善能聚人，德能聚財
黃姚人一直堅信這句話，無論什麼時候、遇到怎樣的難題，他們都會用包容與善德之心去面對。
今天，麒大寶要為大家講述黃姚古鎮在抗日戰爭時期的一段歷史傳奇。
1944年11月，桂林淪陷，大批無家可歸的民眾疏散到了黃姚，國難當頭，黃姚人自然是義不容辭。
當時，黃姚古鎮只有300多戶人家、1000多口人，而疏散到古鎮的民眾就有8000多人。
避難同胞住滿了寺廟、祠堂，學校和民舍，但是黃姚人毫無怨言，家家都是盡己所能。
今年70多歲的勞求強對當年那段經歷還記憶猶新，當時，他們家也住進了三家人。
一天下午，一位全身癱瘓的瘦弱男子被擔架抬著送到了他家，雖然家裡已經住滿，但勞求強的父母還是決定再擠一擠，騰出一間房來收留那位落難之人。
“我父親就騰出自己住的房間，寧願住到舂米磨谷的磨坊去。
那名男子正是中國著名的細菌學家和科普作家高士其，他在美國芝加哥大學攻讀博士學位時，在一次實驗當中不幸感染細菌，導致終身殘疾。
勞求強把他當家人一樣看待，給他挑水、做飯，盡心盡力地照顧。
當時，和高士其一起疏散到黃姚的，還有一大批文化界人士和愛國民主人士，何香凝、歐陽予倩、千家駒、莫乃群、張錫昌等都曾在黃姚居住。
1945年，抗戰勝利後，渡過了難關的避難民眾陸續離開了黃姚。
離別之際，高士其為黃姚古鎮留下來一首深情的小詩《別了 黃姚》。
“別說我們住厭了舊村莊
別說我們不喜歡小客堂
灑落了疏散人的真淚珠
如今，抗戰勝利
我們得回去
別了，黃姚
我們避難時的保姆
——《別了 黃姚》節選
而直到30多年前，勞求強在《廣西日報》看到這首詩，才知曉高士其的真正身份。
“大家都是落難人，我們都是貧苦農民，都是應該互相照顧的。
黃姚人為近萬名落難同胞在戰亂中提供了一處溫暖的庇護場所，小小的古鎮因為這些善德之舉擁有了更多不平凡的故事。
進步的思想和先進的文化因此在古鎮停留，成為當地一筆寶貴的精神財富，求學求知在這裡蔚然成風。
數百年來，黃姚人的善心善德一直流傳了下來，這也使得古鎮歷經風雨，依然繁華。
善能聚人，德能聚財
黃姚人一直堅信這句話，無論什麼時候、遇到怎樣的難題，他們都會用包容與善德之心去面對。
今天，麒大寶要為大家講述黃姚古鎮在抗日戰爭時期的一段歷史傳奇。
1944年11月，桂林淪陷，大批無家可歸的民眾疏散到了黃姚，國難當頭，黃姚人自然是義不容辭。
當時，黃姚古鎮只有300多戶人家、1000多口人，而疏散到古鎮的民眾就有8000多人。
避難同胞住滿了寺廟、祠堂，學校和民舍，但是黃姚人毫無怨言，家家都是盡己所能。
今年70多歲的勞求強對當年那段經歷還記憶猶新，當時，他們家也住進了三家人。
一天下午，一位全身癱瘓的瘦弱男子被擔架抬著送到了他家，雖然家裡已經住滿，但勞求強的父母還是決定再擠一擠，騰出一間房來收留那位落難之人。
“我父親就騰出自己住的房間，寧願住到舂米磨谷的磨坊去。
那名男子正是中國著名的細菌學家和科普作家高士其，他在美國芝加哥大學攻讀博士學位時，在一次實驗當中不幸感染細菌，導致終身殘疾。
勞求強把他當家人一樣看待，給他挑水、做飯，盡心盡力地照顧。
當時，和高士其一起疏散到黃姚的，還有一大批文化界人士和愛國民主人士，何香凝、歐陽予倩、千家駒、莫乃群、張錫昌等都曾在黃姚居住。
1945年，抗戰勝利後，渡過了難關的避難民眾陸續離開了黃姚。
離別之際，高士其為黃姚古鎮留下來一首深情的小詩《別了 黃姚》。
“別說我們住厭了舊村莊
別說我們不喜歡小客堂
灑落了疏散人的真淚珠
如今，抗戰勝利
我們得回去
別了，黃姚
我們避難時的保姆
——《別了 黃姚》節選
而直到30多年前，勞求強在《廣西日報》看到這首詩，才知曉高士其的真正身份。
“大家都是落難人，我們都是貧苦農民，都是應該互相照顧的。
黃姚人為近萬名落難同胞在戰亂中提供了一處溫暖的庇護場所，小小的古鎮因為這些善德之舉擁有了更多不平凡的故事。
進步的思想和先進的文化因此在古鎮停留，成為當地一筆寶貴的精神財富，求學求知在這裡蔚然成風。
數百年來，黃姚人的善心善德一直流傳了下來，這也使得古鎮歷經風雨，依然繁華。