神話屬於宗教類別，宗教又隸屬哲學範疇。神話從傳說中來，從人們的口中代代相傳，中間包含了古代人的喜怒哀樂和美好希望、願景。民間神話傳說多與生活息息相關，而某些神話傳說也為鞏固封建統治立了功。上千年來，哲學一直在探尋我是誰，從哪來，到哪去3個無解的問題，由於長時間哲學沒有科學技術支撐，古人在追尋答案中形成了各種各樣的怪談故事，人們在閒談中得以繼承、延續、發展。

神話傳說的基礎還是以人為本，某個人在某個時候出了某些事，我們坐計程車的時候，司機大哥總愛和我們了一些傳說中的人和事，在口述中把原本事情的真相道聽途說山間加工之後形成了民間版本繼續流傳發展。某種意義上神話傳說的發展過程和謠言很類似，我們要在生活中多一個心眼去辨別謠言。自從有了文字記錄，神話傳說在民間口口相傳之後被記錄下來又經過多種藝術加工，被後人傳頌至今。今天就來給大家說一個神話故事。

許旌陽也叫許真君。名許遜，字敬三，南昌人。與張道陵、葛洪、丘處機並列為四大天師，是十二真仙之一。據說三國時，吳國孫權赤烏二年（公元239年），他的母親夢見一隻金風飛來，口裡銜著一顆珠子。那珠子墜落到她的手上，她撫玩了一番後就把它吞入腹中。醒來後，便覺得腹痛。由此妊娠懷胎生了許遜。許遜一生下來就非常充滿，長相英俊。傳說他少年時終日以騎射為樂。有一天，他進山射鹿，遇見一頭母鹿，鹿胎從箭瘡中流出來墮在地上。母鹿舐著她的胎兒，傷心而死。許遜見狀，愴然感悟，折弩而歸。從此放棄打獵，努力讀書。久而久之，便能博通經史、明曉天文、地理、音律、五行、占卜。尤其喜好神仙修煉之術。他聽說南昌有個叫吳猛的人學道能通靈達聖，便前往去拜吳猛為師。後來，又從郭璞（風水鼻祖）求得一處福地作為修道之所，住在南昌西郊的逍遙山金氏家宅，每天修煉。有一回，他買了一盞鐵燈，夜晚點燈時，見油漆剝落之處閃閃發光，仔細一看，原來是金子。第二天他就來到賣主家中將燈還了回去。

晉武帝太康元年（公元280年）許遜被舉為孝廉，他受命做了旌陽（今四川德陽）縣令，已42歲。他任職其間，辦案果斷如神。因此旌陽縣的官民對他都心悅誠服。有一年趕上饑荒，老百姓家中無糧，無法交租。許遜就用靈丹點石成金，晚上派人偷偷地埋到田地裡面。這天，他召集那些交不起租子的百姓到田地裡幹活，讓他們在鋤地時都得到金子。又一年遇上大瘟疫，許遜又用他修煉而得的神方治療那些染上瘟疫的百姓。然後在城外十里的江邊，插一根竹管，把符水灌入竹中，患病的人飲了竹中之水，病就好了。後來，他知道東晉將有大亂（東晉八王之亂），便棄官回家。蜀地的百姓感念他的功德，所到之處，無不建立生祠，家家都供奉他的畫像。在他回家起行的那一日，前來送行人山人海，有的送到千里之外才肯回去，也有的一直跟隨到他的家中，自願做了他的家僕。

有一天，許遜正在柏林中休息，只見有5個女童來到跟前，各持寶劍獻上。他既吃驚又詫異，接受了所贈之劍。得到神劍之後，又與吳猛出遊到丹陽一個叫黃堂的道觀（今安徽宣城）。聽說諶姆道術頗深，便一同前往向諶母問道。諶姆說：“你們早已是仙風道骨，仙名在天的人了。當初孝道明王（太陰星君）下降到曲阜蘭公家，曾告訴蘭公說：此後在晉代會有神仙許遜傳我道法。他必當為眾道之長。孝道明王還留下了金丹、寶經、銅符、鐵卷等，委託我掌管，等你到來。從那時到現在，已經過去很多年了。今天，該把它們轉交給你了。”於是，便擇日登壇，取出明王留下的各樣寶物，全都傳給了許遜。此後，許遜每日研習，道法更進一步，並周遊四方，興利除害，普濟眾生。

這個不好說啊，現代人因為無法證實。認為不可能，所以叫神話傳說啊，至於真實的歷史，我們連真相都不清楚呢。

就拿山海經來說，大家都知道地球的大陸板塊是分裂來的，而如果把所有板塊復原拼合到一起，就與山海經中所描述的地圖是非常接近的，而且山海經中有些動物現實中也確實存在。

那這《山海經》到底是不是神話傳說？還是真的是上古世紀的地圖？如果是傳說的話，先秦時期的人類也不可能知道那麼遠的距離描述出上古時期的地球大陸。

而且按照天圓地方說，上古時期大陸是拼合一塊的，那可不就是天圓地方？

所以這些神話故事的起源真的是個謎。如果一定要發表個態度，我認為是上古時期留下來的記錄，到了我們中華起源時期一點點傳下去，中間也經歷了諸多內容的變革，肯定也跟最初的記錄不一致。

古人把認養的乾兒女，稱為“螟蛉之子”，這個說法源於春秋時代的《詩經•小雅•小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之”，當時古人以為，蜾蠃有雄無雌，無法生育，於是取小螟蛉來撫養，所以在古語中“螟蛉”成了養子養女的代名詞，沿用至今。

螟蛉是夜蛾幼蟲，蜾蠃是一種黑色細腰峰，漢代揚雄在《法言•學行》裡說，蜾蠃背來螟蛉後，每天在巢穴門口祈禱：“類我！類我！”意思是像我！像我！久而久之，螟蛉真成了蜾蠃的孩子。晉朝大才子陸機還給這種轉化設定一個期限：“七日而化為其子”，7天后螟蛉就能變成蜾蠃。在明代小說《今古奇觀》裡，講述了商人賈昌為報恩，收養可憐孤女石小姐為“螟蛉之女”，百般照拂，積德行善，從而子孫昌茂的美妙傳奇故事，“螟蛉之子”寄託了古人對收養關係的美好願望。

魯迅先生親眼見過“蜾蠃負螟蛉”，他在《春末閒談》裡寫道：“鐵黑色的細腰蜂就在桑樹間或牆角的蛛網左近往來飛行，有時銜一支小青蟲去了，有時拉一個蜘蛛。青蟲或蜘蛛先是抵抗著不肯去，但終於乏力，被銜著騰空去了。”魯迅先生看來，蜾蠃帶走螟蛉，並沒有像古人說的那樣，有母慈子孝的美感，手揮目送的自然，反而螟蛉幼蟲被強行銜走，顯得有些不情不願。那麼事實的真相究竟是什麼呢？

梁朝的大術士陶弘景曾對此做過專門研究，他查閱了所有典籍，說法都一致，他還是還心有疑慮，既如此，何不親身試驗一下？他在牆邊找到一窩蜾蠃，輕輕扒開穴口，裡面果然伏著幾隻螟蛉，觀察好一會，只見螟蛉僵臥不動，像死了一般，蜾蠃在周圍成雙成對的飛著，可見蜾蠃只雄無雌說法是不對的，發現這一結果讓陶弘景很受鼓舞，決定再看看螟蛉是不是真的像傳說那樣，能化成蜾蠃。

幾天後再來，卻吃了一驚，螟蛉只剩殘肢斷體，幾乎被啃食殆盡，旁邊是蠕動著的陌生小肉蟲，再過幾天，小肉蟲變成了蛹，繼而化成了小蜾蠃。於是真相大白，原來“蜾蠃負螟蛉”，並不是好意，而是供幼蟲當食物。陶弘景在《本草》標註裡糾正了這一誤傳，“殺以為飼，以飼其子”，這才接近事情的真相。

經後人進一步論證，蜾蠃用尾巴上的毒針，螫了螟蛉的運動神經球，使其麻痺不死，就像食物存冰箱一樣，能保持其肉質新鮮，然後在螟蛉身上排卵，最後封閉住巢穴，只等幼蟲孵化後，再以螟蛉肉為食。可見，螟蛉與蜾蠃並不是傳宗接代的共生關係，反倒是血腥仇敵，是食物鏈上殘忍的一環，所以“螟蛉有子，蜾蠃負之”，只是古人一個美好的願望而已。

神話故事，說白了就是人們對一些事物的暢想，進而演變成″故事"。有的是美好的，有的是悽苦的、仇恨的等等。這些都代表個人的喜好、處境、心態等等。

如、表現悽美愛情的:牛郎織女，告訴人們:勤勞就能得到愛情。但要恨″王母娘娘"，故事本身有情愛、有怨恨。

梁、祝的傳說:叫人們痛恨封建的禮教。

精衛添海:告訴人們、作事情要有恆心。

夸父追日:作事要執著，永住直前。

懂永與七仙女:窮沒問題，但必須要有孝心，講孝道就能得到愛情。

柳毅傳書:做人要誠實、講信用。

古代神話故事很多，它們每個故事都是有內涵的。看故事也不只是看它的″單純的神話"，而是要看它內再的″神"。

謝您約題。

不是純神話留傳下來了，而是半人半神的傳說留傳下來了，因為它有歷史核心在裡面，純巫師說唬的神話隨時興的思潮消退而消失無形了。

但造神的律式流傳著，律式落到會編者手上，新神話出現，遇不到會編人時，由權威人保留背憶著。權威也是專家，即一輩子靠說講這些背憶事的故事活終生，只會反覆說原故事事項，不會編新形式的人。

中國神話與半人半神的傳說太多了，千人以上的區域必有幾個自類神類史的傳幾百上千幾千年的故事存在，悲的是此樣人都是1970年前不識字與極邊遠鄉村的人保留著，真保留的都是1950年前出生的人，現在已沒剩多少個了。且都是1980年出生人沒聽過的迷信重的故事。且無人耗資收錄，快消失盡了。

如許昌插鱉樓，述袁大總統被魯班術建其老師房內魘鎮式鎮著，西遊記馱唐生過通天河的大元鱉轉世成袁世大總統，以補其功。西遊曬經是無字經，返回換成有字經後，華人自此必須學字了，不換的話，拿回無字經就不必學字，生出孃胎就識字的。等。

中國為什麼會涉及天地生成人類起源的神話故事？其根本原因是自漢武帝推行的儒家“天尊地卑、男尊女卑”、“罷黜百家，獨尊儒術”的國家政策！龍的傳人的中華文化，是從“玄之又玄、眾妙之門”的蓋天宣夜無極開始的，直至蓋天渾天太極八卦圖易與女媧煉石補天說的天朝華下大中華中國下里巴人正堂人說的出現，夜裡成人的中華老祖宗還處在渾然天成之前蓋天的上古帝媽祖居上座的母統母系久久女兒紅的風華雪月社會意識中！這一段龍的傳人歷史，道家以“往古夜也”的萬年黑來表述！導致“天地玄黃、宇宙洪荒”突如其來的盤古開天闢地，乾坤大挪移的衰蘭送客嫌陽道。逃裡滿天下的阿里郎與洞天福地下里巴人，跨入了“來今晝夜”的千年白現在地球時空！秉承著陰為陽母、先坤次乾——先鴻鈞大道大地、後海闊天空上天的龍文化傳人，豈會信儒家的天尊地卑、男尊女卑和真龍天子皇帝之說！礙於大犬儒“宣夜之學，絕無師法”的文字獄的封殺迫害。代表龍的傳人文化的道家文人，不得不用編排內涵龍的傳人歷史的神化故事來承傳自己的來龍去脈！這就是中國神話故事海闊天空多的圓陰！世界觀的改變，是根本的改變、先坤次乾，先黑後白，顛倒黑白，就是顛倒坤乾？