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1 # 老史講琥珀
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2 # 每日一堂珠寶課
南紅作為玉石市場中的新貴,近年來興起一波又一波的收藏熱潮,很多人表示不理解,在很多人眼中南紅並沒有如和田玉一般悠久的歷史文化,所以沒有太高的收藏價值。今天我們就一起來看看南紅的歷史文化。
為什麼叫南紅
南紅在古時被稱為“赤玉”,南紅只是近代人的稱呼。為什麼被叫做南紅?最主要是因為南紅在古代只有雲南保山有出產,所以便叫做南紅。
南紅的歷史
在考古學家對各大墓地的考察中,已經在戰國貴族墓葬中發現了南紅的串飾了,所以說南紅的歷史,最短也應該是戰國時期就開始了,具體再往前的歷史,還需要不斷去挖掘,南紅的歷史悠久,極具歷史文化價值。
南紅與佛教文化
佛文化雖然不是源於中國,但中國卻是一個有佛文化的國度。佛教“七寶”中的“赤珠”說的就是南紅。而南紅會成為佛教信仰的重要信物,和西藏地區的佛教信仰息息相關,同樣是紅色,但是珊瑚的價格要比南紅的高得多,很多藏族群眾買不起昂貴的珊瑚,取而代之的就是南紅。
南紅如今在玉石市場裡非常火熱,但現在並不是南紅的頂峰時期,南紅頂峰時期其實是在清朝,尤其是雍正皇帝時期,雍正皇帝是一個藏區文化的忠實粉絲。而保山南紅因為過度開採在清晚期一度絕礦。
中國紅的傳統
紅色是大眾最喜歡的顏色,象徵著喜慶,吉祥,無論過年還是遇到喜事,都會選擇紅色來慶祝,相比於黃色和紫色的尊貴,紅色更加親民,更加為民眾所喜愛。
南紅,是所有珠寶玉石裡與中國紅文化傳統最好契合的玉石,南紅顏色最純正稀有的錦紅又被稱為國旗紅或正紅,所以南紅會受到一群擁護者的喜愛其實是有道理的。
任何一種珠寶玉石都不可能脫離一個國家的文化價值而存在,翡翠是這樣,和田玉是這樣,南紅亦然,中國是一個講文化典故的的名族,南紅能在今天變的那麼火熱,與濃厚的歷史文化有著不可分割的關係。
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3 # 一念文玩
最有名最廣為人知的恐怕是徐霞客的旅遊筆記下的瑪瑙山上的南紅瑪瑙吧。這是極為難得的文字記載。
徐霞客,中小學語文課本里響噹噹的地理學家、旅行家,名著《徐霞客遊記》我相信博學多覽的你們,一!定!沒!讀!過!不過不要緊,你們知道他是個名人說的話不會騙人就行了。
話說當年徐霞客不務正業沒車沒飛機只能到處窮游去看看那麼大的世界。崇禎十二年(1639)七月初六,天氣比較陰沉,他到了雲南,來到城西幹海子瑪瑙山(今楊柳鄉大海壩)。朋友馬元康好吃好喝一頓寒暄之後,開始實地考察瑪瑙的開採過程。只見這瑪瑙山
“上多危崖,藤樹倒罨,鑿崖迸石,則瑪瑙嵌其中焉。其色月白有紅,皆不甚大,僅如拳,此其蔓也。隨之深入,間得結瓜之處,大如升,圓如球,中懸為宕,而不粘於石,宕中有水養之,其晶瑩緊緻,異於常蔓,此瑪瑙之上品,不可猝遇,其常積而市於人者,皆鑿蔓所得也。”—徐霞客
大意就是說,這懸崖很陡峭啊,藤曼很雜亂啊,上面的石頭裡面有紅色瑪瑙啊,這瑪瑙只有拳頭大哎,深入進去,鑿蔓開石更有難得一遇的上品瑪瑙哇!!!
他坐瑪瑙崖洞間,有覆若堂皇,有深若曲房,其上皆垂幹虯枝,倒交橫絡,但有氤氳之氣,已無斧鑿之痕
他想人們是使用怎樣的方法開鑿才會留下那麼渾然天成的洞穴呢?
據專家考察,徐公子發現瑪瑙山的地方,正是雲南保山。保山料的收藏者們津津樂道的保山南紅悠久的歷史深厚的文化正是出於此處權威的文字記載。而四川涼山南紅其實是今年來才被發現並大量開採的。
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4 # 久恆玉雅南紅
南紅產地:
1.涼山料(美姑“川紅”)
2.雲南保山料(“滇紅”)
3.甘肅迭部(“甘南紅”)已絕礦,老南紅
4.西藏(“藏南紅”)已絕礦,老南紅
南紅髮展歷史:
明朝末年(1640年)——清朝——現代
紅雕刻件表面凹凸不平,如果收藏不當,或者長期不把玩,縫隙裡容易積灰塵。這時候灰塵要用柔軟的毛刷輕輕刷去。
鏤空的雕刻作品非常容易損壞,平常擺放、攜帶要穩固結實,避免掉落,與硬物碰撞。
01 四川南紅產地:(涼山)
九口位於涼山彝族自治州美姑縣九口鄉,這裡出產的南紅,我們將其簡稱為九口料。作為涼山料裡品質比較高的南紅,這裡所產的南紅的塊一般不大,像偶爾會有幾斤或幾十斤的南紅原石已經是非常罕見的了。所以一般大塊形,品質好的非常稀少。九口料一直很受文玩人的青睞,無論是質地顏色,還是體量皮質,都有自己鮮明的特色。
柿子紅:①九口鄉
九口料:以柿子紅為基色,密度高(折光率低,打光不容易透)。九口料是玉石中的密度料。顏色純正,玫瑰紅基色少,容易形成多種顏色的分層關係
並且幾種顏色互不干擾、混雜。九口料硬度高,打光後不容易溢散出太多光。柿子紅顏色一般飄於肉的表層,層次顏色分明,柿子紅、玫瑰紅、冰飄凍三色分明。
九口料多伴生包漿,也就是柿子紅頂級雞血紅的錦紅肉色。並且柿子紅和玫瑰紅在長期的伴生關係下,當柿子紅的含量比重高時,玫瑰紅會被淘汰出其中的冰種水份。
形成覆蓋於南紅原石之下、柿子紅肉色兩層之間,形成紫紅色的覆蓋漿韻。九口柿子紅因其密度高,更像是玉中的君子。不會和其他顏色同流合汙。
所以當柿子紅和玫瑰紅形成伴生關係時:①形成不同顏色的色層,諸如柿子紅、玫瑰紅、正紅色、冰飄四種顏色各分其主、不混雜的狀態。
②或是形成柿子紅和正紅色、柿子紅和玫瑰紅,柿子紅和冰飄,三種狀態雜糅進去的效果,易形成深紅色的火焰紋劫紋。
柿子紅料中以冰飄荔枝凍—冰種飄紅(冰種玫紅、正紅、桃紅、雞油黃)—以玫瑰紅為底色的火焰紋—以柿子紅為底色的火焰紋—滿色滿肉柿子紅—包漿錦紅柿子紅、的密度顏色漸進變化。
以包漿錦紅為密度最高,以冰飄荔枝凍為密度最低。在長期的地質變化和南紅內部肉色競爭變化中,最低態為冰飄,逐次以上漸進,最高態為包漿錦紅。
一般九口料柿子紅與玫瑰紅的比例一般為2:1。九口包漿料,多產生黑皮包漿皮色、和其獨有的綠皮包漿皮色。綠皮包漿是目前市場上最被認可的包漿料。
包漿的形成包括先天火山噴發,但久久噴發不出,以火山為天然熔爐形成鍛鐵料,形成螺旋紋,並多形成墩子料。
包漿多為雞血紅和牛血紅的漿蘊覆蓋於石皮和柿子紅之間。漿蘊具備打燈光後絲光不漏的現象。當打到與漿蘊相鄰的柿子紅肉上,柿子紅反而比包漿更容易透光。
包漿的漿蘊俗稱錦紅,最好的包漿料毫無疑問是市場上目前最高價格的原料。九口料是唯一出產紅白料的坑口。紅白料的白肉瓷度很高,玉質感強,玉化程度高
紅白料白料中,白肉一般和純色柿子紅以及純色火焰紋形成伴生關係,多為一半白色一半紅色。並且紅白料的白肉和水晶具備吸附另一半柿子紅肉色中過多的雜色,進一步提純紅白料的柿子紅的純淨度
九口料的體積較大,顏色鮮豔,品相好,柿子紅和凍料出產較多,雖然也有裂紋,但是與保山料相比,已經大大減少,且裂痕處不會太發乾,整體質地還是非常油潤的。
但要注意的是,世事無絕對,九口料的質地雖好,同樣也存在著良莠不齊的情況,有可能淘到極品的錦紅,也可能踩到不值錢的“狗屎黃”。
簡單的說,由於九口料是在火山噴發的環境中形成的,所以它的表皮會生成鐵皮包漿,帶有沙土。但是不法商販為了牟取暴利,會在質地較差的原石表面塗抹水泥,仿照天然包漿的效果。所以大家一定要謹防水泥造假。
櫻桃紅:
產地:1.聯合鄉
2.雷波縣草原料(海拔3000米,低氧地帶,坑口有馬頸子、拉瑪鄉)
聯合料:聯合料屬於玉石中的晶體料。多在岩層之間開採出來,嵌在岩石和土壤之間。
原料因為沒有天然的石皮保護層,多與岩層處於緊密伴生的關係。開採時需要不斷鑿擊取料,原料有裂和薄的特點,所以取出的料易碎易裂。
櫻桃紅有水線水紋,在水線水紋旁邊,兩種櫻桃紅的肉色必有色差和色弱。聯合的櫻桃紅基本無太大色差,不會出現太多密集的條紋和水線。
它的紅度不會過分高,但晶體晶瑩剔透,一塊料上不會容許過多色差,都是一板色。聯合料都是一般偏豔、偏鮮的晶體料,不一定紅中帶色,但一定會通透中帶鮮,彷彿凝脂一般,俗稱果凍色料。但一定會通透中帶鮮,彷彿凝脂一般,俗稱果凍色料。
它的紅度不會過分高,但晶體晶瑩剔透,一塊料上不會容許過多色差,都是一板色。聯合料都是一般偏豔、偏鮮的晶體料,不一定紅中帶色,但一定會通透中帶鮮,彷彿凝脂一般,俗稱果凍色料
顏色鮮豔可口,就像剛熟透的櫻桃,多有粉紅色、粉白色、大紅色、暗紅色、橘紅色為主,其中以鮮紅色、正紅色、更像“果凍色”。
聯合櫻桃紅本身很透,吃光能力差、但因“果凍色”料透光性強,晶體通透,無雜質,無霧狀結構體和水紋、色差,所以打光後易散發出琥珀色凝脂光澤。櫻桃紅本身發暗的顏色有:橘黃色、大紅色、暗沉紅色、粉紅色,其中最差的顏色發烏髮黃。
。而且聯合是川料櫻桃紅最好的坑口,水紋不像雷波料那麼重,肉色晶瑩剔透少有雜肉雜色混雜進去。正宗的聯合料會長天然的水草花。而雷波料多生長各種水紋和有色頁岩層。。而且聯合是川料櫻桃紅最好的坑口,水紋不像雷波料那麼重,肉色晶瑩剔透少有雜肉雜色混雜進去。正宗的聯合料會長天然的水草花。而雷波料多生長各種水紋和有色頁岩層。
聯合料的水紋一般很淺,不會形成“川”字紋。而且聯合是川料櫻桃紅最好的坑口,水紋不像雷波料那麼重,肉色晶瑩剔透少有雜肉雜色混雜進去。正宗的聯合料會長天然的水草花。而雷波料多生長各種水紋和有色頁岩層。聯合料的水紋一般很淺,不會形成“川”字紋。
在新石器時期,普遍在中國東北、內蒙及新疆一帶發現很多以瑪瑙製成的石簇、石核、刮削器及石葉等細石器。在距今二萬八千年前,山西陽高許家窯遺址,也出土了瑪瑙石龜背刮削器。
這些出土瑪瑙文物中,有些不乏是紅色瑪瑙,也就是我們現在稱之的南紅,不過往往都是部落首領或大祭司、巫師才能有資格佩戴的東西。
商代晚期至西周時期(古金沙和古滇)古金沙國,是商代晚期至西周時期的古蜀王國,曾在歷史中神秘的銷聲匿跡,其遺址自2001年首次發現至今,出土了很多文物,考古學家認為其與“三星堆”有著密切關聯,其中出土文物“南紅貝幣”尤為矚目,可見南紅在當時的重要地位。
距今3000年的成都古金沙國製造出了當前存世最早的一件南紅製品——南紅貝幣,這枚貝幣現在被儲存在古金沙博物館。
從“南紅貝幣”可以看出,當時的人們對於紅色系瑪瑙的推崇至極,這一時期,除了作為貨幣工具,大多紅色系仍屬於統治階層的專屬,象徵著崇高的權勢地位。
南紅做為貝幣不僅僅因為顏色鮮豔,也解密了古人的智慧,因為當時只有當地才有這類寶石。屬於無法複製無法創造,而且只要控制好當地區域的產地,任何物品都無法像南紅這樣絕無僅有。
大家說說南紅還有那些歷史?
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南紅瑪瑙的應用歷史悠久,在出土的戰國貴族墓葬中已經有南紅瑪瑙的串飾了,如雲南博物館館藏有古滇國時期的出土南紅飾品,北京故宮博物院館藏的清代南紅瑪瑙鳳首杯更是精美,是研究南紅瑪瑙製品、南紅瑪瑙雕刻件等,宮廷碾玉的實物資料,具有非常重要的歷史、藝術價值,被定為國家一級文物。從這些館藏作品可以看出,歷朝歷代對南紅都非常重視,同時也是很稀少的珍貴材料。
從這些館藏作品中不難看出,作為稀少珍貴的寶玉石材料,歷代南紅瑪瑙精品都被統治者所珍視,尤其至清代達到頂峰。隨著四川涼山地區高品質南紅瑪瑙礦的發現,收藏級別的南紅瑪瑙作品又重新回到收藏界,也重新掀起了南紅瑪瑙收藏的熱潮,吸引了眾多藏家的關注。
我們迄今所知古滇國後最早的南紅珠就是扁圓南紅多稜珠,而實際上,這種南瓜形制最早見於古埃及,在中國的歷史也起碼可以追溯到戰國,並且這種形制在明清的琉璃珠中也不少見。時間跨度長達2000餘年。
剩下的歷史幾乎就是每個南紅愛好者耳熟能詳的了,南紅作為深海紅珊瑚的替代品正式走上藏區的舞臺。由於藏區使用的紅珊瑚全部為所謂倒枝珊瑚,只產於日本海峽和臺灣海峽,貿易的相對困難和本身珊瑚材質的珍貴決定了紅珊瑚只是屬於藏區高層的奢侈品,而廣大的藏民也同樣需要這些紅色的寄託,於是南紅真正的以批次產品的形式登上歷史舞臺,成為眾多信徒的隨身配飾。這種情況至早結束於清晚期,伴隨著我們通常認為清晚期南紅礦藏的枯竭,南紅珠子的製作才基本告結束。
不懂太多,就這些吧