自小鳳毛之學問

及壯驚鴻才滿腹

十三歲時名漫天

輾轉精神不達勝

京都故設此翻意

玉白強韌續研習

三載赴考來重會

經綸龍門落疏漏

不孝掌國實落山

天人得顯中年半

皇天慨然厚編修

急目宮廷濫慘弱

居正得閒築謀鐵

政治改革隆隆日

財政經濟同步行

教育鎮國屬重器

中興明代萬曆王

一心為國識棟樑

邊防安寧久長在

得獲名將戚繼光

國安家在少危亡

人民寰宇多幸福

旦夕禍福不佑仙

五十三年卻命隕

一代首輔張居正

張居正除了全國統一“白銀繳稅”這一點，改變了當時的社會外，基本上沒有什麼變化。變革社會不是簡單地事情。

（1）白銀繳稅、白銀法定貨幣化，直接改變了人們的生產與生活，整個社會為之變化

“白銀繳稅”正式確定了白銀的法定貨幣地位，使得南方經濟較為活躍的地方，提高了繳稅的便利性，以前交糧交實體，費人費力。

但同時，白銀繳稅又使得西北等比較貧窮落後的地方很難繳稅了，因為，你的地方土地貧瘠、商業流通極少，根本找不到銀子兒，這就造成西北地區為了繳稅賣口糧賣農具、賣房子賣地、賣兒賣女的現象較為普遍。由此，流民問題越來越嚴重。

這就是“白銀繳稅”的兩極化反應，至於北方、中部地區情況不好不壞，但也產生了當時社會的整個社會的變化。正是因為，引發了這麼大的變化，甚至直接促進了明朝的農民起義大規模爆發，才使得明末清初看到“白銀繳稅”破壞性的三大思想家就一致提出“廢銀論”，主張用紙幣和銅錢。

例如黃宗羲就說：後之聖王而欲天下安富，其必廢金銀乎。

例如顧炎武說得非常激烈：奸者逞，願(老實)者（的人）削，召攘奪而棄本務，飢不可食，寒不可衣，而走死天下者，唯銀也

不要站在後人角度評價這些大學者，他們是看到了當時賣兒賣女的老百姓的痛苦才提出了這一主張。

（2）張居正的其他變革為什麼說沒有改變當時的社會

因為張居正的改革，主要是一條鞭法、考成法兩個。雖然，對於抑制土地兼併、官員吏治等有很好的作用。但是因為，它們都沒有改變問題的本質，所以，在其死後，自然會產生變化。這並非是有人故意閹割張居正的變法，而是，問題本質你不變化，反覆是必然的。

例如“優免制度”，該制度根據的不僅是功臣良將的後代，還包括現役現職文武官員，以及有功名的儒生、吏員等一大批人。這些人因為明朝本身不合理的“低薪制”（朱元璋朱棣算不上低薪但明中期以後是絕對低薪了），因為有優免糧食使他們生活有了一定保障。相反，你去除之後那麼就更有理由貪贓枉法了。

在此情況下，張居正不可能全部廢除，但你留一部分去除一部分自然就會給人留下口實。

同時，當時的禮部尚書葛守禮當面對張居正說：富（上）戶、中戶、貧（下）戶無論家境都按同一稅率徵收，對弱小納稅者不公平。

同時，包括禮部尚書葛守禮等認為，南方百姓銀子多，阻力小。但是北方土地貧瘠，貧富差距較大。北方的反對者眾多。例如：河南、河北地區的每畝土地的收入不過數鬥，寸草不生者大有，因此，田地稅收不應該統一。如今眾寡統一，顯然對北方、對窮人不公平。

對於這種正確的反對意見，張居正一概認為是反對改革，進行了政治打壓。