老人去逝兒女披麻戴孝是天經地義的事情如果都按陋習取締豈不是對老人的一種不尊重嗎？人活一世生兒育女也是圖的一片孝心，古往今來還沒有人對此說三道四，如果非要按封建禮教都取締還有人性可言嗎？除非你是石頭縫裡蹦出來滴。

任何地區任何民族都有自己習俗，千百年來流傳下來的，說是陋習是不對的。如果說陋習，那雲南的潑水節，西藏的一步一跪拜也都是陋習嗎？

說不上是陋習，但也不是什麼好的習慣。孝是不能用任何一種形式表達的，孝最好的辦法就是埋在心底，用實際行動做先輩未完成的事，光宗耀祖。

謝邀。披麻戴孝是對剛逝去的親人的愐懷錶現，是人間社會的禮儀傳統，談不上什麼陋習。人死如燈滅，日蝕花謝，一時感傷，其實，厚祭不如薄養。

朋友問披蔴戴孝是否是陋習？答曰:披蔴戴孝的源頭只是黃帝教民種蔴，民因此獲利，黃帝死了，民為示不忘他的功績，以披蔴的方式紀念他，後被民沿用，家長死後，以披蔴這個最高的規格以示對家長的尊重以寄託哀思，本質屬於紀念，後遂成了民俗。根本的意義不是陋習而是傳統，隨著時光的消逝，年代的久遠，其出處受到了歷史的衝涮，使得真相消失，僅留下了痕跡，人們在失去真相的前題下，認識有了分岐，出現質疑合乎情理，時至今日它的存在是陋習還是紀念只能仁者見仁了。

這是陋習，那是陋習，中華民族的傳統己經快拋棄完了，沒有這些“陋習”的存在中國還是中國嗎？還有民族特色嗎？還是炎黃子孫龍的傳人嗎？中華民族的傳統美德教育該回歸到學校課堂及人們的思想生活中了，否則就變成中不中，外不外的異類了！

不要一味否認傳統文化，披麻戴孝是千百年來，華人民在父母逝去後，表達對父母的孝心的一種形式，它表達的是兒女感恩父毌的孝意，傳遞的是：誰言寸草心，報得三春暉的綿綿情意。它不是陋習，而是純真情感的表達方式。

披麻戴孝是中華民族的傳統美德。披麻是本身是一種行為，紀念黃帝教導人們的一種紀念行為，後來就推而廣之的變為推廣孝道的一種禮儀，一種文化。是中華民族的優良傳統，是孝道治國的一種表現形式。

披麻戴孝不是陋習，披麻戴孝是人生終點兒女最後一次盡孝道的體現，孝敬父母是中國傳統美德，披麻戴孝是最後一次行孝過程（傳統喪葬文化）中禮儀著裝的傳統孝道的一部分（出殯禮儀要求）。披麻戴孝古已有之，行之千年的禮儀文化，作者不懂可以看看有關中國禮儀文化知識！

披麻戴孝是陋習的話，養兒育女是不是惡習？生日的蛋糕，婚禮的白紗，幸福的玫瑰，奢華的鑽戒是不是陋習？糟蹋了多少父母心血，為老人送行的時候才懂得節儉節約！良心何在？禮儀何存？

什麼叫陋習，不好的習慣稱為陋習，老人去世後，子孫後代為老人披麻戴孝，這是後輩對長輩離去的一種追悼方式，如果連這樣的方式都說是陋習的話，是不是連最後的人性都沒了，人類進化幾千年才有了，追悼，嫁娶，等方方面面的生活方式，沒有了這些方式，還談什麼活著呢？

與其說披麻戴孝是弱習，不如說是我們的文化自卑！就想城鄉結合部的人，喜歡在農村人面前自稱自己是城裡人，處處看不起農村人。你越是看不起，越說明，你跟人家是一個層級的！披麻戴孝是弱習，你自己也可以這麼認為，但是，這種表達方式，是每個人都可以自己判斷的。難得達成幾千年共識的習慣，不是有更好的表達情感的方式嗎？

有意思。

如果披麻戴孝是陋習那磕頭是不是陋習？上墳是不是陋習？祭祖是不是陋習？

作為華人知道孝嗎？百善孝為先的那個孝！

就因為各種“陋習”使得中華名族傳承幾千年，世界上的四個文明也就中華文明流傳下來了，那三個文明因為沒有“陋習”而沒落了。

披麻戴孝不是陋習，是為了把身上穿的各種顏色的衣服遮蓋住，即使不穿麻戴孝，也要穿一身純黑色的素服，這是對亡靈的尊重，即使國家領導人都是一身黑西服，白襯衣，這不是什麼封建迷信，是幾千年下的傳統，這一點上無論漢族還是其他少數民族都是這樣，我看到即使是國外，沒有穿麻戴孝的，也是穿素服，而不是隨隨便便的穿一身衣服！

什麼都是陋習，請問什麼是高雅的傳承？沒有了孝順父母。沒有了披麻戴孝，還是中華民族的印記嗎？孟母三遷，丁憂守孝三年，羊羔跪乳，等等，請問那個是陋習？

披麻戴孝這應該是孝的一種表現，也是人性的淨化和反思必須傳承。如果這算陋習，那就是中華民族民間文化傳承的教育失敗。公知們的去中國化無孔不入，必須時刻警惕予以回擊

無需思考，隨心所欲。按老傳統也不是陋習，因為，這是幾千年留下來習俗；按新的殯葬儀式，也可以，因為人往高處走，人類文明無數次的變更，到今天達到了一定的高度，始終把德和孝排在第一位，所以，不看外在，只看內裡，願天下所有的人子都孝待雙親。

好看、自願且不妨礙社會就不是。

醜陋、強迫、有礙公序良俗就是。

只有在世敬的孝是孝，身後的孝都是秀和自我安慰。

不披麻戴孝就是不孝？孝敬活著的人才是真孝，人去了哭的很也代表孝？人活著多讓老人笑才是孝！太多為死去的人花大錢，活著不給金錢，死了猛燒冥錢！披麻帶孝不是陋俗和鄙俗，至少是庸俗！至少不能提倡，更不能視為傳統文化！