峰，稟報道：“皇上，這香爐峰是真武大帝用三臺七星寶劍挑起的一砣泥沙變幻而成，您說神也不神?”朱元璋哈哈一笑，答道：“神，神極。”汪道長又說：“這山峰高四百仞，單峰突兀，沖天仰立，不與他山相連，好比一根擎天柱，鎮住齊雲一方寶地。您說奇也不奇?”“奇，奇絕。”朱元璋說罷，不由得停下腳步，細細觀賞起來。老道長見時機成熟，趕忙趨前一步，跪下奏曰：“皇上，這奇峰秀壓群山，但總覺得有所缺憾，不夠完美。它已等候千年，單等萬歲畫龍點睛。”

　　“好，朕賜它一頂桂冠如何?”

　　“請皇上明示。”

　　“敕建香爐峰銅香爐一隻，鐵亭一座。”

　　“謝皇上龍恩。”汪道長得此聖喻，大喜過望，頂禮膜拜。眾道人齊刷刷一字兒跪下，山呼萬歲、萬歲、萬萬歲，叩首拜謝。

　　時過三月，銅香爐、鐵香亭均已鑄造完畢。這鐵亭四方雙層，飛簷重角，頂有鱷魚戲珠，通體飾以鎏金，甚是華麗壯觀。老道長擇了個黃道吉日，請來6位熊腰虎背的壯士，安裝鐵亭。但是，亭身重達3000餘斤，香爐峰又勢如陡壁，無路可攀，怎能上去?眾壯士面面相覷，只得望亭興嘆。老道長急得抓耳撓腮，夜不能眠。

　　午夜時分，狂風乍起，走石飛沙，猛然間一道閃電，拋下一條金鉤，拽起鐵亭和香爐，輕輕提起。重達數千斤的香爐亭一下子變得如同一片樹葉般輕巧，慢慢向香爐峰頂飄去。

　　第二天早晨，一道士發現鐵亭、香爐已安然立於香爐峰巔之上，稱奇不已，奔走相告。汪道長捋著山羊鬍子，高興地說：“無量壽佛!這分明是玉皇大帝派遣天兵天將暗中相助，庇佑我大明朝也。當代皇上洪福齊天，齊雲香火日後將更盛矣!”

　　海瑞上齊雲

　　相傳明嘉靖年間，剛直不阿的海瑞，曾遊歷過齊雲勝境。一日，風和日麗，春意盎然，海瑞在眾隨從侍衛的簇擁下，健步登山，行至一天門石階前，忽然狂風驟起，飛砂走石，剎時間天昏地暗，一行人等，無法前行。海瑞心中疑惑不解，睜眼四望，只見一天門側的雷霆糾罰司內，那位專門掌管法律的菩薩老爺，手執鋼鞭，瞪著銅鈴般的雙眼，直盯著隨從們的腳下不放。海端心中業已明白，原本他的隨從侍衛們的腳上穿的靴子，都是牛皮所制，此乃道家聖地，應以慈善為本，豈容殺戮生靈者來此玷汙?於是當即吩咐他們脫去皮靴，赤腳登山。果然，頓時天開日朗，山間春光盪漾。

　　他們來到大殿前，燒香拜神，遊山觀景，好不悠哉!進了正殿，海瑞發現鼓架上有一面直徑八尺有餘的牛皮大鼓，不覺低聲嘆道：“我等穿牛皮靴不讓上山，此處卻安置了偌大的牛皮鼓;禮法之前，理應人神平等，可見山上這位司法老爺，也並非廉明公正之師也!”誰知海瑞話音未落，就聽“嘣”地一聲巨響，鼓面裂成無數碎片。

　　從這以後，齊雲山正殿的大鼓，都是用麻布蒙制的。

　　唐伯虎仗義撰碑銘

　　唐伯虎是明代著名書畫家和詩人，並自詡為“江南第一才子”。他少時不事科舉，後來索性放縱倜儻，許多風流韻事在民間廣為流傳。究其真人實事，唐伯虎一生坎坷而貧寒，還是一條仗義的好漢哩。這裡說的是他慕名壯遊齊雲山，仗義撰碑銘的一則故事。

　　話說明朝弘治十一年(1478年)，唐伯虎參加南京應天府鄉試，列為榜首，中瞭解元。正待他躊躇滿志進京會考，哪曾料到發生洩題案件，有人上書彈劾主考官程敏政(徽州休寧人)與唐伯虎有過交往，鬻題作弊。於是兩人被捕入獄，後經複查，雖屬冤案，但唐伯虎出監後被貶至浙寬任小吏。唐堅辭不就，默然而歸，立志“閒來寫幅丹青賣，不使人間作孽錢”。他深感世態炎涼，官場險惡，以壯遊祖國的名山大川來盪滌抑悶的胸懷。離京時，他聽恩師程敏政談起家鄉齊雲勝景，便萌發到齊雲山的念頭。

　　他登廬山，遊洞庭，順江東流而下，在安慶舍舟上岸後騎一頭毛驢，來到齊雲山腳下。抬頭仰望，奇峰危立，雲煙繚繞，不禁嘆道：“好一座齊雲仙境!。”唐伯虎信步登上齊雲山，穿一天門，步入真仙洞府，登一線天，攀香爐峰;看不盡的奇峰怪巖、紅牆碧瓦，聽不厭的鼓樂咒經聲。在這人間仙境，什麼煩惱憂愁，頓覺消失。遊罷月華街，再上最高峰。解開衣襟，當風而立，放眼四顧，群山起伏，層林盡染，壯麗的秋色令他陶醉，詩情奔放，於是信口吟出：“搖落郊園九月餘，秋山今日喜登初;霜林著色皆成畫，雁字排空半草書;麴櫱才交情誼厚，孔方兄與往來疏;塞翁得失渾無累，胸次悠然覺靜虛。”唐伯虎繼續尋幽探勝，不覺來到紫霄崖下，這紫霄崖：“高五百餘仞，橫廣三百餘尺，其勢欲壓，過之者，足未涉而勢已奪。”唐伯虎遊罷新落成的玉虛宮，步出殿門，見道長汪泰元倚欄站在雷壇上，俯瞰山下小道，面有難色，他感到納悶：在山早聞汪道長的威望，為建玉虛宮，帶眾道士四鄉募捐化緣，籌集材料，吃盡了千辛萬苦，如今宮殿告成，為何滿腹愁雲呢?他登上雷壇，雙手作揖，深深一鞠，問道：“道長，小生冒昧，請問這宮殿落成，理應欣喜，為何憂愁?”汪道長見是位眉青目秀、氣宇軒昂的書生，嘆道：“唉!公子有所不知，這玉虛宮雖已竣工，貧道欲在宮前豎一碑銘，一是藉以昭示神靈之威嚴，二來褒揚為興建玉虛宮的捐助者，刻留芳名，流芳千古，了卻我的一樁心願。這事找到山下齊雲公館的管家賈秀才，此人寫得一手好字，文章又做得不錯，就是愛貪小利，原答應幫忙撰寫碑文，如今卻變卦了，非要二百兩銀子潤筆不可，因要價太高，故派高徒方瓊真下山同賈秀才商量，我此刻正急盼他歸來。”

　　兩人正說話間，見一小道士氣喘吁吁地趕上山來：“師父，賈秀才不肯通融，他讓您另請高明。”唐伯虎見汪道長聽罷氣得雙手發顫，熱血湧騰，便豪爽地脫口而出：“道長請珍重，有道是‘死了張屠戶，不吃渾毛豬，’我唐寅不才，如蒙不棄，願斗膽代為撰寫碑文!”

　　“什麼，你就是唐伯虎?”“在下便是。”道長大驚，雙手抱拳，欣喜萬分地說：“解元公駕到，貧道有所不知，恕罪!恕罪!如蒙高手賜文，此乃本山之幸也，快請宮內用茶!”

　　當晚，唐伯虎下榻長生樓，在明晃晃的青油燈下，輕鋪素箋，飽蘸濃墨，一篇《紫霄宮玄帝碑銘》駢體文，一揮而成。這篇喻意深刻、句句生輝的碑文，後經道長汪泰元約請，由新安名家汪肇篆額、戴煉書丹，休寧、歙縣兩地高匠鐫刻，費時二年竣工。碑高7.6米，寬1.4米，用整塊紅色砂石鐫成，下雕贔屓承託，巍峨屹立於玉虛宮前。

　　唐伯虎在山7日，深得汪道長的教誨，晚年也信起道來。

　　小壺天裡的故事

　　在月華街上的梅軒道院內，有一處清涼神秘的景點——小壺天。這裡石窟幽深，如一條地下長廊，深藏於危崖之中，面臨萬丈深淵，巖隙中一線清泉，涓涓流淌，可供遊人煮茗消暑。大凡來齊雲山的遊客都要到小壺天踏遊一番，因為這裡曾經流傳著一個美麗感人的愛情故事。

　　500年前，浙江淳安縣茶灣村，有一對青年男女，小夥子叫樹根，姑娘芳名叫春花。他們自小青梅竹馬，成年後更加情深意篤，經常約會於松間溪畔，花前月下，兩人海誓山盟：非她不娶，非你不嫁。

　　可是，人有旦夕禍福，天有不測風雲。他們的戀情被父母知道後，春花的父親嫌樹根家境貧寒，以門不當、戶不對為由，執意不允這門親事。春花跪求數次，其父不但不應允，反而將女兒痛打一頓，反鎖於閣樓之上，不準同樹根再見面。

　　春花哭腫了眼，流乾了淚，人也日漸消瘦。一天深夜，樹根偷偷來到樓下，兩人小聲接應後，樹根將一匹紅綾拋上樓去。春花把紅綾一頭拴在桌腳上，順著紅綾滑下樓來。兩個一見面，來不及說上幾句話，就趁著夜色，逃出了村子。

　　一對情侶，夜行曉宿，來到齊雲山。還未站穩腳跟，就聽春花的父親帶著一幫人已經趕上山來，兩個躲進小壺天，抱頭痛哭不已。春花姑娘突然停住哭泣，對心上人說：“樹根，咱倆生不能做夫妻，死也要配成雙。”“既然到了山窮水盡的地步，這萬丈深淵，便是我倆的歸宿。”樹根說罷，緊緊抱住春花，縱身一躍，兩人跳進深不見底的捨身崖。只見一股青煙冉冉升起，樹根的屍體化作一座鵲橋，橫臥在小壺天危巖之上;春花的一雙淚眼變成了兩個清澈的水池，日夜守護著自己心愛的戀人。

　　現在，人們都喜歡用小壺天裡的“一線泉”沖泡香茶，據說這泉水就是春花的乳汁變成的。

　　中 立 石 鎮 賊

　　明嘉靖年間，齊雲香火鼎盛，但玄天太素宮因數年失修，神像金身失色，少了光彩，加之觀宇瓦破磚殘，如此遢邋境地，怎能久留尊神?走了神靈，又何以普渡眾生，造福信徒?道長將自己的心思一說，眾道友紛紛言其極是，慷慨解囊。香客們也爭先恐後，前往齊雲山捐款，一時收到白銀達百萬兩。修復太素宮工程動工之後，更有附近鄉民前來助力。

　　眾人拾柴火焰高，不出數月，太素宮已面目一新，結清帳目，尚剩餘白銀3500兩。住持妙青道長心想，這麼多銀兩置於宮內，自己年高體弱，且日前又生了香客少金丟銀的事端，若有閃失，怎麼交代?應該藏放於隱藏之處為妥，老道長思來想去，最高峰要算是最理想之地了。主意一定，他便選了幾個心腹道徒，連夜將銀兩抬上最高峰，深深地埋在廓巖底下。

　　可是，誰也沒發現，此時在陡巖角落正伏著一個黑影。

　　這黑影是齊雲山下巖腳村的無賴黑三。這傢伙吃喝嫖賭，五毒俱全，偷雞摸狗，無惡不作，前幾日香客失竊之事正是他所為。趁著天黑，黑三又想上山再撈一把，卻遇到一夥道人深更半夜，扛箱抬盒，悄然無聲趕往最高峰，便有意跟上去，不想，將老道長的秘密看個子醜寅卯一清二楚。

　　第二天夜裡，月朗星稀，無賴黑三帶上傢什，躡手躡腳，撞撞跌跌，來到最高峰，迫不及待地動起手來。

　　挖呀挖呀，突然，白光一閃，啊，滿滿一罈白銀!黑三一下子撲了上去，剛剛啟動壇口的一塊石板，只聽轟然一聲巨響，觸動了老道長暗地設下的保險機關，一塊巨石從廓巖頂上滾落下來，直朝黑三飛去，“轟隆”的一聲，將這個無賴和銀兩一塊壓在了廓巖底下。

　　這塊鎮賊巨石，便是現在的中立石。幾百年過去了，中立石傲霜鬥雪，挺立在最高峰上，這個故事一直在民間流傳至今。

　　慈禧“壽”書勒齊雲

　　清朝同治十二年正月(1873年)，同治皇帝(穆宗)和阿魯特氏正式成婚。完婚後同治即宣佈：日後聯將親自料理朝政要務，東西兩宮皇太后不再垂簾聽政，主持君國大事，倡議兩宮歸政隱退。原本日夜操勞繁忙國事的西太后慈禧從政務中解脫出來之後，頓感一身輕鬆。但輕鬆過後心中不免又生出許多大權旁落的悲哀，深覺莫名的孤寂。成天無所事事的慈禧便吩咐下去，要他們準備好文房四寶，她要像先皇們一樣，留下墨寶存人間，於是，便隔三差五地練起書法來。

　　提筆數月，生性聰明的慈禧書法技巧大有長進，寫出的字博得宮內大小官員一致稱讚，慈禧揮毫潑墨之雅興與日俱增，練習書法之激情一發不可收。

　　光緒二年(1876年)，慈禧母親過七十大壽生日，按照常理，慈禧理應必到，何況她是個有名的孝女呢，但那年慈禧已經重掌國事大權，那天正趕上朝中有國外使節到宮裡商談有關外交事務，復出後重新主攬一切的慈禧實在分身無術。於是，她籌備了一份厚厚的壽禮，並親自寫了一個大“壽”字，在壽字下方用滿漢雙文寫了四句詩：世間爹媽情最真，淚血融入兒女身，殫竭心力終為子，可憐天下父母心。那壽字懸於老母中堂之上，可謂金玉滿堂，雅室生輝。

　　當時，有位在京經營茶行的徽商程長貴，休寧人氏，是個手眼通天的知名人物，也是個書畫、古董收藏愛好者。他透過太監李蓮英的關係，求得一款慈禧太后親書的壽字條幅。程長貴還是個道教忠實信徒，他始終堅信，是家鄉齊雲山的玄天上帝暗中保佑他在京城生意紅火，連年大發。所以，每年三月三，他都要忙中抽閒，千里迢迢趕回故鄉，登齊雲山燒香拜神，捐金獻銀，以表寸心。這次，他將收藏的心愛之物——慈禧壽書捐獻給了齊雲山。道家追崇的正是龜鶴延年、長壽不老的神仙境界。老道長千恩萬謝，將其張掛於真武殿神壇之上，眾道士頂禮參拜之後，即選一黃道吉日，請當地一名鐫刻高手，將慈禧的壽字放大十倍，鑿刻於一天門右首的棲真巖下。

　　崖刻“壽”字高420釐米，寬230釐米。運筆雄輝蒼勁，字型厚實飽滿，陽剛中透著雋美，端莊而不失飄逸，正體現出慈禧太后外剛內柔的性格。

　　“壽”字崖刻是齊雲山現存700多處石刻中字型最大，作者是唯一的一位女性，且年代較近的一方刻石。現在供遊人觀賞的“壽”字系程長貴第四代後裔程敦裕先生於1948年請名家依照原字重勒的曠世傑作。

　　方臘巧計退宮兵

　　北宋末年，朝廷失德於民，橫徵暴斂，天下百姓啼飢號寒，怨聲載道。歙縣七賢村有個桶匠叫方臘，揭竿而起，躍馬橫刀，率領數萬饑民，攻城克縣，殺富濟貧，除暴安良。官府聞風喪膽，義軍所向披靡。朝廷急忙調集十幾萬軍隊前來圍剿，方臘寡不敵眾，帶著部分義軍退駐到休寧縣境內月臺山上。

　　這月臺山是白嶽的一脈，獨聳一隅，形似月臺。三面絕壁如削，白雲繞腰飄動。僅有一面岩石稍為延緩下伸，成為上山的唯一通道。這條小道由人工鑿成，寬不過三尺，兩旁澗深倒有百丈，稍不留神，就有被山風捲下去的危險。義軍守在這裡，真可謂是一夫當關，萬夫莫開了。

　　官兵把義軍逼上了月臺山，本想一鼓作氣攻下此山，活捉方臘去向朝廷請功邀賞，沒想到義軍投石如雨，連鳥雀也休想飛上山去，反倒損失了數萬兵馬。領兵的徽州府尹萬般無奈。心一橫，走出了一步惡棋：“我不能上去，你也別想下來，要不捉活的就要死的。”於是他傳令採石築牆，屯兵封路，把這座道教名山，裡三層，外三層，鐵桶似地圍了起來。

　　月臺山原是方臘義軍的大本營，糧草充盈，兼有天池，本可固守，不料有個義軍小頭目，見官軍一圍數月不退，生怕彈盡糧絕，玉石俱焚，就在一天夜裡決了天池的水，燒了庫裡的糧，意欲下山投敵。方臘巡山時，當場將他拿獲，斬首示眾。可是，山上此時已無糧無水，難以堅守。方臘眺望著滿天星斗，苦思著萬全之計。忽然，他心頭一亮，吩咐夥伴們將僅剩下的一點糯米做成飯，餵飽了他帳前的一條獵犬，然後驅趕它下山;又吩咐將天池內因無水而捉到的兩條大紅鯉魚，也向山下官軍營盤內扔去。

　　再說徽州府尹率領大軍久圍難克月臺山，各路兵馬軍心渙散，內心十分焦慮。這天清晨，他出營射獵，見山下跑下來一隻黃犬，急令侍從射殺，剖開肚皮，府尹大吃一驚：“草寇的狗吃的都是白花花的米飯?”話未說完，侍從又呈上兩條活蹦亂跳的大紅鯉魚，說是從山上扔下來的。府尹一聽，仰天長嘆：山上缺水，焉能養得如此大鮮魚?唉，草寇糧多水足，實難攻克，不如罷兵回朝，免得空費錢糧!

　　方臘用計退了官軍，隨即率眾下山，又去開闢新的戰場。為了紀念這位農民義軍英雄，當地人改月臺山為方臘山，後叫方臘寨。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高峰，一覽眾山小，座座皆是山，麻雀雖小，五臟俱全，雲霧連成片，山水俱相連，山川大海容 ，萬物喜團圓，山水無心潤萬物，花開花落順自然，山高水遠心若如 ，融容滋潤天地物，道如水乃無形物，隨遇而安隨勢形，遇方則方，遇圓則圓，欲剛則剛，遇柔則柔，但不可以，方圓剛柔為道本，刻舟求劍，形而上學無變通 ，撼山添海平波濤，慾海添應貪嗔痴，顛倒夢想後人道，損缺補餘不歸路，心山腎海水火容，坎離歸元乾坤成，雷澤動靜肝肺和，萬物八相中和土，陰陽五行八卦明，如水如氣放光明，大海之音響蘊邦，物質能量資訊藏，萬物三元精氣神，萬物負陰又抱陽，萬事萬物道一化，站在高峰萬法明，明澈天地本一體，全息規律化萬一，一葉知秋花菩提，宇宙基因萬物俱，人體本是小宇宙，萬法明澈觀自在，觀心悟道靜修身，智慧心地功日常，齊家創平天下，全憑德大慧深澤，名利隨之莫強求，財以道聚得有形，金玉堆滿堂，財以德散獲無形，福田蔭子孫，金玉滿堂莫之能守，德根慧根可傳萬代，有道無德天自滅，有德無道一場空，遵天道損餘補缺，守國法止惡揚善，親萬物一團和氣，度苦厄菩薩心腸，振興中華，造福人類