具體如下:其一、熱灰葬:受傳統“入土為安”觀念的影響,死者遺體火化後,七七四十九天內安葬者,我們習慣上稱之為“熱灰葬”。不過,受“早入土、早為安”觀念的影響,多數家屬選擇在三至七日內安葬,這也是全國比較流行的安葬日期。
其二、百日葬:百日葬是指選擇死者去世的第一百天為安葬日,傳統習俗認為百日祭結束,象徵著葬期的結束,因此多數地區選擇百日葬作為死者的安葬日期。
其三、週年葬:對有守靈習俗的地區來說,死者週年祭日落葬是最有紀念意義的。因此不少地方選擇週年日舉行骨灰安葬儀式。
其四、吉利葬:華人對老黃曆深信不疑,安葬已故親人前,多數會透過老黃曆,選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。
其五、乾燥葬:民間習俗認為,大寒節氣是傳統遷墓落葬的最佳日期。因為大寒已過,即象徵著冬去春來,利於陰宅形成新的吉氣。
其六、習俗葬:清明、冬至期間的前七後八落葬,也是不錯的安葬日期,由於這段時期內安葬受傳統民俗影響較重,因此稱之為“民俗葬”。
除了上述傳統安葬日期,民間還有選擇端午節、七月十五(陰曆)、十月一(陰曆)安葬的習俗。諸如:端午節不僅是紀念屈原的節日,也是民間祭祀先人的日子,因此有人選擇端午節日期安葬;六月十九(陰曆):觀音菩薩成道的日期,民間有拜觀音求救渡的習俗,因此這一天也是適合安葬的日期;七月十三(陰曆):地藏王菩薩的生日,期間地藏王菩薩將會普渡那些行善的人,因此這一天比較適合安葬。此外,民間還有選擇十一月十七(陰曆)、十二月二十三(陰曆)日舉行安葬儀式的。
骨灰安葬對死者來說,是人生的最後一件大事。家屬選擇合適的日期舉行安葬儀式,一方面寄託了對往生世界的希望,希望死者在另一個世界諸事順利;另一方面也是對生者的一種寬慰,這樣家屬在心靈上會得到莫大的安慰。
具體如下:其一、熱灰葬:受傳統“入土為安”觀念的影響,死者遺體火化後,七七四十九天內安葬者,我們習慣上稱之為“熱灰葬”。不過,受“早入土、早為安”觀念的影響,多數家屬選擇在三至七日內安葬,這也是全國比較流行的安葬日期。
其二、百日葬:百日葬是指選擇死者去世的第一百天為安葬日,傳統習俗認為百日祭結束,象徵著葬期的結束,因此多數地區選擇百日葬作為死者的安葬日期。
其三、週年葬:對有守靈習俗的地區來說,死者週年祭日落葬是最有紀念意義的。因此不少地方選擇週年日舉行骨灰安葬儀式。
其四、吉利葬:華人對老黃曆深信不疑,安葬已故親人前,多數會透過老黃曆,選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。
其五、乾燥葬:民間習俗認為,大寒節氣是傳統遷墓落葬的最佳日期。因為大寒已過,即象徵著冬去春來,利於陰宅形成新的吉氣。
其六、習俗葬:清明、冬至期間的前七後八落葬,也是不錯的安葬日期,由於這段時期內安葬受傳統民俗影響較重,因此稱之為“民俗葬”。
除了上述傳統安葬日期,民間還有選擇端午節、七月十五(陰曆)、十月一(陰曆)安葬的習俗。諸如:端午節不僅是紀念屈原的節日,也是民間祭祀先人的日子,因此有人選擇端午節日期安葬;六月十九(陰曆):觀音菩薩成道的日期,民間有拜觀音求救渡的習俗,因此這一天也是適合安葬的日期;七月十三(陰曆):地藏王菩薩的生日,期間地藏王菩薩將會普渡那些行善的人,因此這一天比較適合安葬。此外,民間還有選擇十一月十七(陰曆)、十二月二十三(陰曆)日舉行安葬儀式的。
骨灰安葬對死者來說,是人生的最後一件大事。家屬選擇合適的日期舉行安葬儀式,一方面寄託了對往生世界的希望,希望死者在另一個世界諸事順利;另一方面也是對生者的一種寬慰,這樣家屬在心靈上會得到莫大的安慰。