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1 # 楓林落
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2 # 創史人
一、以“阿”為字首的稱呼
阿父
《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……誨女（誨誅）被髮徒跣與誨訣曰：‘阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？’”
阿伯
對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·方言·稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。
阿公
對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？”
阿耶
清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：“古人只用耶字。……《木蘭詩》‘阿爺無長男’、‘卷卷有爺名’，本當作 ‘耶’字。”
阿翁
南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。
阿爹
《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”
阿媽
這是女真人對父親的口語稱呼。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！”
二、以“家”為字首的稱呼這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
家父
對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：““建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”
家君
既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！”
家大人
清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首都要冠上一句話：“家大人曰”，“家大人”，即王引之稱呼自己的父親。
家嚴
清·陳夢雷 《絕交書》：“先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷。”
家尊
稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：“君書何如君家尊？”
家翁
《晉書·山簡傳》：“簡曰：‘家翁乘鶴業三載。’
家公
對自己父親的稱呼。《孔叢子·執節》：“申叔問子順曰："子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’”
三、以“先”為字首的稱呼
這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。
先父
對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”
先君
對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。”
先府君
對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側。”
先考
這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。”這是稱呼自己死去的父親，也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：“先考授以禮經。”
先人
對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：“爾用先人之治命。”
先子
女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”
先舅
女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。”
先君子
對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：“伯溫早以先君子之故，親接前輩。”
先夫子
對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。”
先公
對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：“先公克構，乃崇斯堂。”
先帝
現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。”
先卿
古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄·先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。”
先嚴
對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”
四、以“老”為字首的稱呼
這類稱呼一般用於子女稱呼父親，表示一種親暱。
老公
此說見於《南北史續世說》。原文為：“高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：‘吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的“老頭”。
老子
對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。”
老爺
封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道："有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！’”
老大人
對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：“各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。”
老太公
對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：“當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。”
老太爺
對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。”
老父
對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”
老兒
父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語人則曰老兒。”
老頭兒
對自己父親的稱呼，有親暱的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。”
五、以“尊”為字首的稱呼
此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
尊大君
《晉書·謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰："尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。’”
尊大人
也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。”
尊公
《三國志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書："天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”
尊府
韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。”
尊侯
幹寶《搜神記》第十八卷：“後有一法師過其家，語二兒雲："尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。”
尊翁
《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來弔唁。”
尊君
《世說新語》中捲上《方正》第五：“客問元方："尊君在不？’答曰："待君久不至，已去。’”
尊人
古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：“其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。”
六、以一字詞稱呼父親的方式
爹
對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：“爹，父也。”
爺
《木蘭詩》：“爺孃聞女來，出郭相扶將”、“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺”。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。
伯（讀bê）
對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮裡，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：“伯，長也。”段注：“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。
哥
這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：“玄宗曰："四哥仁孝’。”這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：“淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。”
父
對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易傳》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……”
舅
古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩人朱慶餘詩《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。”該詩第二句中的“舅”就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，“舅”，是子女對自己生身父親的稱呼。
七、雙音節稱呼
泰山
丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“林沖執手對丈人說道："泰山在上……’”
丈人
對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。
公公
妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：‘這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……’”
爹爹
父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹來密州，再歲的兩子”、“爹爹與奶奶，無日不思爾。”《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：“爹爹媽媽，明日請和尚齋。”在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。
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3 # 相隔里拉
平明百姓叫爹,有地位的人叫父親大人,王孫貴族叫父王.父、父親：是對父親古今習見的稱呼.還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸：’、“老子”等. 古代常見的敬稱用語,稱自己的父親可稱“家尊”,稱對方的父親則稱“令尊”.
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4 # 宮殿君
今天是父親節，不知道各位小夥伴有沒有給自己的爸爸發個祝福簡訊呢？哎，小君是心裡面特別想發，但話到嘴邊，又按不出“傳送”那個鍵，可能就像弗洛伊德說的，男孩和父親之間總會有一點“敵對”的關係成分。
回到主題吧，現在大家都管父親叫爸爸，地方不同，叫法也不同，比如北京人叫“老爺子”，陝西人叫“大”，河南山東一帶叫“爹”，四川重慶一些地方及周邊地區稱父親為老漢（兒）。
那麼，古代人是如何稱呼父親的呢？
首先，據史料記載，“爸爸”一詞最早起源於三國魏明帝太和年間的《廣雅》中《釋親》篇已有云：“爸，父也。”
而關於古人對自己父親的尊稱，總括起來，有這麼幾類：
一、用“家”來開頭咱們在電視劇裡看的最多尊稱父親的就是“家父”這個詞了，有家才有父，這個詞一般是跟別人介紹自己父親時才用的，比如（曹植對父親曹操的尊稱）：
《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。除了家父，還有諸如家嚴、家君，家大人，家翁，家尊，家公這樣的詞。
清 陳夢雷 《絕交書》：“先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷。”二、用“令”來開頭稱呼別人的父親，我們一般會說“令尊”，比如《紅樓夢》裡就寫道：“你今日回家就稟明令尊，我回去再稟明祖母。”
三、用“先”來開頭一般尊稱自己死去的父親，會用“先父”、“先君子”、“先夫子”等；如：
清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。”而對於別人已經過世的父親，會用“先君”；
如果是女子對丈夫死去父親的稱呼，則用“先子”；還有用“先舅”的，如：
《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。”四、用“老”來開頭在查閱資料時，小君還發現，其實古人也還挺喜歡用“老什麼”來稱呼自己父親的，比如說“老公”，這可不是媳婦對丈夫的稱呼，在《南北史續世說》裡就有這麼一段：“昂起大冢。對之曰："老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？”
這是說的高昂這個人對自己父親稱為“老公”。
宋代陸游曾稱自己父親為：“老子”：“在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。”
對別人的父親，有稱為“老大人”的。比如《官場現形記》裡就有這麼一段：“各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。”
父親，在古代的大家庭裡是“靈魂般”的支柱，他為整個家籌謀，為整個家殫精竭慮，寫完這篇，小君也要去給自己的爸爸發祝福簡訊了，小夥伴們，你們也要記得給父親道個祝福哦。
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5 # 琴棋書的大雜燴
根據構成父親稱呼短語的結構，特對父親的稱呼方式做了以下整理。 一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字為字首的稱呼方式 （一）以“阿”為字首的叫法，有以下幾種 1、阿父` 《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被髮徒跣與誨訣曰：‘阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？’” 2、阿公 對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：“（顏延之）嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：‘顏公！’延之以其輕脫，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’偃羞而退。” 3、阿伯 對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。 4、阿耶 《樂府詩集·二五·木蘭詩》：“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：“古人只用耶字。……《木蘭詩》‘阿爺無長男’、‘卷卷有爺名’，本當作‘耶’字。杜子美《兵車行》：‘耶孃妻子走相送’，自注雲：‘《古樂府》不聞耶孃哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。’即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩‘爺’字，乃後人所改。又杜《北征詩》：‘見耶背面啼’，亦不作‘爺’。”今耶則作爺。 5、阿翁 明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：“方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書於子，自稱阿翁；稱人之父曰乃翁。”按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。 6、阿爹 《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。”《水滸傳》第一回 《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》 ：“那後生那裡肯拜，心中越怒道：“阿爹，休聽這廝胡說！……” 7、阿媽 這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇裡，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！” （二）以“家”為字首的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。有以下幾種 1、家父 對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”這裡的“家父”，是曹植對其父親曹操的稱呼。 2、 家君 既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：“客有問陳季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。’”唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！” 3、 家大人 清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首 都要冠上一句話：“家大人曰”，“ 家大人”，即王引之稱呼自己的父親王念孫。 4、 家嚴 金庸《天龍八部》：“甘寶寶問道：‘令尊可好？’段譽道：‘家嚴身體康健，托賴諸事平安。’”“家嚴”，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。 5、 家翁 《隋書·長孫平傳》：“鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。” 6、 家尊 稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：“謝公（就是謝安）問王子敬（王羲之的兒子王獻之）：‘君書何如君家尊？’答曰：‘固當不同。’”“家尊”，在這裡是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。 7、 家公 對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·王丹傳》：“（侯霸）遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：‘家公欲與君結交，何為見拜？’”也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：“申叔問子順曰：‘子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’” （三）以“先”為字首的稱呼。這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親，有下面的幾種 1、 先父 對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”這是自己稱呼自己死去的父親；也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：“光曰：‘道士之操，不逾先父。’”這裡的“先父”，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：“王進笑道：‘……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……’” 2、 先君 《三國志·吳志·孫策傳》：“以堅部曲還策。”裴松之注引《吳歷》曰：“先君（即指孫堅）與袁氏共破董卓。”也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。” 3、 先府君 對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側。”兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。 4、 先考 這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：“生曰父……死曰考……”唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。”這是稱呼自己死去的父親；也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：“先考授以禮經。” 5、 先人 對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：“爾用先人之治命。”這裡的“先人”，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。 6、 先子 女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”韋昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解釋如下。 7、 先舅 女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。” 8、 先君子 對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：“伯溫早以先君子之故，親接前輩。” 9、 先夫子 對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。” 10、先公 對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：“先公克構，乃崇斯堂。”清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。” 11、先帝 現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。” 12、先卿 古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：“工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。’”顧炎武《日知錄·先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。” 13、先嚴 對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。” （四）以“老”為字首的稱呼,這類稱呼一般用於子女稱呼父親,表示一種親暱。有下面幾種 1、 老爺子 對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：“‘也不是我說，老爺子，’她撇著點嘴說，‘要是有兒子，不象我就得象祥子！可惜我錯投了胎。’” 2、 老公 此說見於《南北史續世說》。原文為：“高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：‘吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的“老頭”。 3、 老太爺 《現代漢語詞典》（修訂版）：“尊稱別人的父親（也對人稱自己的父親或公公、岳父）。” 4、 老爺子 《現代漢語詞典》（修訂版）：“對人稱自己的或對方的年老的父親。” 5、 老子 對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。”《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》：“王夫人道：‘扯你孃的臊！又欠你老子捶你了！’寶玉笑道：‘我老子再不為這個捶我。’” 6、 老爺 封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：‘有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！’” 7、 老爹 兒媳婦對公公的方言稱呼。 8、 老大人 對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：“各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。” 9、 老太公 對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：“當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。” 10、 老太爺 對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。” 11、 老父 對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！” 12、 老公公 女子對丈夫父親的方言稱呼。 13、 老兒 父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語人則曰老兒。” 14、 老爺 子女對父親的一種稱呼。元朝無名氏《連環計》第二折：“老爺休道一樁事，就是十樁事，你孩兒也依的。” 15、 老尊 父親的別稱。《醒世恆言》第 卷《張淑兒巧智脫楊生》：“原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有寫田房遺下。” 16、 老漢 對別人父親的稱呼，含有輕蔑的意味。現代著名作家巴金《豬與雞》：“等你老漢兒回來，老子再跟你算帳。” 17、 老頭兒 對自己父親的稱呼，有親暱的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。” 18、 老頭子 對父親的一種稱呼。王躍文《國畫》：“皮傑越是喝酒，話就越多，嗓門也越高：‘兄弟們，我在外面自己闖天下，沾不了老頭子的光，靠的就是些難兄難弟。搭幫兄弟們啊，老弟我才萬難混了碗飯吃。老頭子，他不端掉我的飯碗就算開恩了。……’” （五）以“令”為字首的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。 令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以“令”字為字首稱呼，也是一種固定的結構，如“令堂”、“令愛”、“令弟”…… （六）以“尊”為字首的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。 1、 尊大君 《晉書·謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。’” 2、 尊大人 也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。” 3、 尊公 《三國志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書：‘天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’” 4、 尊府 韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。” 5、 尊侯 幹寶《搜神記》第十八卷：“後有一法師過其家，語二兒雲：‘尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。” 6、 尊翁 《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來弔唁。” 7、 尊君 《世說新語》中捲上《方正》第五：“客問元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’” 8、 尊人 古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：“其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。” 二、單字稱呼 即以一字成詞來稱呼父親的詞彙，有如下幾種 1、大 對父親的方言稱呼。山東省聊城市的一些縣市有這種方言叫法，如茌平縣的趙官屯鄉。 2、爹 對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：“爹，父也。”《梁書·始興王儋傳》：“民為之歌曰：‘始興王，人之爹。赴人急，如水火，何時復來哺乳我？’”《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》：“（劉姥姥）說著，又推板兒道：‘你爹在家怎麼教你的？……’”這是很多北方人對父親的稱呼方式。現在由於普通話的普及，小孩子一般都用“爸爸”來稱呼父親了；在農村，“爹”這個詞還用做兒媳婦對自己丈夫父親的稱呼。 3、爺 《木蘭詩》：“爺孃聞女來，出郭相扶將”、“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺”。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。 4、伯 （讀bê） 對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮裡，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：“伯，長也。”段注：“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。 5、哥 這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。 一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗 。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：“淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。” 6、父 對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易傳》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……” 7、爸 這是隨著普通話的推廣而產生的對父親的單音節叫法。在現在的父親稱呼利用率上和它的雙音節結構“爸爸”相差無幾。 8、叔 這種稱呼範圍不大，在山東省聊城市東昌府區及茌平縣的一些鄉鎮裡存在著這樣的叫法，如菜屯、丁塊鄉等地方，自己的父親在家中排行老小的，則對父親如此稱呼，一般是直接面對相稱；這是指的對生身父親而言；稱呼繼父或者養父為叔的則為普遍一些。 9、舅 古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩人朱慶餘詩《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。”該詩第二句中的“舅”就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，“舅”，是子女對自己生身父親的稱呼。 10、 《中華小字典》該字條下雲：“吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。” 三 雙音節稱呼方式 除帶字首的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下 （一）非疊音方式 1、父親 這種方式也可看做字尾稱呼。如還有母親、孃親等稱呼， 中心詞後加“親”而成。這種形式用例頗多，茲不列舉。 2、岳父 《現代漢語詞典》（修訂版）：“妻子的父親。也叫岳丈。” 3、岳丈 見上。 4、泰山 丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：“林沖執手對丈人說道：‘泰山在上……’” 5、丈人 對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：“只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。 （二）疊音稱呼方式 1、 爸爸 這是在普通話通行之後的普遍稱呼法，作為現代漢語的規範性用語而存在的。 2、 爹爹 父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹來密州，再歲的兩子”、“爹爹與奶奶，無日不思爾。”《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：“爹爹媽媽，明日請和尚齋。”在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。 喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。 3、 哥哥 見於上文單字稱呼中之5“哥”引清梁章鉅《稱謂錄》文。 4、 公公 妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：‘這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……’” 以上是對父親稱呼方式的梳理。由於本人經歷有限，所閱既少，復才疏學淺，故於父親稱呼方式僅知如此。從中演繹推舉，並全其稱呼者，僕所不敏，以俟君子。
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6 # 蝸牛小小姐
父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。
爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶”。
後來農村都喊爹孃，有權勢的叫父親大人，母親大人，皇親國戚稱呼母后，父皇，皇阿瑪
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7 # 壹號收藏
假如有一天你穿越回到古代，你能準確的喊出自己父親的稱呼嗎？一起看看燦爛的中國文化中，古人如何稱呼自己的父親吧！
一、以“阿”為字首的稱呼
阿父
《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……誨女（誨誅）被髮徒跣與誨訣曰：‘阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？’”
阿伯
對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·方言·稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。
阿公
對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？”
阿耶
清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：“古人只用耶字。……《木蘭詩》‘阿爺無長男’、‘卷卷有爺名’，本當作 ‘耶’字。”
阿翁
南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。
阿爹
《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”
阿媽
這是女真人對父親的口語稱呼。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！”
二、以“家”為字首的稱呼
這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
家父
對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：““建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”
家君
既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！”
家大人
清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首都要冠上一句話：“家大人曰”，“家大人”，即王引之稱呼自己的父親。
家嚴
清·陳夢雷 《絕交書》：“先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷。”
家尊
稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：“君書何如君家尊？”
家翁
《晉書·山簡傳》：“簡曰：‘家翁乘鶴業三載。’
家公
對自己父親的稱呼。《孔叢子·執節》：“申叔問子順曰："子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’”
三、以“先”為字首的稱呼
這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。
先父
對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”
先君
對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。”
先府君
對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側。”
先考
這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。”這是稱呼自己死去的父親，也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：“先考授以禮經。”
先人
對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：“爾用先人之治命。”
先子
女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”
先舅
女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。”
先君子
對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：“伯溫早以先君子之故，親接前輩。”
先夫子
對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。”
先公
對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：“先公克構，乃崇斯堂。”
先帝
現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。”
先卿
古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄·先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。”
先嚴
對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”
四、以“老”為字首的稱呼
這類稱呼一般用於子女稱呼父親，表示一種親暱。
老公
此說見於《南北史續世說》。原文為：“高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：‘吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的“老頭”。
老子
對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。”
老爺
封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道："有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！’”
老大人
對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：“各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。”
老太公
對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：“當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。”
老太爺
對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。”
老父
對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”
老兒
父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語人則曰老兒。”
老頭兒
對自己父親的稱呼，有親暱的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。”
五、以“尊”為字首的稱呼
此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
尊大君
《晉書·謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰："尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑑沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。’”
尊大人
也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。”
尊公
《三國志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書："天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”
尊府
韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。”
尊侯
幹寶《搜神記》第十八卷：“後有一法師過其家，語二兒雲："尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。”
尊翁
《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來弔唁。”
尊君
《世說新語》中捲上《方正》第五：“客問元方："尊君在不？’答曰："待君久不至，已去。’”
尊人
古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：“其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。”
六、以一字詞稱呼父親的方式
爹
對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：“爹，父也。”
爺
《木蘭詩》：“爺孃聞女來，出郭相扶將”、“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺”。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。
伯（讀bê）
對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮裡，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：“伯，長也。”段注：“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。
哥
這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：“玄宗曰："四哥仁孝’。”這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：“淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。”
父
對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易傳》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……”
舅
古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩人朱慶餘詩《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。”該詩第二句中的“舅”就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，“舅”，是子女對自己生身父親的稱呼。
七、雙音節稱呼
泰山
丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“林沖執手對丈人說道："泰山在上……’”
丈人
對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。
公公
妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：‘這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……’”
爹爹
父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹來密州，再歲的兩子”、“爹爹與奶奶，無日不思爾。”《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：“爹爹媽媽，明日請和尚齋。”在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。
古人對父親的稱呼竟然如此細緻，看的出來古人對父親尊敬。上面的稱謂，你能分辨清楚多少呢？
回覆列表
古代是一個等級森嚴的社會，因此對長輩、上級有尊稱。
尊稱：也叫
敬稱
，是對對方
表示尊敬
的稱呼。針對不同的物件，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天”等等。對一般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山
、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、崑玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。平明百姓:叫爹
有地位的人:叫父親大人，
王孫貴族:父王。
父、父親：是對父親古今習見的稱呼。
亦可稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸：’、“老子”等。
尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶”。
尊\令嚴:尊稱對方父親 令堂\令慈:尊稱對方母親 令愛\令媛:尊稱對方女兒 另外,令郎是尊稱對方兒子 家嚴,家父:指自己的父親 家慈,家母:指自己的母親 舍妹\弟:指自己的弟弟或妹妹
小犬:對自己兒女的謙稱