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1 # 使用者4388871735878632
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2 # 逍遙信天翁
“思考”即“思維”、“思想”,只不過說法不同而已。它既不屬於科學,又不屬於哲學,是人類獨有的一種意識、精神活動。是人腦對客觀事物進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。
這種精神活動首先依靠的是語言,沒有語言,就沒有概念,你就組織不了思維過程。其次,思維的方式有兩種:一種是邏輯思維;一種是形象思維,但我們常說的思維是指邏輯思維,即抽象思維,指人們藉助於概念、判斷、推理等進行思考的方式。
哲學則是人們對自然、社會和思維知識的概括和總結。它透過對其根本問題,即思維和存在、精神和物質的關係的思考,教你邏輯、辯證等思維方式,從而告訴你,這個世界是怎麼樣的,怎樣認識它。簡而言之,哲學就是一門教你怎樣思考,從而得到智慧的學問。
所以在認識事物的過程中,我們要學會正確的思考,學一些哲學的知識是很有必要的。
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3 # 新華正能量
什麼是思考,思考是哲學還是科學
科學與哲學都離不了思考二字,他們都有著必不可少的關聯關係。
研究哲學一定要思考,但思考並不是哲學,
科學發展一定要思考,但思考並不是科學,
答案本身不要緊,重要的是多多益善。
思考是你思想的實踐,而哲學就是你這實踐的總結,科學與哲學的真正內涵,只有思考中實踐。
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4 # 影動九州
思考是人類區別於其他生物的高階意識功能,所謂動物的“通人性”的都是遺傳本能。人類產生的科學與哲學都是思考的成果。
科學是透過目前認知的邏輯思維水平發明創造的最高的智慧結晶。而哲學則是透過抽象思維研究的有關世界觀與人生的學說。
隨著社會的進步,知識的更新,智慧人工的技術問世,思考也許不再是人類獨有,而由此產生的科學與哲學一定會同步更新發展。
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5 # 君人南面
問題問的沒水準,科學是哲學的一個分支,科學本就是分科志學的意思,凡是是用抽象思維,提升到理性的過程都是哲學思考,在學術沒有分野的時候都叫哲學,知識爆炸,瓜分智力時分科就出現了,沒有分野的時候,統稱博物學,我們所知道文藝復興時期有影響力的先賢,多是博物學家,最著名的就是達爾文,達芬奇。
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6 # 魯卡爾
客觀事物的發展規律影象在大腦中,大腦神經元,進行科學邏輯思維,透過抽象,判斷,推理,形成概念,屬哲學範疇,但具科學性。
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7 # 極簡大道
思考是人腦對感官獲得的各種資訊資料的分析計算,這種分析計算類似於人工智慧的分析計算,不同點是人腦的分析計算同時受到情緒的影響,人工智慧則不會。
因此,未來人工智慧對事物的思考判斷可能會比人腦準確,比如人工智慧診斷病情比人腦準確,人工智慧進行辯護比律師全面等!思考是計算,應當屬於數學科學!
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8 # 味哎兒
謝您約題。
思考屬政治學範籌,即:分辨。
沒有如何思考項,屬生命物質的本能之一,凡生存存在的生物都依思考得以生存.存在的,因而微生物.動植物都有趨利避害功能,只不過更具體的體現為有所食.有所不食,確保自體不中毒促死亡的。
對人的人類的具體個人而言,無事可做時,及一個人時的自言自語就是在思考,屬在思維與思索的外在表現。嬰兒不哭鬧時的嘴裡嘟嘟就是自言自語,小兒童邊玩.邊仿聲也是自言自語,只不過沒有成年人精確就是了。
只不過一般人瞎思亂想,缺主題性,有主題的又多於家務及人際關係糾結上,而不是匠人專家的自做事務的細究上。
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9 # Nick8354
要我說的話,思考是人類個體的”自覺”過程。思考是哲學和科學的產生過程,但以思考(過程)來定義作為輸出結果的哲學或科學,則除了“進化”方面的意義外毫無認知上的意義。
人籍著實物、模擬物和/或語言符號“思考”著而“自覺”著(如“我思故我在”),這是人區別於其他動物和電腦或ai的核心方面,再先進尖端的機器沒有“自覺”充其量也就是個受控的高階”工具”,要不就是像耕牛。
對人類有益的”思考”必須是誠信(of integrity)的“自覺”行為,否則社會難免混亂不堪抑或死氣沉沉;思考基於語言,數學語言是人類所有自然語言的靈魂,因為數學語言就是也才是誠信語言。因此掌握並運用數學語言“自覺”是人類個體做有益於人類和社會的“思考”的基礎和前提。
祝福人類、祝福社會!
。。。。。。☕️
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10 # Sj51586581987
這裡所說的"思考"(英語為Think vt.)是個動詞,專指人類,尤其是科學技術研究、以及哲學思想發展中,人類運用自身特有的思維能力和方法的一種探索過程的活動。人的思維能力有大小,隨著自然條件和社會發展而不斷完善思考能力。思考能力在思維過程中具有積極性和創造性的作用力。人類之所以能夠成為世界的主宰,這是因為:人從接受啟蒙教育開始,都會有巨大的好奇心和求知慾,這不僅僅會觀察事物的現象,而且還會問"為什麼"和探尋"為什麼"的答案。正是這種好奇心和求知慾的驅使下,人類才能一次次的突破認識,和自然界的物種拉開了距離,成為世界的主宰。
關於科學的發現和哲學社會科學進步,人們都可以舉出若干例項來證明科學(技術)思維在人類身上出現和不斷創新的原因。
我僅舉一個改革開放以來發生在"三農"的實踐過程中出現的、平凡人當中出現的不平凡的事例:
七十年代中期,我還在農村公社工作的時候,我的一個內弟(全家最小)曾在縣水泥廠維修車間工作,遇到了一位昆明下放到當地的老師傅,傳授給內弟兩門手藝:一門是鑄鐵冷焊,另外一門是鍛造技術。水泥廠生產期間發生過球磨機傳動系統軸彎曲變形生產事故,全廠被迫停工。這位老師傅親自指導內弟連夜搶修。用焊槍切開彎曲部位一個坡口,再將傳動軸承校直,繼而採用冷焊堆焊工藝將坡口補平,經過打磨加工復原。從而保證了次日恢復投廠。因為此事,內弟被提拔為修理車間主任。內弟時年僅20歲。
1979年春,內弟參軍奔赴老山前線參加自衛反擊戰。後調騰衝邊防八團當兵,六年後回鄉創業。貸款1200.00元購買了老虎鉗、電焊機等裝置。初期從事農用機械的修理。為支援幫助他工作,我到昆明出差時,特意到新華書店買了兩本關於鑄鐵焊接工藝技術和電焊手冊,送給他鑽研業務。記得書中提到國內外的鑄鐵產量(國內現已經達到800萬噸)廢品率佔百分之十至十五。按市價計算,每年高達十億元以上。修復這些有缺陷的鑄鐵件,由於焊接成本低,不僅可以獲得巨大的經濟效益,而且有利於及時完成生產任務。但是按照書本知識學習,鑄鐵冷焊工藝處理方法有很多難點需要在工藝流程中加以改進完善。正因為如此,大大增加了內弟對解決問題的"興趣"!從思考力的理論角度分析,興趣即積極性的源動力,可以經過如同物理學上的三個基本要素(大小、方向、作用點)開啟自身的思考力和創造性。從本質上來說,思考力也離不開物理學上的三要素!科學的思考實際上就是聯絡需要解決"難題的一個過程。內弟在這方面的摸索時間經歷了十個春秋!
到了九十年代初,內弟以他自己命名的"段吉明電焊廠"已經從本縣昌寧擴充套件到保山、騰衝、楚雄、大理、臨滄、曲靖。電焊冷焊技術內容包括:修復中外汽車、挖掘機、裝載機機械鑄鐵和其他裝置的鑄鐵,鋼鐵斷裂磨損部件,電焊鑄鐵缸體、缸蓋、後橋、挖機液壓壓油缸、牙箱體、大樑、大臂、堆焊大牙平衡軸、焊接大型裝置齒輪、取斷螺絲(鑄鐵冷焊後可以切削加工)。為使用者節約資金,為人類節藥鋼鐵能源。
俗話說得好:世上無難事 只怕有心人。
段吉明本人自身文化程度並不高(髙小畢業),但是由於有師傅傳授,加上自身動腦筋想問題,透過不斷的思維探索,也一樣能夠達到積極性和創造性的作用力。
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11 # 黎松祥
什麼是思考,簡單明確的說就是想。怎樣思考就是怎樣想。思考屬於社會科學又屬於自然科學,是哲學。思考是一種意識活動,把他客觀事物的反映,映象編輯加工重組形成新的形象結構,達到解決問題的目的。思考思維想都是同一個概念。怎樣想呢?有邏輯思維和形象思維,形象思維是啊客觀事物的形象在大腦中的反映是直覺的認識。邏輯思維是合理的沒有矛盾的思維。思維就形式不同分為,發散思維,收斂思維,逆向思維,冥想思維等等但都離不開邏輯思維。在小學階段以形象思維為主指導學生,邏輯思維是較深層次思維,要逐漸培養形成。正確的思維要符合維物辨證法,唯心的形而上學的思維註定要失敗。思考思維是想的過程要有正確的理論指導。屬於哲學。
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12 # 墨印2
思考是意識行為。基礎概念形成時思考也開始了。思考不是科學也不是哲學。哲學是意識行為,屬於思考的範疇。但是思考不見得在哲學範疇。科學不單純是意識行為。
思考是怎麼形成的,心理學有解釋(侷限太大),但是不如佛教的唯識講得清楚。但是唯識的理論可以思辨證明,可以修證,目前沒有其他方法證明。
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13 # 小皮球皮皮
哲學層次會因不同的領域去思考,如,科研,心理學,政治等等從中得到深化,從而變得更煥發。
思考?如何思考?形成對某事物的思索,從生活點滴中發現奧秘,即從奧秘的另一段探索回首的思考,從而得到領悟。
其二,即不同的階段對應思考同一個問題時去深化和褪卻,得到結論,而不是定義。
其三,簡單領悟。
其四,多溝通。
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14 # 戰略工程蝦
思考是人內在的“知行合一”,從“知其然”到“知其所以然”的過程,“知其然”是理論,也就是已經被證明了的知行合一,如何“化理論為方法,化理論為德行”來運作當下之行動前的內在推演。
思考是哲學還是科學,這句話本身問的就有問題。從人類發展來看,哲學在科學前面,科學是哲學的一個結果,哲學是科學的一個預判。
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剛剛聽完林三土(林垚)老師講當下疫情與美國亞裔命運的講座,感觸很深。拋開演講主題,單看林三土老師在研究中體現出的思考方式,也會對我們今後深度思考某一問題產生很大啟發。
一個觀點:研究者的水平高低,取決於他在固定的時間裡能講清楚多長時間跨度的事情。(思考能力也是一樣,看你能屢清楚多長時間跨度的事情)
這也可以理解成我們常說的那三句話:
1 第一階段,看山是山。看待一個事件,你只能表達出一個態度,或者只有一個簡單的舉例論證。那就屬於只能講清楚一個時間點的事情,只能對這個時間點的事情提出一個想法。你不論證,這個想法就是沒用的。
這是初級的思考能力。
2 第二階段,看山不是山。這一階段可能有了一些自己的閱讀和思考積累,看到一個事件第一反應不是調動感情,而是先冷靜下來想想,究竟是怎麼回事?不同觀點的邏輯和證據是什麼樣的?但有時因為掌控和處理資源的能力不足,能懷疑卻不能證偽。這個階段還有一個特點,就是到後期容易自以為處在“高處”俯視他人而走偏。
這是較為進步的思考能力。
3 第三階段,看山又是山。最終就像林三土老師一樣,經歷了批判、反思還能再“立論”。所謂“破舊立新”。這要求極強的掌控資訊資源的能力,其中又包括了大量資訊的挖掘力、理解力、篩選力,還要求極強的思考、記憶、表達能力。經歷了自己的論證之後,回到話題,才叫“破而後立”,真正實現了研究的高境界。
這也是思考的高境界體現。