這其實是個責任心的問題。女人喜歡男人有擔當有責任心。針砭時弊意味著這個男人在關注社會問題，是成熟的表現。而風花雪月代表著安逸的生活，現在社會這麼多問題，你還能無病呻吟，這說明什麼？在她看來，你還不成熟。有句話，生於憂患，死於安樂，就是告訴人生活應該常備責任心。一個女人對你提出責任心的要求，說明她對你有所期望。同年人的女人比男人更早的成熟。具體該怎麼做，你自己看著辦

生活中有“風花雪月”有“針砭時弊”，我們為什麼就不能寫呢？為什麼就要規定必須寫某個方面的內容呢？更不能完全的一刀切，說成是“無病呻吟”。當然，時下無病呻吟的雞湯文確實有些氾濫成災的趨勢呢。

我們常說文學高於生活，但我們也常聽人說：“生活比書更精彩”、“生活比電視劇更狗血！”

文學作品是對社會生活中某些現象的提煉加工，藉助某個主人公塑造出一個典型人物，反映出社會的某一方面的現象或問題。因此，文學作品的思想和內容都是紛繁複雜的，只要是人們喜聞樂見的，或是跟人們的生活息息相關的，都應該是受到熱捧的。它又怎麼能只簡單的侷限於什麼所謂的“無病呻吟風花雪月”和“針砭時弊”這些內容呢？

簡單的說文學作品要麼是“無病呻吟風花雪月”，要麼是“針砭時弊”，是非常不對的！

我們是不是可以這樣說呢？——文學作品中有“風花雪月”，有“針砭時弊”的內容，但是它們不全都是真正意義上的“作品”，尤其是那種“無病呻吟”的所謂文學作品。這就跟“陽春白雪”與“下里巴人”一樣各有特色，各有所需所求。

純屬個人見解，有共鳴的麼？一起來吧！

中國偉大的文學家魯迅先生就是批判社會現象以及風氣的高手，他的一篇篇文章，就像一把把匕首，刺痛敵人，刺痛人民，讓敵人恐懼，讓麻木的人民驚醒。

你朋友提的問題，其實很好，他只是表達自己的觀點，有交流，有改善，這樣也利於團隊的發展。

這完全是個人愛好。我本人就認為風花雪月就是吃飽喝足之後的無病呻吟。但是世界就應是多樣化的，否則枯燥無味。文學的針砭時弊當然比風花雪月重要了。把針砭時弊比做戰場上的戰士，那風花雪月就是短暫休息後的美酒。個人觀點，不喜勿噴。

恕我不厚道！這話聽起來有些“酸溜溜”，牙都直刺刺癢癢的感覺！好像：針砭時弊就是家國情懷，愛國主義的信誓旦旦，鐵骨錚錚，男人的彪悍霸氣，女人的俠骨鏗鏘！而風花雪月則是：男人暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州的一蹶不振，渾渾噩噩，酒醉人人自醉般萎靡沉淪，破罐子破摔的墮落！女人則商女不知亡國恨，隔岸猶唱後庭花的扭扭捏捏，俗不可耐，譁眾取寵，矯揉造作！

他她們忘了：風花雪月，本身就是時弊，而且是從古至今，繁衍生息，代代相傳，歷久彌新的時弊！風花雪月本身就是在針砭時弊！只不過，它不是真正無病呻吟者，道貌岸然，君子謙謙，紳士翩翩，聖賢儒雅，雅士鄒鄒皮囊面具下，內心卻金玉其外，敗絮其中的腌臢齷齪猥瑣卑賤的黯淡，為了宣洩個人對社會“沒有眷顧自己”，“”沒有滿足個人慾望奢望”的偏激偏見，從而“曲線救國”般的掩飾自己對社會，看似正義凜然，道義彰天，信仰彌堅，光明磊落，實則希望社會風氣日下，人心不古，事態炎炎，人情冷冷越來越嚴重，自己則：隔岸觀火，螳螂捕蟬，盼著自己能夠漁翁得利，從而竊笑偷樂！而且還不忘：釜底加薪，火上澆油，拿“風花雪月”，來印證挺舉自己所謂的“針砭時弊”的勇氣可嘉，聲勢可許！表面狂噴怒懟，痛貶斥責燈紅酒綠，紙醉金迷，自己卻對，男盜女娼，鏡花水月，蠅營狗苟情有獨鍾，趨之若鶩！

試問：風花雪月，如果沒有人為的主觀臆斷，先入為主的定型定性判斷判決，沒有某些齷齪腌臢猥瑣流的氓們，把自己的內心強加其內，怎麼就成了：無病呻吟的扭捏造作，譁眾取寵的嗲聲嗲氣！怎麼就成了東施效顰的媚態畢露醜態百出！怎麼就成了只有自己才敢於勇於“針砭時弊”，堪稱“角鬥士”“勇士”“戰士”的“頭銜桂冠美譽”稱謂！而別人都是：風花雪月，雪夜風華的無病呻吟，忸怩作態！

之所以說：風花雪月也是在針砭時弊，痛斥不良，因為，它的諷刺手法，和魯迅先生的口誅筆伐，委婉婉轉，生動形象，看似筆毫柔弱，墨色溫和，揮筆軟弱，卻柔中帶剛，棉裡藏刺，袖裡裹劍，給對方以狠狠的一擊！因為，這裡的針砭時弊者，之所以拿風花雪月說事，其一，提起風花雪月，人們彷彿約定俗成的認為，那就是個貶義詞，不是什麼光明正大，光明磊落的好事情！其二，在人們傳統的觀念中，只有那些：朱門酒肉臭的浪蕩公子，紈絝子弟。只有那些道貌岸然的君子紳士名流，才流連忘返的，讓人沉淪墮落，到處靡靡之音，燈紅酒綠，紙醉金迷風流場所！從而，首先喚起人們對“針砭時弊”者的同情，支援，憐愛，挺舉，撐託！然後在“針砭時弊”者，喋喋不休，口若懸河，口燦金蓮，妙筆生花般的“抨擊”“痛斥”“辯駁”的鼓動的喧囂渲染下，群起而攻之！

這樣風花雪月，就成了眾矢之的，萬簇之靶！可是，他她們真的忘了，古人特別是真正的聖賢雅士，能夠構思，蘊育，提出用“風花雪月”來諷刺嘲弄那些所謂：浪蕩公子，紈絝子弟，道貌岸然，金玉其外敗絮其中的偽君子，假紳士名流，本身就是對時弊的一種，如魯迅手法筆法款曲諳通的諷刺鞭笞打擊痛擊！

恕愚人拙見，如果“針砭時弊”“角鬥士”們，這個觀點一旦得逞，那麼，他們的下一個目標就可能是：對包括古詩詞在內的中華民族五千年豐富豐腴豐碩的，神聖不可侵犯的文化文明底蘊下手，從而為了印證“月亮還是西方的圓”，崇洋媚外，奴顏婢色的論點，把華夏古代文明當做他她們的得心應手的論據進行詆譭中傷誹謗詰責問難！從而達到他們不可告人的目的！試問試想：針砭時弊者縱然是真心實意的愛國主義者，家國情懷的繼承者，弘揚主旋律者，對立面有千般萬種可以選擇，為何偏偏選擇：風花雪月，這一聽起來讓人反感，辯證客觀兩面分的說，又是中華燦爛璀璨瑰麗文化文明底蘊中的一韻來說事，當做他她們謬論的論據根據呢？說他她們的矛頭直指中華文化文明，想要詆譭中傷誹謗詰責發難，難道不可以，有錯誤嗎？特別是在敵對勢力企圖用軟手段，軟實力，軟武器進行滲透從而顛覆紅色政權的大背景下，不值得人們深思憂慮嗎？因為，我們在民族復興的道路上，篤定堅信：首先要文化自信！難道他她們不比誰都清楚，民族復興，文化自信在中華民族復興崛起過程中道路上的地位舉足輕重，不可或缺，不可動搖，不可搖擺，不可偏廢？再回想一下，那些披著所謂“專家”“學者”“教授”“精英”“名流”，實則是卑鄙猥瑣腌臢齷齪的磚家叫獸，對咱們文化領域，如中醫藥，儒家思想，甚至燦爛璀璨瑰麗五千年的，被越來越多的中外特別是外國有識之士肯定讚許追捧的如（資治通鑑）（四庫全書）般的神聖文明進行染指，跟進，侵入，從而想要徹底推到推翻顛覆的苗頭傾向矛頭，不值得引以為戒，引起警醒警覺警惕嗎？

民族復興，文化自信，這是中華民族復興崛起的重中之重！時代進步過程中，文明進步，文化先進，也是重中之重！其中，文化繁衍生息，生生不息。薪火相傳，代代相傳，歷久彌新更是重中之重的重中之重！萬里之程基於跬步，千里之堤潰於蟻穴！不以前小而不為，勿以惡小而為之！要有：隱患險於明火的意識！要有：責任重於泰山的使命感責任感！要居安思危，防微杜漸！要經常自查自省自警！不能亡羊補牢，為時未晚的推諉慵懶！更不能：神牛何懼殺雞刀的麻木不仁！

（以上就是不才之人，對問題的回答答辯！由於目光尚且短淺，知識面狹隘窄巴，並非領域精英磚家叫獸，難免愚見拙言多多，紕漏處處，承蒙各位不吝賜教指教指示指點，批評批判，在下當以虛心接受學習，辯證客觀的過濾吸收，虛心接受批評指正為荷！）