西門吹雪，東方不敗，一聽就覺得武功高強。可要換成張吹雪，李不敗，瞬間就成殺馬特了。為什麼複姓聽起來那麼高大上？其實複姓來頭不小。

百家姓中有一個姓氏人口非常少的姓氏，但它卻是一個古老姓氏，它就是複姓。我估計在大家所有接觸人中，複姓人幾乎是沒有。那麼關於複姓的來歷大家知道是怎麼來的呢？你知道在中國，哪些地方複姓分佈比較多？一起透過下文了解一下。

　　一、複姓的來歷

　　淵源一

　　源於嬴姓，出自黃帝軒轅氏第七代伯翳，屬於以封邑名稱或國名為氏。按史書記載，少典氏第十八代、黃帝軒轅氏第七代有伯翳。伯翳能馴鳥獸，知其話言，事虞夏。初，採於嬴為，是為嬴氏、盈氏、鄗（高改盈）氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封於費，是為大費；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏啟，後分衍有鳥俗氏、路俗氏，後裔有孟虧、仲衍。孟虧能述伯翳之業績，封於蕭，是為蕭孟虧。夏朝衰敗，蕭孟虧去而鳳島隨焉。仲衍臣於商大戎，其裔曰戎胥軒者，娶酈山氏，生仲潏。仲潏生處父，處父善走，是為飛廉。處父生二子：曰革、季勝。革即惡來，事紂王，為周武王所殺。嬴姓後分衍有郯氏、寘氏、茲氏、蒲氏、沈氏、耿氏、譚氏、谷氏、巴氏、復氏、江氏、黃氏、鄠（妘）氏、弦氏、時氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆為嬴姓一族。

　　在嬴姓裔族的分封國中：江氏國、黃氏國、鄠（妘）氏國、弦氏國、時氏國、麋氏國、復氏國、白氏國、祁氏國皆滅於楚國，郯氏國滅于越國，寘氏國滅于徐氏國，茲氏國、蒲氏國滅於東周王朝，沈氏國、耿氏國滅於晉國，譚氏國、谷氏國滅於齊國，巴氏國覆滅於夔國。商朝時期伯翳的第四代後裔季勝分封在復陽，建國為侯國，史稱“用復國”，西周時期稱“復陽國”，故址在漢朝時期稱湖陽樂鄉（今河南南陽桐柏，一說今安徽當塗湖陽），在典籍《爾雅》中記載：“淮為滸。然淮水與醴水同源俱導，西流為醴，東流為淮。潛流地下，三十許裡，東出桐柏之大復山南，謂之陽口。水南即復陽縣也。闞駰言復陽縣，湖陽之樂鄉也。漢元帝劉奭元延二年（公元前47年）置，在桐柏大復山之陽，故曰復陽也。”唐朝時期將“湖陽”遷往今河南省唐河縣湖陽鎮。春秋時期為南申國的附庸國，在周莊王姬佗九年（楚文王熊貲二年，公元前688年），楚文王親率大軍假道鄧國征伐申國，大概在公元前687～前684年之間，申國被滅，復陽國亦在同期被楚軍所滅。楚文王在回師途中又順手滅了孃舅之國鄧國。

　　被楚國滅國後的季勝之後裔子孫中，有以故國名稱為姓氏者，稱復陽氏，後省文簡改為單姓復氏、陽氏，皆世代相傳至今。

　　淵源二

　　源於姜姓，出自炎帝三十九世孫、伯夷二十五世孫海復，屬於以先祖名字為氏。炎帝姜姓，其分衍的支國有十三：怡國、伊國、紀國、淳國、甘國、州國、舟國、駘國、戲國、向國、薄國、列國、賴國。夏禹曾封怡國君以祀烈山，是為默臺氏。從第一代炎帝起，傳說到第五十四代為齊太公，自炎帝至姜太公譜系如下：炎帝→臨魁→帝承→帝明→帝直→帝鰲→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龍→信→夸父（夸父）→垂→伯夷→先龍→玄氏→王宣→王定→王懷→王恆→王宙→王宇→王高→王許→王宰→王禪→王啟→王蒯→王正→志道→祖榮→杜成→濟公→林→承先→榮→永和→禹宣→恆車→海復→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲調→訓元→先二→司會→輝前→公倫→豫仲→姜尚（即呂尚、姜太公、齊太公）。

　　傳說，姜海覆在商朝太戊二十一年（公元前1627年）左右，被其父王姜恆車封於海復（今江蘇連雲港海州區），因名海復侯，其後裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱海復氏，後在西周時期分衍為單姓海氏、復氏，世代相傳至今，其復氏史稱正宗。

　　淵源三

　　源於墨臺氏，出自姜姓東海族的古孤竹國，屬於以歷史事件稱謂為氏。誕生於商朝初年（公元前1600年左右）的孤竹國是今冀東至遼西地區第一個地方政權，是灤河之濱最早的奴隸制諸侯國。它的出現標誌著今冀東大地已從矇昧和野蠻狀態中甦醒，是今冀東地區文明史的開端，距今約三千六百多年，後分遷遼西地區。滅亡於春秋時期的孤竹國與商朝王室的關係相當密切，孤竹國君墨胎氏與商王同為子姓。史書記載：“孤竹君，諱初，字子朝，姓墨臺氏，襲孤竹君國，在遼西。”據史籍《遼史·地理志》記載：“興中府，古孤竹國（今遼寧朝陽）。”興中府即是今遼寧省朝陽市一帶地區。近年（21世紀）來，考古發現提供了新的佐證：在遼寧喀喇沁左旗蒙古族自治縣的北洞村，出土的銅窯上鑄有“孤竹”銘文。孤竹國是古代位於東北與山東半島之間的一個部落，據專家考證，她“興於殷商，衰於西周，亡於春秋。”從立國到滅亡，存在了約九百四十年（公元前1600～前660年）。大致說來，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹國興於殷商，衰於西周，亡於春秋。整個歷史可以分為兩個時期，約公元前1600年～前1046年是商王朝在北方的重要諸侯國；後三百八十六年（公元前1046～前660年）是周王朝的異姓諸侯國，最後處於燕國控制之下，政治地位極大下降。孤竹國滅亡之後，孤竹國的舊臣民企盼復國，遂有以“復”為姓氏者，稱復氏，世代相傳至今。

　　故孤竹華人曾多次反抗燕國的統治，其後歷史上多次描述的戰國時期“山戎侵掠北燕”，實際上多為故孤竹華人所進行的反抗鬥爭，在戰國中期到先秦時期名人輩出，如戰國中期秦國名將、秦惠文王贏駟的異母之弟樗裡疾（姜姓贏支，又稱樗裡子，也稱嚴君，公元？～前300年）即原孤竹華人。一直延續到秦始皇滅六國而統一中國，秦軍中仍有不少將領都是孤竹國的後裔。

　　淵源四

　　源於姚姓，出自舜帝之後裔所建傅陽國，屬於以國名為氏。據史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫傅陽國，有的史書亦稱其為“復陽國”，故址在今山東省棗莊市臺兒莊區澗頭集鎮西南候塘村，“城周十餘里，中據土山”。據典籍《國語·鄭語》中的記載，傅陽國為商王朝大彭國陸終所封，姚姓，為陸終第四子。這個傅陽古國在春秋時期，因孔子之祖孔紇（字叔梁）曾在此地作戰，並以雙手勇託潰落的傅陽城門框、掩護士兵和民眾撤退而聞名遐邇。

　　傅陽國後在周景王姬貴七年（楚熊郟敖七年，公元前538年）被楚國所滅，其後，該地區的住民中即有以古傅陽城名為姓氏者，稱傅陽氏、復陽氏，後省文簡化為單姓傅氏、復氏、陽氏等，世代相傳至今。1955年文字改革簡化之後，該支復氏一族有誤改為付氏者。

　　二、複姓分佈

　　復氏是一個多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前八百位，在臺灣省也名列第一千一百十二位，族人多以東海、霍州、海州為郡望。

　　今山西省的霍州市，山東省的德州市，河南省的駐馬店市，內蒙古自治區的通遼市，陝西咸陽市，北京市，香港特別行政區，臺灣省等地，均有零星復氏族人分佈。

　　中國現存的複姓有81個：

歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、万俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段幹、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師。 　　 小結：我們從上面也能看出，該姓在山西、河南等地都有分佈，但是也是比較零散。大家看完這篇文章，知道有這個就行了，因為類似於這種姓在百家姓中還有許多，都是大家沒有聽過的。

1.由封邑而來。

令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；

段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓。

此外，還有梁丘、上官、羊舌等複姓，都屬這種情況。

2.因居地而來。

東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；

閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。

還有南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

3.由官名、王父之字、爵系、族系而來。

司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓由官名而來；

公羊、子車等複姓由王父之字而來；

公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。

4.由人名而來。

端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。

顓孫氏，春秋時期，陳國簪纓之後代有公子名顓孫在魯國做官，其後代子孫以他的業績為榮耀，於是以祖名顓孫為姓，稱顓孫氏。

女媧氏：女媧，是中國上古神話中的創世女神。她的名字為風裡希(亦或為鳳裡犧)，女媧之後，社會逐漸由母系氏族社會轉向父系氏族社會，其部族民眾中有以女媧之名為姓氏者，稱女媧氏，是非常非常古早的原始第二氏。

5.由部落名而來。

獨孤氏，劉進伯的後代中，有著名的尸利，史稱谷蠡王，他以祖先劉進伯的自稱為號，稱獨孤部。其子孫後代皆以其部落名稱為姓氏，稱獨孤氏。

尉遲氏，尉遲部隨北魏孝文帝進入中原，被命以族名的漢字諧音“尉遲”為姓氏，稱尉遲氏。

呼延，夾谷，慕容，万俟，宇文等也是由部落名轉化為姓氏。

6.自創姓氏。

赫連氏，十六國時期，南匈奴鐵弗部劉勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。

7.由山水之名而來。

澹臺氏：春秋時期有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹臺滅明。其後代子孫遂以“澹臺”命姓氏，稱澹臺氏。

完顏氏：“完顏”一詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語，是依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分佈各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。

8.由賜姓而來。

長孫氏：拓跋圭建立北魏稱帝后，因沙英雄是曾祖父的兒子，就賜他的兒子為長孫氏。

9.由國名而來。

鍾離氏：周朝時期，伯益的後人有封邑鍾離國(今安徽鳳陽

《百家姓》是中國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是刻意安排的，有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》是北宋初年錢塘的一個書生所編寫的，當時錢塘所屬的吳越國還沒有歸降宋朝，所以百家姓的排序是和它有很大關係的。

《百家姓》中的複姓起源有以下幾種：

1. 封邑：

例如：令狐氏，《百家姓》中記述為:周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓; 段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓。 此外，還有梁丘、上官、羊舌等複姓，都屬這種情況。

2. 居住地：

東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓; 閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。 還有南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

3. 官名、王父之字、爵系、族系：

司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓由官名而來; 公羊、子車等複姓由王父之字而來; 公孫、仲孫等複姓由爵系而來;叔孫等複姓由族系而來。

4. 人名：

端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。 顓孫氏，春秋時期，陳國簪纓之後代有公子名顓孫在魯國做官，其後代子孫以他的業績為榮耀，於是以祖名顓孫為姓，稱顓孫氏。

5. 部落名：

獨孤氏，劉進伯的後代中，有著名的尸利，史稱谷蠡王，他以祖先劉進伯的自稱為號，稱獨孤部。其子孫後代皆以其部落名稱為姓氏，稱獨孤氏。 尉遲氏，尉遲部隨北魏孝文帝進入中原，被命以族名的漢字諧音“尉遲”為姓氏，稱尉遲氏。

6. 自創姓氏：

赫連氏，十六國時期，南匈奴鐵弗部劉勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。

7. 山水之名：

澹臺氏:春秋時期有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹臺滅明。其後代子孫遂以“澹臺”命姓氏，稱澹臺氏。 完顏氏:“完顏”一詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語，是依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分佈各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。

8.賜姓：

長孫氏:拓跋圭建立北魏稱帝后，因沙英雄是曾祖父的兒子，就賜他的兒子為長孫氏。

8. 國名：

鍾離氏:周朝時期，伯益的後人有封邑鍾離國(今安徽鳳陽、臨淮一帶)，春秋時期鍾離國被楚國所滅，華人遂以原國名命姓，稱鍾離氏。 淳于氏:州國公族定居於淳于城(今山東安丘，原為州國都城)，復國，名淳于國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國後，其族人以原國名命姓，稱淳于氏。

9. 職業：

漆雕氏:相傳漆雕最早出現時是職業稱謂，是那些油漆裝飾工的古稱。他們的後代就以祖先的職業或技藝的名稱中得姓，稱漆雕氏。 穀梁氏:古代有一些部落，農業相對比較發達，他們以能種出優質的穀子為驕傲，古代將穀子稱為粱，所以善於種植粱的氏族首領就用穀梁命姓。

感覺這個問題有歧義，到底是“復”姓的由來還是像司馬、令狐這樣由兩個及以上的漢字組成的複姓的由來呢？

一、“復”姓的由來。

複姓，又稱復氏，是中國姓氏之一，源於嬴姓、姜姓、子姓，是多源流古老姓氏之一。

1.源於嬴氏。黃帝軒轅氏第七代有伯翳。伯翳能馴鳥獸，知其話言，事虞夏。初，採於嬴為，是為嬴氏。

伯翳的第四代後裔季勝分封在復陽，建國為侯國，史稱“用復國”，西周時期稱“復陽國”，故址在漢朝時期稱湖陽樂鄉(今河南南陽桐柏，一說今安徽當塗湖陽)，後以封地為姓，是為嬴氏複姓。

2.源於姜姓。出自炎帝三十九世孫、伯夷二十五世孫海復，屬於以先祖名字為氏。傳說，姜海覆在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恆車封於海復(今江蘇連雲港海州區)，因名海復侯，其後裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱海復氏，後在西周時期分衍為單姓海氏、復氏，世代相傳至今，其復氏史稱正宗。

3.源於墨臺氏，出自姜姓東海族的古孤竹國，屬於以歷史事件稱謂為氏。誕生於商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹國是今冀東至遼西地區第一個地方政權，春秋時期為燕國所滅亡，孤竹國滅亡之後，孤竹國的舊臣民企盼復國，遂有以“復”為姓氏者，稱復氏，世代相傳至今。

4.源於姚姓，出自舜帝之後裔所建傅陽國，屬於以國名為氏。據史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫傅陽國，有的史書亦稱其為“復陽國”。後被楚國所滅，其後，該地區的住民中即有以古傅陽城名為姓氏者，稱傅陽氏、復陽氏，後省文簡化為單姓傅氏、復氏、陽氏等，世代相傳至今。

二、複姓的起源

中國現存複姓81個，每個複姓起源都各不相同，但是可以大致歸類為以下幾方面：

1.諸侯國號或所封的邑演變而成。

如我們所熟悉的令狐，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓。

2.以居住地為姓氏。

如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。這類姓氏中，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

3.由官名、王父之字、爵系、族系而來。

如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓都由官名而來；

公羊、子陽等複姓由王父之字而來；

公孫、仲孫等複姓由爵系而來；

叔孫等複姓由族系而業。

4.古代少數民族融合到漢族中帶來的姓氏。

如獨孤，納蘭，拓跋等複姓由少數民族融入而來。

5.由人名而來

如端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。

這個問題很有意思，讓我來試著回答一下吧。

要說複姓的起源，我們先得用姓氏的起源開始說起。我們看《史記》上面講“黃帝二十五子，其得姓者十四人”，這說明了在黃帝那個年代，並不像現在一樣，每個人都有姓的，只有很少一部分人能夠擁有姓的。

“姓”是在母系氏族社會有已經存在的東西，你是誰生的，你就跟誰的姓。在那個時代，人們都是隻知有母，不知有父的。我們看史書上也經常這樣記載，比如神農氏的母親任姒“遊華陽，有神龍首，感生炎帝”，再比如商朝的祖先契，他的母親簡狄“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契”，周朝的祖先棄，他的母親姜原“出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。”都是這種要麼碰到龍了，要麼吃了燕子蛋了，要麼踩了巨人腳印了，於是就都懷孕了。這隻能說明在他們那個年代，還處於母系氏族社會，或者說是還殘留有母系氏族社會遺存的父系氏族社會早期，很多人都知道自己的母親，但是想要問自己的父親是誰的時候，估計他們的媽媽就隨便扯了一個理由來搪塞過去。什麼看到龍了啊，吃了燕子蛋之類的。就像我們小時候問父母自己是從哪裡來的時候，一般的回答都是“垃圾堆撿的”、“討飯的送的”，差不多一個意思。但是關鍵的問題是這幫人後來都成了王朝的始祖，於是史官們就把當年的扯淡堂而皇之地寫進了史書，讓現在的人覺得簡直是不可思議。所以“姓”是用來讓我們知道我們的祖先是誰的。

再來看“氏”這個字，“氏”是用來幹什麼的呢？簡單來說，當人類社會進入父系社會之後，由於生產力的提高，人口的增長速度加快，當一個氏族的人口達到它能維持的人口上限之後，只能透過拆分氏族來繼續發展，這時候，拆分出來的那撥人就要給他們一個特定的名號了，這就是“氏”的來歷，“氏”就是別其子孫之所出，什麼意思呢？就是說“氏”是用來分辨一個氏族的子孫都跑到哪裡去了。

這個不太好理解，我來舉個例子就好了，比如春秋時期，晉國有個人非常厲害，他叫荀息，他是晉國有資料記載的第一個相國(這裡插一句，荀息並不姓荀，他姓姬，就是黃帝的那個姓，他本來的氏也不是荀氏，而是“原氏”，他的名字叫“黯”，所以又稱“原氏黯”，後來他被封到了荀這個地方，所以又稱荀氏，叫荀息)。荀息有個兒子叫逝敖，逝敖比較年輕的時候就去世了，在晉國的政壇上並沒有留下什麼影響。但是逝敖的三個兒子都非常厲害，大兒子叫荀林父。當年晉文公在跟楚國進行城濮大戰之後，在原來的三軍之外，又擴充了三軍，但是又不能直接叫六軍，因為當時周朝的時候規定天子才能有六軍，大的諸侯只能有三軍，小的諸侯只能有一軍。現在晉文公打贏了城濮之戰，開始膨脹了，進行擴軍，雖然又增加了三軍，但是在名義上不能叫六軍，只能把新增的三軍叫做“三行”。那麼這個荀林父就是中行的領導，稱“中行將”，後來荀林父這一支的後人都稱自己為“中行氏”。荀林父有個弟弟叫荀騅，荀錐是後來程氏的祖先，荀騅的弟弟叫荀首。這個荀首很厲害啊，在後來晉楚邲之戰中，活捉了楚國的公子轂臣，射死連尹襄老(這個連尹襄老以後有機會也講講，很有意思的一個人，關鍵不是他，而是他曾經娶的一個老婆--春秋四大美女之一的夏姬，特別傳奇)，挽回了晉國大敗的局面，後來被封到了智邑，所以又叫智首。又因為他死後的諡號是“莊”，所以人們又叫他“智莊子”，這個智莊子就是智氏的始祖。所以我們從這裡就可以看出來，從荀息一個氏分出了三個不同的氏，雖然他們都姓“姬”，但是在真正稱呼他們的時候，卻又完全不同。如果外人不瞭解情況的話，還以為他們是沒關係的三家人呢，但實際上他們都是一個爺爺傳下來的(另外八卦一下，這個中行氏和智氏後來在晉國政壇上的結局都不太好。中行氏因為跟趙氏有過節，就聯合範氏一起攻打趙氏，但是趙氏手裡有晉國國君啊，於是假裝奉了國君的令聯合韓氏、魏氏和智氏(沒錯，就是和中行氏一個老祖宗的智氏，但這時候由於利益問題，智氏更傾向於趙氏而不是跟自己同一個姓的中行氏)把中行氏和範氏趕出了晉國，瓜分了他們領地。又過了50年，智氏和趙氏又有了矛盾，聯合韓氏和魏氏攻打趙氏的晉陽城，結果趙氏私下勾結韓氏和魏氏把智氏反殺了，智氏被滅族，地盤也被韓、趙、魏三家瓜分，然後勢力極大膨脹的韓、趙、魏三家順手又把晉國國君給廢了，自己當上了諸侯，這就是歷史上著名的“三家分晉”)。這就是“氏”的由來。那為什麼現在我們都問別人“你姓什麼”，而不是“你的氏是什麼”呢？那是因為到了秦以後的漢朝，姓和氏基本上就沒法區分開了。司馬遷在寫《史記》的時候，就已經無法區分姓和氏了，所以就把姓氏混在一起談了，到現在又過去了兩千多年了，哪裡還分得清姓和氏啊。

說完“姓”和“氏”的來歷，我們再來看看上古的一些姓氏。中國歷史上最古老的八個姓“姜、姬、姒、姚、嬴、姞、妘、媯”，我們看這八個姓，每個字裡面都有一個“女”字，這也說明了這八個姓都是從母系社會就流傳下來的。等到了父系社會之後，出現更多的其實是“氏”，當然了，現在都被認為是“姓”了。

姓氏的來源有很多，比如有以地名為姓氏的，像春秋時候的那些諸侯國“管、蔡、魯、魏、毛、韓、鄭”等等，這些國家被吞併了以後，他們的後人就以國家為姓；有以官爵為姓氏的，比如“司馬、司空、連、尹、司徒”等等，最著名的自然是前段時間播放的《軍師聯盟》裡的司馬懿了；有以職業為姓氏的，比如“張、車、巫、卜、陶”等等，張姓的祖先是黃帝時候的弓正，說白了就是一個制弓匠，後來慢慢的就演變成了張這個姓，卜就是搞占卜活動的人等等；還有一些是賜姓，現在為什麼那麼多姓李的，因為在唐朝的時候，李是國姓，所以很多外人都被賜姓李了，比如沙陀人李克用，他原來姓“朱耶”，後來被李唐王室賜姓李；還有一部分人是用先人的字或者號或者諡號等來當做姓的，比如“莊、孔、仲、季”等等，莊有兩個來源，一個是春秋時候的楚莊王，他的一部分後人就以楚莊王的這個諡號莊為姓，另一個來源是春秋時候的宋戴公，他字武莊，所以他有一部分後人就以他的字為姓。那麼剩下的，就是到了後來，還有一部分是少數民族的改姓。比如北魏時候的孝文帝改革，把很多鮮卑姓改成了漢姓。“拓跋”改成了“元”，“丘穆陵”改成了“穆”，“禿髮”改成了“源”等等。到了近代，清王朝覆滅之後，一部分愛新覺羅氏也改成了漢姓，比如金、艾等姓。上次還跟一個大學老師聊天，那個老師姓“竇”，我就跟他開玩笑說他的祖上會不會就是鮮卑人“紇豆陵”氏改的“竇”姓呢。他義正辭嚴地說不是，他們是河北竇氏，跟竇建德是一個支系的。問題是竇建德的祖上就是“紇豆陵”氏改的“竇”姓。雖然《魏書》中說“紇豆陵”氏是當年東漢的時候大鴻臚竇章的後人，後來在第二次黨錮之禍的時候，為了躲避迫害才跑到了鮮卑人那裡去的，這個是不太可信的。

好了，說完了姓氏的起源，姓氏的的源流等等，現在最後來說說複姓的起源。複姓的起源其實跟姓氏的起源一樣，它是包含在姓氏的起源中的。

有以官職得姓的，比如司馬、司徒之類的，有以住所得姓的，比如軒轅、東門之類的，有以封邑得姓的，比如令狐、柳下等等，還有少數民族的姓，比如拓跋、步陸孤之類的，非常非常複雜。