過去長輩都是重男輕女，家裡要是沒有男孩子，就要想方設法要一個男孩子，為的是長大以後結婚生子傳遞香火，如果一家都是女孩子，長大以後要嫁人的。這輩子沒有男孩子，都是女孩子，那就叫“斷香火”了。

誰家子女好幾個都是女孩，就一個男孩，父母對著男孩子就要說:“你是咱倆的獨苗，結婚一定要個男孩子，給咱家傳宗接代”，就是“延續香火”的意思。

這是社會上對絕戶頭下的一個比較客觀的結論。

社會上的絕戶頭分單料絕戶頭和雙料絕戶頭：單料絕戶頭是隻有女兒沒有兒子。雙料絕戶頭是無兒無女戶。

由於這樣的家庭沒有兒子（男丁）就沒有辦法娶妻生子，沒辦法娶妻生子就不能傳宗接代。這樣一來，他們的祖墳裡慢慢的就沒有了子孫進行掃墓祭奠和燒紙錢，所以就斷了煙火。

民間常說的斷香火之話，真讓只有女兒沒有兒子的家庭聽了都感到又氣又知道命不如人。這種現象在民間百姓中還相當之多，單女戶，雙女戶的人群中家家都感到又無奈也無法的窘境。但如今還不得不面對現實，男多女少光棍多，什麼原因沒有人說，三千萬光棍怎麼辦到還成了主角。有女兒出嫁又要為高彩禮揹鍋。如果說只生女兒就斷了香火，那正應了古言，養姑娘提錢貨。其實多少家庭要點彩禮還是一同和女兒嫁了個乾淨，多少還要加上一點。這就是隻養女兒的低人之處！

民間常說得“斷香火”是家裡沒有男孩，也叫“絕戶頭”。確切的說是家裡祖墳上沒有上墳添土、燒香燒紙的了，所以叫“斷香火”。

因為我們這裡的習俗是，女兒不能上墳，只有父母“五七”、“百日”、“三年忌日”，“九年忌日”，和兒子結婚時回孃家上“喜墳”時，進祖墳到父母墳前祭拜，也得有孃家的哥哥弟弟或侄子等男姓家丁陪同，圧墳頭紙，得有男人操作。平時都是兒子上墳。女兒連上墳的姿格都沒有，更談不上延續香火了。

所謂的“斷香火”，有三個方面

一，光棍男人，終生未娶，更談不上留下子嗣。

二，結婚後沒生育孩子的，也就是生理上有缺陷，沒有生育能力的夫妻。

三，婚後只生有女兒，沒有生兒子的夫妻。

其實，這是千百年來，重男輕女的一種體現，更是一種陋習。女兒為什麼不能上墳添土，延續香火呢？女兒不也直系血親嗎？身上都流著父母的血，同樣是父母血脈的延續。

誠然，女兒長大要嫁人，自古就是“嫁出去的女潑出去的水”，生的孩子跟人家姓，替人家傳遞香火，女兒也自然成了外家人。這是艮古不變的。所以在農村拚了老命也要生個男孩。

隨著時代的發展，社會的進步，這種觀念在人們的思想中越來越淡化，“女兒也是傳後人”，已逐步被人們認可。

尢其是上個世界計劃生育政策下的獨生子女，如今乘“放開二胎”的東風，生兩個孩子，一個隨父姓，一個隨母姓，不論男孩女孩，兩家都有燒香燒紙的，不至於“斷香火”，真是兩全其美，皆大歡喜的大好事，值得提倡。

我們常說的額斷香火，有好幾個意思，鉛華收集了一些。

就是指寺廟、院觀等供奉神祇或宗室、家族供奉祖先時燃點的香燭、長明燈等。這裡要是斷香火指的就是，這寺廟、院觀供奉的神祇沒有人信仰了，或者宗室子弟不供奉祖先，不祭祖。

寺廟、院觀裡掌管香火的人。就是職位或職務的稱呼，這裡的斷香火指的就是，寺廟、院觀裡缺少掌管香火的人，也就是說寺廟、院觀的神祇沒有人信仰了，這個意思不太使用。

家族由於某種緣故，無子嗣承繼。古時候香火指後輩祭祖時，燃燒香蠟紙表，故斷香火表面意思就是沒有人祭祖，也就是指無子嗣。古時有“不孝有三，無後為大”，即沒有後代傳承香火是最大的不孝。

綜上，香火可以指：祭祀用的線香與蠟燭，引伸為祭祀；或者引伸為供奉神祇，意思就是信徒；引伸為祭祀祖先，意思就是子孫、後裔、繼承人。

民間所說的“斷香火”主指家中無男丁子嗣繼承，後繼無人，祖宗沒有後人續拜祭祀了。

在父系社會里，都有點重男輕女思想，總以男性為主體，認為女人是從屬的，是潑出去的水，不入嗣的。所以一對夫妻只生女而不生男就被認為是“斷香火”了，在民間是會被人看不起而小瞧的。過去無子的，有條件的會想方設法“過繼”一個兒子來續香大，不認香火就此而斷。現在提倡男女平等，這思想沒過去那麼嚴重了，女兒也是傳後人了。

在民間，男丁才入嗣，接續香火，一般女兒外嫁，是不入嗣，不接續香火的，除非講條件上門入贅，所得兒女隨老丈人姓，隨岳父宗嗣排輩才是續香火不斷的。

斷香火有以姓氏宗親而論，沒生男丁就被認為是“絕房”“斷香火”了。斷香火不單是指祭拜祖宗的，神廟社主道觀等也是要拜祭燒香大的，斷香火，也有指神堂社廟道觀無人拜祭而斷。一般旺的神廟道觀是有專門負責燒香的，是讓香火不斷，香火斷了，是指無人燒香拜祭了，冷落了。所以廟宇道觀也很重香火，不讓香火斷之，斷了就有冷落衰敗感。

斷香火從字面上的意思特別好理解，就是家中沒有了給你燒香拜祭的人，這是比較簡單粗暴的說法。在中國的約定俗成的意思是後繼無人，主要指男丁。在以前封建社會，認為女子終究是要嫁人的，嫁人之後就不是你家人了，是要供奉別人家的祖宗香火的，所以，斷香火也指沒有兒子。

其實，在封建社會，一般比較龐大的家族，是有族譜家祠的。也就是先祖曾經有什麼功績，是什麼人都有記載。而家祠裡供奉的是家裡的先人，當然這些先人裡有男有女，不但是男子，可進去侍奉香火，也就是燒香的人多半是男丁。自古有云，不孝有三，無後為大，後嗣之所以重要，很大一部分原因是因為需要人供奉香火。

一個家族的祠堂，是這個家族的起源，由來，在封建社會是相當重要的。那些沒有家族，沒有祠堂的人，視為無根之人，是被社會遺棄的。但由於現代社會發展，這些封建糟粕的地方已經被逐漸廢棄，但對先人的懷念和追思是孝道的一種，一直流傳到今日。

像是香港的圍村裡面，還是有比較封建的圍村祠堂。裡面依然是不準女子入內，女人在村裡的地位也很低。祠堂供奉香火的人依然是男丁，只有他們才有資格稱做“香爐礅”。

“斷香火”的說法在民間還真常聽到的。

香火本來是指供奉神佛用的線香與蠟燭(或燈火)，意即祭祀之禮。後來引申為祭祀神仙、佛祖的人，就是我們常說的信徒。

祭祀之禮以至延續到子孫後代燒香燃火拜祭祖宗。而點香燃香火需要人。沒有人香火是不會自燃的，也就需要祖先的後代們去完成。

其實這祭祖，就像我們在每年的清明節、中元節、寒食節上墳時，先點上三柱香。當香燃至約半柱時，在列宗列祖的墳前燒掉紙錢、紙衣；當三柱香燃盡時，撤掉供品，並將其向墳地四周拋撒，即“拜四方”。意思是給那些去祖宗墳上“搶”吃的“野鬼”們準備的。這麼虔誠、細心的活兒只有血緣的後代們才能做到位。

如果某一家沒有了後代，也就沒人去祭祖拜宗。逢年過節就是祖先牌位並的塵土無人打掃，就更不用說有人點香燃火了。也就是說後代沒人了。其實在過去是重男輕女的，女性又有不得祭祀的約定，這裡的後代應該是相對於男丁而言。“斷香火”在民間也就有直系男性的意思，這也是敬神拜祖香斷了，火熄滅的的引申之意吧！

“斷香火”在以前的社會是男女不平等的一種錯誤的表現。新社會新時尚，男女平等了，女孩也是傳宗接代人。即是“上門女婿”、認親的、認領的都是“香火”。因此“斷香火”的說法應當摒棄，讓它到歷史的垃圾桶中去。

宗祠是中國一個家族血脈延續的象徵，哪怕朝代更替，勝利者對失敗者最大的寬容就是允許其保持宗祠祭祀，也就是說不對其斬盡殺絕。

宗祠供奉的是家族的歷代祖先，最大的特點就是保持香火不斷，若是斷了就意味其家族後續無人，或者是人丁單薄之類。

從現代角度來說，依然如此，儘管宗祠特點不再那麼顯著，但家中要是有老人過世，停靈階段，也需要一直保持著香火供奉，其中的意思和上述內容是一樣的道理。

因此，香火就成為了家族血脈連續的意思，斷香火就等同血脈斷層，甚至是斷絕。

寺廟更是如此，僧人都姓釋，延續佛祖的姓氏，香火在此還有一層意涵，應該就是世俗供奉的多寡，斷了香火就和沒了收入差不離。

一家之言，僅供參考。

民間所說的斷香火就是沒有男丁子嗣相傳！古時以夫為天，女子在先人柱子上也沒留性名，也是以氏代替！如李氏，王氏等，若沒生兒子，只生女兒，女兒長大後嫁到夫家，就成了婆家的人！等到身後百年，每逢生日忌日，或過年忌祖，七月十四，十月初一上墳化紙上香忌拜！若家裡沒有男丁相傳！這一切都沒有了！沒人燒香化紙，墳上荒草叢生，沒人清理，這就是所說的斷了香火！其血脈沒後人相繼。

這個香火不是指薰香的物質的那根香,而是燒香的人沒了,沒人再燒香就是斷香火。

寺廟無人來燒香.拜神.拜佛就是斷香火。

祖墳.祖廟.宗祠.先輩牌碑無人前往燒香.拜祭也是斷香火。

但民眾百姓常說的斷香火是無子孫後代了，只不過這個無子孫後代不是指無孩子，而是沒有生出男孩的兒子，從而無孫男了。

因為家譜.祖譜.族譜由男子羅列，不羅列女子。這就是父系社會，即自家子女雖都記在譜上，但由於女孩子要嫁他人家去，歸被嫁家裡的人了，其生的外孫是所嫁家的後代，並不是自家的後代，從而女子記在譜內，並不再向下延續羅列了。因而自家雖有女兒外孫，但無譜內續列，從而無男丁的兒子，不能再給祖先燒香祭拜，而稱為斷香火了。

難聽的說法是絕戶，即由祖發出的眾多支系內，自家因無男孩生出，這一支系沒了。也就是自家因沒生出男孩，自此以後沒有再可給祖先包括自已在內的人燒香祭拜了，從而稱為斷香火。而罵人最毒狠的是罵出斷子絕孫這句話。

因而民間常說的“斷香火”是無男孩後代了。

民間常說的“斷香火”：是指中國民間現實社會父系（父姓）氏族的家庭、家族沒有後代子孫的男丁、男性、男人傳宗接代、光宗耀祖、光耀門楣的繼承人、斷子絕孫，稱之為：斷香火。

中國民間有句俗語名言：養育兒孫守墳墩。在中國民間現實社會父系（父姓）氏族文化裡，家有兒孫守墳墩就是傳遞香火、繼承香火；家有兒孫傳宗接代就是等於有香火，否則就是斷香火。

香火：是指中國民間現實社會生活中的父系（父姓）氏族的家庭、家族、宗族繼承文化，祭祀文化，孝義、孝道文化，後代子孫尋根問祖、追悼追記追思祖宗、祖先不能數典忘祖、不能忘恩負義的祖德祖恩千古流芳的文化。

香火：是指中國民間現實社會生活中的父系（父姓）氏族的家庭、家族、宗族、宗親後代兒孫的繼承人，在自己的家庭裡設定有自己的祖先供奉的牌位與靈位；在同一姓氏父系氏族、在同一個村莊氏族族群、在同一個祖宗、祖先發脈人丁興旺的祖堂供奉祖宗、祖先的牌位和靈位；在同一姓氏父系氏族（其中包括同一姓氏父系氏族的族譜成員人員）的宗族、宗親的祠堂供奉總祖宗、祖先以及各分支譜系的總祖宗、祖先的牌位和靈位；每逢清明節、農曆七月十五中元節、春節或每逢每月農曆初一、十五敬香燒香燒冥紙幣，或者是本家族、氏族、宗族有重大慶典祭祀活動等；再或者是自己的本家庭父母以及往上兩代祖先去逝的祭日，在自己家庭裡所設定的祖先牌位與靈位，或祖墳前叩頭敬香燒香燒冥紙幣等；有的地方後代子孫結婚，也是如同上文所述，在自己家庭裡所設定的祖先牌位與靈位、在自己的氏族、家族、宗族祖堂或祠堂供奉的祖宗、祖先牌位與靈位面前叩頭敬香、燒香燒紙冥幣等一系列、系統的祭祀文化的各種各樣的方式方法，統稱之為：香火。